О жизни автора биографии, Асканио Кондиви, известно мало. Он родился в 1520 году в городе Рипатрансоне, находящимся в Папской области. Его отцом был Лантино Кондиви, а мать - Витанеджия Рити или Риччи. Юность провел в мастерской Микеланджело. В 1553 году Кондиви лишился своего отца и должен был возвратиться домой для устройства своего семейства. А в 1556 году он вступил в брак с Порцией Каро. Семейство постоянно жило в Рипатрансоне, где Кондиви принимал активное участие в общественных делах. Десятого декабря 1574 случилось несчастье - отец семейства утонул в реке Маноккио, отстав трех сыновей наследниками. Ни одно из его произведений искусства до нас не дошло. Он не отличался большими способностями, что подчеркивает Вазари: «Асканио из Рипатрансоне очень трудился, но так и не получилось плодов, ни законченных произведений, ни рисунков; много лет он возился с одной картиной, эскиз для которой дал ему Микеланджело, и, в конце, дымом разлетелись возлагавшиеся на него надежды; помню, как Микеланджело, из сострадания к его потугам, собственной рукой стал ему помогать, но толку получилось мало». Конечно, здесь Вазари задевает нелюбимого ему Асканио Кондиви, но он прав в оценке его творчества. Произведение упомянутое в этом тексте скорее «Богоявление». Подлинный картон, находится в Британском музеи, а плохая копия, сделанная Кондививо Флоренции.
Биография впервые была напечатана в Риме в 1553 году, а на русском языке она была издана в Санкт-Петербурге в 1865году.
Также большую роль играют такие источники, как письма. Однако интересно то, что доступ к этим письмам был закрыт для всех. Когда умер 1860 году последней из рода Буонарроти, он завещал архив Флоренции. Была организована комиссия, которая опубликовала список бумаг. Все в ожидании открытия бумаг, но граф Буонарроти запретил разглашать тайну архива. Но все же часть бумаг попала в собственность Британского музея, и началось изучения исторических сокровищ. Вскоре к четырехсотлетию дня рождения гения была опубликована большая часть писем.
Одним из современников, упоминающем о Микеланджело в своем труде, тыл Бенвенуто Челлини, который был учеником и поклонником гения. Он родился в 1500 году и прошел обучение во Флоренции, вскоре покинул город ради заказов. В 1558 году художника охватил религиозный кризис, и он постригся в монахи, но через два года опомнился и вернулся к светской жизни. У Челлини была многолетняя связь с Мона Пьера. У них было восемь детей и вступил с ней в брак в шестидесятилетнем возрасте.
Бенвенуто не смог составить состояние, но потому что ему не платили, а так как деньги не задерживались в его руках. Престарелый художник, в поисках средств, обращается к коммерческим операциям, вступает в компанию с золотыми дел мастерами, покупает и продает земельные участки, приобретает дома и сдает их в наем. И так до конца жизни 1571 год.
Первое издание «Vita» вышло в Неаполе в начале восемнадцатого века, оно не воспроизводило весь подлинный текст. Оригинал был напечатан
Франческо Тасси и Джузеппе Молини. На русский язык «Vita» была издана в девятнадцатом веке и переводы были сделаны с французского языка В.И. Штейнером.
Нарративные источники, несомненно, дают огромный материал для изучения мыслей, оценки, впечатлений и чувств автора. В данной работе мы изучим их как биографии людей и свидетельства духовной атмосферы страны.
Визуальные источники такие как, архитектура, скульптура, живопись, помогут нам составить представление о взглядах автора, эстетических предпочтениях горожан и оценить облик городов. Грандиозный труд «Микеланджело Буоннарроти. Письма. Поэзия.» переведен с итальянского Н.Е. Булаховой, А.Г. Габричевского, А.М. Эфроса впервые знакомит русского читателя с эпистолярным наследием гения. Более пятисот писем Микеланджело сохранилось до наших дней. В них мы узнаем о его семье, друзьях, заказчиках, финансовых делах. В данном источнике открывается душа мастера, где он делиться своими чувствами или ищет поддержку в новых творческих идеях. Знаменательно также что люди, с которыми он общался, принадлежат к разным сословиям, что позволяет выявить различные социальные позиции итальянского общества. Поэзия скульптора тяжеловесна, она подчеркивает его чувства и устремления.
