Материал: malov_ea_fenomen_sotsialnykh_setei_aktornosetevoi_kontekst_t

31

диаграммами отношения. Кликами он называл – социальные подгруппы с тесными отношениями (до 30 чел.), вторые после семьи.

Проводя полевые исследования в рыбацком поселении Норвегии в 1954 г., Дж.

Барнес заметил, что, оно, будучи составной частью социально дифференцированного национального общества, было структурировано исключительно через родственные, дружеские и соседские отношения его жителей.

Там имела место комплексная сфера неформальных межличностных отношений,

которые изначально не были напрямую связаны с официальным экономическим и политическим структурированием территориальных районов. Таким образом,

Барнес решил уделить внимание не формальной организации институтов общества,

а фактической конфигурации отношений его членов, которые в частности могли проявляться в конфликтах, выражении власти, построении иерархии. Теоретические идеи предшественников Барнеса, направленные на понимание основанного на кровном родстве общества, были не в состоянии справиться с этими явлениями,

поэтому в качестве аналитического аппарата ученый стал использовать понятие

«сеть». Барнс охарактеризовал социальную сеть как систему точек, некоторые из которых соединены между собой (например, на основании дружбы). Точками этой системы являются люди, конкретные представители поселения (например,

управленцы и простые работники); линии соединения этих точек указывают, какие люди взаимодействуют друг с другом (связи). Дж. Барнес наблюдал за ними,

общался, стараясь выявить их отношение к другим жителям поселка (симпатию или антипатию, физические контакты, родство, сотрудничество и т. д.). Затем все свои замечания он фиксировал в дневниках в качестве записей и рисунков-графов,

которые состояли из точек и линий. Собрав материал относительно нескольких лиц

(установив, так называемые, эгоцентрические сети), делал теоретические выводы относительно всего общества в целом, то есть относительно сети на макроуровне.

Дж. Барнесом было показано, что действия человека обусловлены его расположением в структуре социальных отношений, а не объясняются как выражение его ценностных ориентаций или давлением нормативной структуры

32

общества. Но и эта его идея имеет своих предшественников как и другие важные идеи социальных сетей и акторно-сетевой теории. Развиваемые в Манчестере Дж.

Барнесом и его коллегами модели социальных сетей ориентированы, прежде всего,

на познание межличностных сфер общественной структуры. Официальные же экономические, политические и другие роли являются не столь значимыми. Лучше разкладывать глобальные сети на ряд единичных сетей и конкретных ответвлений и изучать как аспекты всего комплекса общественных отношений. Благодаря социальной антропологии Барнеса, социальный анализ сети перестал быть метафорой переплетений и связей между людьми. Внеся новое понимание, и в то же время, сохранив определенную долю традиционности структурной социальной антропологии, манчестерский ученый оказал значительное влияние на последующее развитие социального анализа сети как в Великобритании, так и за ее пределами.

Социальные антропологи Дж. К. Митчелл (Mitchell, 1979) и Дж. А. Барнес

(Barnes, 1972,197938) попытались совместить антропологическую традицию с социологической и социально-психологической, концептуализируя сетевые свойства, но, к сожалению, не закончив свои исследования. Но благодаря их зачину анализ сети вырос до аналитического подхода, став надёжным методическим инструментарием анализа и познания реляционных данных, отражающих свойства системы социальных отношений. Внеся новое, сохранив при этом определенную долю традиционности структурной социальной антропологии, Барнес повлиял на анализ социальных сетей в Великобритании, США и Франции.

С 1980ых гг. стоит проблема обоснования включения феномена «социальной сети» в научное познание, определение места в нём для сетевого подхода. Это центральная проблема другого теоретического ресурса, чаще осуществляемого в рамках социологии науки – социальной эпистемологии, некоторые аспекты которой будут освещены в следующем параграфе.

До ХХ века социальные теории и концепции, анализирующие социальные процессы и элементы общества, исходят из образа абсолютной онтологии

38 Barnes J. A. Class and committees in a Norwegian Island parish. Lon., // Human Relations, 1954. № 7. Pp. 39—58.

33

социальных объектов и общества как целостных образований. Но реальность объективного мира тесно переплетена с реальностью субъективного восприятия и,

следовательно, имеет феноменологическую природу. Эпистемология социальных сетей как целостностей, безусловно, сочетает в себе единство объективного и субъективного.

Вданной главе был проведён теоретический анализ предпосылок концепта социальной сети. Подробная интерпретация понятия «социальная сеть» с

последующей типологизацией описана в следуещем подпараграфе.

1.2.Эпистемология социальных сетей в мировой мысли

Вэтом параграфе будут проанализированы различные подходы к пониманию

«социальной сети» и эволюция эпистемологического конструктивизма в форме концепций конструктивного реализма, а именно: концепции общества как коммуникативной системы Н.Лумана39, и акторно-сетевой теория Б. Латура. Во второй половине параграфа обратимся к современным теоретическим основаниям и базовым концептуализациям «социальной сети». Предложенная здесь схема анализа та же, что и в первом параграфе: дескрипция, выделение конститутивных черт базовых концептуализаций, сравнительный анализ, реконструкция логики и имплицитной метафорики, указание на теоретические импликации.