Методологическая база исследования работы заключается в приеме различных методов, которые подставляют большой интерес для изучения данной проблемы. «Историк - это не тот, кто знает, а ищет» - так утверждал Люсьен Февр. Также показательно, что рождение научного исследования было в Италии как раз в эпоху Возрождения, обусловлено рационализмом гуманистов, которые считали историю светской наукой требующую критики источников. Этому служило развитие книгопечатанья. История имела двоякое значение, как священная - Библия и как светская наука. В пятнадцатом веке впервые критическому анализу Лоренцо Валлы (1405-1457) подвергается средневековый трактат под названием «Константинов дар».
Методы исторического исследования в данной работе взаимодействуют с источниками, подвергаясь приемам критики писем, стихотворений, «Жизнеописания». И. Д. Ковальченко очень точно сформировал исследовательский подход: «Исторические методы рассматриваются как совокупность подходов и принципов, требований и норм, правил и процедур, орудий и инструментов, обеспечивающих взаимодействие субъекта с познаваемым объектом с целью решения поставленной задачи».
Также мы используем описательно-повествовательный метод для отражения исторической действительности жизни Микеланджело, именно источники позволяют нам воспроизвести картину действительности в хронологическом порядке, анализируя причинно-следственные принципы. Этот принцип важен, поскольку если бы его не было, то история стала схематичной, состоящий из выводов и положений. Обобщение без описания - схематизация, описание без обобщения - фактография, одно тесно связано с другим.
Труд Джорджо Вазари здесь подвергнут анализу с точки зрения историко-биографического метода. Само исследование родилось он еще в Античности, когда Плутарх (ок.45-ок.127) в «Жизнеописании» великих людей пытался рассмотреть их судьбу с точки зрения истории. С развитием историографии, а особенно с возникновением политической истории, биографический метод приобретает высокую роль. Г.В.Ф. Гегель рассматривал людей как марионеток духа, по его мнению, «субстанциальна была лишь деятельность великой исторической личности». Материальное бытие человека возникает благодаря труду, а духовная деятельность и творчество является индивидуальной чертой. Возникновение великой личности в истории выражает общественно-политическая обстановка. Н.А. Добролюбов (1836-1862) пишет об условиях появления личностей: «Без сомнения, великие исторические преобразователи имеют большое влияние на развитие и ход исторических событий в свое время и в своем народе; но не нужно забывать, что прежде, чем начинается их влияние , сами они находятся под влиянием понятий и нравов того времени и того общества, на которые потом начинают они действовать силою своего гения». Как не банально звучит, но на фоне общественных ситуаций появляется личность. Например, для того чтобы появились полководцы обязательно должно быть военное время. Историческая личность формируется на истоках коллектива для реализации стремлений на благо общества.
Историческая биография - это жизнеописание, где в центре внимания находится развитие неповторимой человеческой личности, раскрытие ее внутреннего мира в тесной связи с эпохой и делом, которому эта личность себя посвятила. Она помогает понять порывы, которые движут людьми, но есть и специфичность - автор выражает самого себя через героя книги.
«История показана через историческую личность». В конце двадцатого века в биографической истории больше всего акцент падает на внутренний мир описываемого персонажа. В двадцать первом веке уже рассматривают этот жанр как историю через личность, то есть анализируется занятие индивида, сознания, интерес, традиции и все это выводится умозаключение - роль и инициативу индивидуального выбора. «На первом плане нашего поиска- конкретный человек, его индивидуальное поведение, его собственный выбор. Мы исследуем эти сюжеты отнюдь не только потому, что хотим знать, насколько типичны (или нетипичны) поступки этого человека, но ради понимания его как такового, ибо он интересует нас сам по себе. Ведь самая его уникальность раскроет нечто от уникальности его времени.».