В мировом научном сообществе до сих пор идут дисскусии о том, кто и когда впервые использовал термин «сеть» в его приближённом к настоящему значении. В

каждой стране это произошло в разное время – Бруно Латур настаивает, что Франция была первой и начало «сети» дал Дидро.

39 Луман Н. Л. Общество как социальная система. М., 2004.

34

В то же время понятие "сети социальных взаимодействий" несколько раз встречается еще у Питирима Сорокина. Например, он делает вывод, что чем более развита сеть взаимоотношений, образующих государство, тем менее развиты сети других, внегосударственных систем взаимодействия40.

Можно сказать, что немецкие исследователи опередили исследования англичан и американцев, т. к. в исторической социологии Норберта Элиаса в 30-е годы, а

именно в его макроисследованиях общества он экспериментировал и создавал сложнопереводимые термины вроде «Verflechtungszusammenhänge» («переплетения»

/ «сети зависимостей»). Эти «сети взаимоотношений», вопреки Дюркгейму и позитивистской социологии, не следует рассматривать как «факты» и представлять их овеществлено, они образованы ячейками – личностями41.

Предпосылки возникновения "сетевой теории" Ритцер относит именно к творчеству Джорджа Хоманса и Питера Блау и их теории социального обмена.

Действительно, многие их идеи были использованы Ричардом Эмерсоном, Xаральдом Келли, Уильямом Гудом.

В книге Дж. Ритцера "Современные социологические теории" есть раздел,

посвященный сетям, согласно ему время возникновения сетей - 1970-е годы42. В

качестве ведущего "сетевого теоретика" представлен Ричард Эмерсон. Но о сетях заговорили с середины 60-х гг. XX века, именно тогда в научном сообществе получило своё рождение, и стала развиваться теория социальных сетей. В 1959 - 1968 гг. венгерские математики Пол Эрдос и Альфред Реньи написали восемь статей, описывающих принципы формирования социальных сетей и выдвинули несколько формул, которые потом использовались в 1973 г. на социологическом факультете Вашингтонского университета, где уже Ричард Эмерсон вместе с Карен Кук, соавтором ряда своих работ, создает первую в мире компьютерную социологическую лабораторию для изучения социального взаимодействия в современном обществе. Скорее всего Ритцером имелось ввиду, что Ричард Эмерсон

40Сорокин П.А. Система социологии. Т. 2. Социальная аналитика: Учение о строении сложных социальных агрегатов. М., 1993.

41Элиас Н. О процессе цивилизации. М., СПб., 2001. т. 2.

42Ритцер Дж. Современные социологические теории. СПб.: Питер, 2002.

35

был первым (американским) социологом, начавшим изучать сети и вводить их в социологическую научную теорию новый практический подход. Акторами в теории Эмерсона выступают как отдельные индивиды, так и корпоративные акторы,

включенные в сетевой обмен. Хотя эта отдельная ветвь изучения социальных сетей,

развитие и применение концепта пошло в сторону экономической социологии,

отталкиваясь от "сетей обмена".

В 1970-х годах использование математических подходов и компьютерных алгоритмов ускорило развитие концепции социальных сетей, обогатив ее новыми понятими, при этом уводя концепт социальной сети от теоретического,

философского осмысления. Эти начинания вылились в первую конференцию по сетям в 1978 году и в появление организации INSNA (International network for social network analysis) по изучению сетей, а ныне это «глубоко проработанный метод анализа с обоснованной теорией… В то же время во Франции Б. Латур и С. Вулгар дописали свою книгу «Жизнь Лаборатории: конструкция научных фактов»43, где дали новое понимание сети, как набора позиций, внутри которого фактически любой объект имеет значение, позже этот позиционный набор Латур назвал «актор-

сетью». «Так с конца 80-х гг. стали параллельно развиваться два подхода к пониманию и исследованию сетей социальных взаимодействий: социальной сети и актор-сети, которые в свою очередь имеют свои школы и своих последователей»44.

Наиболее значимыми теоретическими работами этого периода можно назвать труды Ж.Л. Нанси, Дж. Хиллери. В их исследованиях 1980-х гг. дается многосторонний анализ феномена “сообщества” (communautie), у Нанси оно понимается не как органическая целокупность, но как сеть сингулярностей, выказанных друг другу на своих границах (сингулярность для Нанси — это не только отдельные индивиды, но

игруппы, сообщества, институты, дискурсы)45.

Восновном же теория социальной сети растет за счёт двух источников: по мере наращивания практического анализа социальных сетей и за счёт теоретического

43 Малов Е.А. Феноменология социальных актор-сетей. // Материалы Международного молодежного научного форума «ЛОМОНОСОВ-2011» Социология. История и теория социологии — М.: 2011.

44Там же.

45Нанси Ж.-Л. Непроизводимое сообщество. М., 2009. — 208 с.