Ориентировка нашего века на социально-гуманные знание, а именно рассмотрение индивида, то есть рождение нового рода истории - персональной. Концентрация внимание на индивидуальные черты судьбы, а также на социальное и культурное окружение. Конечно, вначале уделяется внимание на источники собственного происхождения (письма, мемуары, дневники), в которых закреплен опыт, эмоциональная окраска, рассуждения, а также можно усмотреть объективное представления обстановки на данный момент. Но все же сколько не рассматривали, будь то автобиографию, биографию или художественное произведение все же история индивидуальности переходит в общую. Тут то исследования делятся на две версии первая - социальная, смысл ее реконструировать личную жизнь исторических героев в социуме; вторая - экзистенциальная делает акцент на индивидуальность и психологический характер исторической личности обусловленный несоциальными видами биографизма.
В 1980-1990 годах в связи с лингвистическим поворотом появился новый подход к биографии - интеллектуальная история. Вопрос о месте биографического жанра в экономике и интеллектуальной жизни был дискуссионный. Одни ученые отрицали этот жанр как точку зрения познание, а другие напротив. Но интересна составленная типология биографии ученого Дональда Уокера: биография личности (время и место рождения, образование, семейные корни, черты характера, личная жизнь); профессиональная биография (о позициях ученого в академической среде, его профессиональной деятельности и отношениях внутри научного сообщества) ; библиографическая биография (анализ трудов автора, истории их создания, источниковой базы, техники и методологии исследования, понятийного аппарата и междисциплинарных связей; ситуационная биография или биография среды (события и условия социально- экономической и политической жизни общества и эпохи, в которых жил и работал ученый)
Из вышесказанного следует, что вся эта совокупность факторов является научной биографией. Личность формируется благодаря современным течениям и интеллектуальным влияниям, относящимся к определенной социальной группе. Новая история несет мощный социальный заряд обществу. Именно в биографическом жанре проявляются различные жизненные ситуации как свобода, рассуждение, принятие важных решений, модели поведения, отображается жизненный опыт. Отображение подобных ситуаций несет в себе цепь событий, раскрывающих стратегию героя, а также его эмоциональный фон и другие скрытые реалии.
Итак, биография является историческим источником, позволяющая выявить личное отношение к историческим событиям, а также увидеть историю с другого ракурса. Данные источники несут информацию о жизни личности - Микеланджело, которая характеризуется осознанием исторической действительности и духовной жизни. Также «Жизнеописание» имеет ценность как историографический источник, который можно рассмотреть с точки зрения эмоционального характера, мышления, анализа событий.
А в текстах можно выделить ряд крупных тем исторической науки, к которым обращались историки. Намечая стратегию исторической науки, необходимо выделить конструктивные элементы биографических исследований. Они базируются на реконструкции жизненного опыта личности, на основе сочетания социокультурной традиции и индивидуального восприятия событий, позитивных и негативных реакций на исторические события, анализ реального вклада личности в создание ценностей науки, политики, искусства.
Биографический метод взаимодействует с различными видами исследований как позволяющий рассматривать множественность вариантов реализации исторических событий и различное отношение к ним. Современные тенденции изучения биографии, определили новую ступень в истории, такую как «новая биографическая история». Она позволяет изучить индивида, реконструировав его психологический мир, динамику и опыт, соотнося его жизнь в социально-культурную среду, что дозволяет выходить исследователю в пространство макроистории.
С помощью новой биографики мы сможем восстановить историю Микеланджело, изучая его жизнь по описанию современников, эпистолярного наследия, а также проанализируем цепи формирования и развития внутреннего мира его в разных промежутках времени.
Сравнительно-исторический метод соответствует общему и своеобразному в соотношении событий, без него не возможно научное исследование. Исторические события повторяются или не повторяются как в общем так и в индивидуальном. Этот прием показывает неповторимое в реальном мире. Для продуктивного использования этого способа нужно сравнивать примерно одинаковые события, а также уделять внимание описательно-повествовательному методу, поскольку он является основой. Есть несколько ступеней для этого метода: суждения должны основываться по аналогии, т.е. перенесение одного объекта на другой; выявить суть характеристики объекта, а именно, найти условие сущности путем сопоставления. Исторические понятия базируются на сопоставление повторяемости событий; типология объединяет однопорядковые явления. Типологический метод предполагает доведение в историческом познании сравнительного метода до его полного и наиболее результативного выражения. Сравнению - а вслед за ним и новому исследованию - должны подвергаться не отдельные, хотя бы и важные явления и процессы, но целостные комплексы важнейших структурных компонентов. Тогда сравнение типологических объектов даст возможность вскрыть глубокие сходства и отличия и установить их постоянную или временную роль в развитии стран и континентов. С помощью типологии можно выделить пути развития стран. Этот метод позволяет выявить пучок одинаковых явлений, определение сходства и различия для достижений общих представлений. Данное исследование в нашей работе направлено на выявление тех или иных исторических закономерностей и факторов на формирования творчества гения.
На основе ретроспективного метода мы определим характер свидетельств путем воспроизведения картины давно исчезнувшего мира. То есть оценка явлений приводит к результатам прошлого. Он основан на развитии события от причины к следствию. Но на практике ученые следуют, наоборот, от следствия к причине. Каждый этап развития связан с другими, а также ход всех выражен в более высокой стадии процесса. Очень точно Э.Тейлор пишет о способе реконструкции прошедших событий, отголоски которых остались в современности: «Между свидетельствами, помогающими нам проследить действительный ход цивилизации, существует обширный класс факторов, для обозначения которых я почел бы удобным ввести термин «пережиток». Это те обычаи, обряды, воззрения и пр., которые, будучи в силу привычки перенесены из одной стадии культуры, которой они были свойственны, в другую, более позднюю, остаются живым свидетельством или памятником прошлого».
Терминологический анализ имеет огромное значение для изучения средневековых источников. Значимо географическое название, поскольку оно носит исторический отпечаток своего времени. Также важен антропонимический анализ, процесс имяобразования связан с экономическими отношениями. Применения этого метода мы используем по стадиям: определение множественного значения термина; исторический подход к слову с учетом места, времени, условий; выявление другого содержания в древности.
Математические методы позволяют нам получить характеристики изучаемых признаков. Путем статистики можно проследить динамику численности населения. А также путем количественных показаний можно оценить сущность статистического факта. Иногда цифры говорят больше чем тексты. Этот метод делает понимание более точным, то есть помогает измерить изучаемые явления.
Проанализировав литературу и источники, которая касается жизни и
творчества Микеланджело. Можно отметить, что важную роль сыграли вышеуказанные
методы, которые помогли реконструировать картину Возрождения и становления
гения в данной эпохе.
Надо сказать, что Возрождение сформировалась намного раньше в Италии, чем в других странах. Хронологические рамки упомянутого исторического феномена охватывают период с XIV по первые десятилетия XVI. В связи с урбанизацией страны феодальная знать была тесно связана с купеческой верхушкой, что породило определенное стирание сословных границ.
Свободные города-государства обретали экономическую мощь, тем самым богатели и процветали, создавая благоприятную почву для ренессансной культуры.
Предпосылками к рождению периода являлась широкая система образования, которая включала в себя домашнее обучение, школы, профессиональную подготовку, университеты и все это совершенно открыто для всех слоев населения. Принципы корпоративного сознания постепенно уступали место индивидуалистическим тенденциям. В обществе стал преобладать идеал активности человека, личные усилия, что отходило от норм церковной аскетической этики, которая осуждала стремление к накопительству.