Среди обезьян оказались и фальшивомонетчики. Однажды ученые вырезали из огурца похожий на валюту обезьян кружочек. Сначала капуцин начал его жевать, но потом попытался купить на эти «фальшивые деньги» что-нибудь повкуснее.
Прошло еще несколько дней, и капуцины открыли для себя феномен проституции. Молодой самец дал монетку самке. Ученые думали, влюбился и сделал подарок. Но нет, «девочка» вступила за деньги с кавалером в половую связь, а затем пошла к окошку, за которым дежурили ученые, и купила у них несколько виноградин.
Все остались довольны: и обезьяны, и учёные. Обезьяны освоили либерально-капиталистические отношения, а учёные защитили диссертации.
В Ведах говорится, что обезьяны - это напоминание нам о том, что происходит с деградировавшими людьми. Однако вышеописанный эксперимент показывает - если обезьян научить либерально-капиталистическим отношениям, считающимся признаками «цивилизованности», то приматам есть-таки, куда ещё деградировать.
И такое обезъянье понимание жизни нам преподносят как «столбовую дорогу человечества».
За крайние 100 лет в России (СССР) по-настоящему свободные выборы были только два раза. («Выбирай сердцем!» А надо - умом). И кого же народ выбрал «сердцем»? Троцкого и Ельцина. Без комментариев. Подобное притягивается подобным.
Бытие человека как вида можно было бы считать замкнутым океаном безумия, если бы не существовало противоположности - Истины.
Той Истины, которая не дается носителям (рабам) цивилизаций.
И которая не дастся. Никогда.
Не потому что жалко, а потому что носителям цивилизаций понимать ее нечем.
Имя этой Истине - ЛЮБОВЬ. (Не путать с сексуальным влечением.)
«Безконечная Любовь - единственная реальность, все остальное - иллюзия».
(Д.Айк)
Ответственность без любви делает человека бесцеремонным.
Компетентность без любви делает человека неуступчивым.
Обязанность без любви делает человека раздражительным.
Приветливость без любви делает человека лицемерным.
Справедливость без любви делает человека жестоким.
Воспитание без любви делает человека двуликим.
Власть без любви делает человека насильником.
Честь без любви делает человека высокомерным.
Правда без любви делает человека критиканом.
Богатство без любви делает человека жадным.
Вера без любви делает человека фанатиком.
Ум без любви делает человека хитрым.
Но мы не дотягиваем даже до понимания Любви, не говоря уже об осознании.
Поэтому рассмотрим то, что нам доступно. А именно - уважение. И.Кант в «Теории чистого разума» писал: «Из всех чувств я признаю право на существование только одного - уважения».
Именно с уважения других надо начинать воспитание ребёнка. Но для этого надо научиться самому уважать его и себе подобных. «Делай как я» - другого ребёнок не поймёт.
Второе - ребёнок должен помнить, что сам он ничему не научился. Его кто-то, когда-то, чему-то научил (автор книги, учитель, родитель). Это принцип уважения учителя. Даже уроненная на ногу кувалда заставляет научиться ровно и крепко держать инструмент (жизнь научила). Но и у родителей в роли учителей тоже есть принципы. Один из них - искренность.
В этом случае в действие вступает один из законов жизни: отрицая учителя как авторитет, мы быстро теряем способность учиться. Умственные стереотипы приводят к интеллектуальной слепоте. Восстанавливается это с большим трудом.
Но всё имеет два конца. Для учителя тоже есть законы. Если он объясняет ученику сложными, заумными словами, то такие определения застревают в логике, но не проникают в подсознание. Ученик считает учителя умным, но ничему не научается. Напротив, при объяснении простыми, доступными словами и примерами «на старых галошах» (понятийно-лингвистический аппарат) - ученик схватывает суть темы. Но… Термины, которыми оперирует гениальный учитель, уже содержатся в подсознании ученика. А подсознанию неважен порядок слов. И когда ученик понимает простую суть, приходит мысль: «Да я же это всегда знал! Что мне тут прописные истины толкают? Он старый маразматик». Далее - см. выше о способности к обучению.
Более того - «учитель от Бога» всегда говорит правду. Это одно из условий гениальности. Поэтому во все века таких учителей в лучшем случае гнали вон, а в худшем - убивали со спецэффектами. Печалька.
И вот тут нужно иметь представление, как устроен Мир «в комплексе», а не только созерцать собственный пуп и телевизор. И тогда откроются настоящие АВТОРИТЕТЫ. Перед эгоистом мир закрыт. Он его не просто не видит - он даже слышать о нём не хочет. Он тешит свои комплексы (неврозы).
Основные Законы Мироздания:
. Закон Многомерности Мира.
(Всё живое - во всех мирах. И человек многомерен - вечная система, пронизывающая всю многомерность и существующая во всех измерениях одновременно)
. Закон Единства.
(Всё «разделено», но всё пересекается. Мир различен, но в тоже время един.)
. Закон Равенств.
(Совпадение частот - резонанс. Любой разум во вселенной имеет свою частоту, чтобы общаться необходима активация и подстройка своих частот, они же - самовоспитание.)
. Закон Крайности. (Маятника)
(В крайности впадать не следует. Во всем нужна «золотая середина».)
. Закон Меры.
(Чувство меры. Всему во Вселенной положена мера.)
. Закон обратной связи. (Кармы.)
(10 заповедей… Что посеешь то и пожнешь... Всё возвращается на круги своя.)
. Закон Свободы Воли.
(Нельзя ничего навязывать другому, каждый имеет право выбора.)
. Закон Диалектики. (Вечного Изменения)
(Всё меняется, движется. Ничто не стоит на месте.)
. Закон Истока.
(Всё исходит из единого центра (Творца), во всех сферах жизни и мироздания, и вращается вокруг него, не отрываясь полностью. Нет полной независимости.)
. Закон Подобия.
(Во что смотришься - в то и обращаешься.)
. ?
. ?
В этом Мире ВСЁ ЖИВОЕ. И всё хочет жить не меньше нашего. И имеет на это право. Мы же отказываем ему в этом праве (дегуманизируем) на основании постулата «человек - царь природы». Но человек - часть этой природы, а не отдельный эксклюзив. Настоящие цари так не поступают. Так на Земле не ведёт себя ни одно живое существо, даже паразиты. Только вирус. Он убивает своего носителя и при этом погибает сам. Но вирус - не существо. Это кусок ДНК в упаковке. В принципе - это информация. Вирус содержится везде - в земле, воде, во всех живых существах. И «раскукливается» он только при резонансе, т.е. определённом состоянии души. Я считаю, что это Божий «окорот» от оскотинивания. Как пример: люди стали совокупляться с «макаками» - получили вирус СПИДАа, стали «макак» жрать - получили Эбола. У меня один вопрос - за что мы до «макак»-то докопались?
И при таком поведении мы ещё жалуемся на «несправедливость» этого мира. Строим из себя обиженных. А обида - это не-(недо-)понимание ситуации. От невежества.
Не желая видеть благожелательности Мира, а только нещадно эксплуатируя его, мы, рожая детей, и понятия не хотим иметь, как здесь всё устроено. И вместо Любви передаём детям свои неврозы и комплексы. А потом удивляемся: «и в кого ты такой?». Да он - в родителей и его предков. «От осинки не родятся апельсинки». Но мы же безосновательно мним себя великими, а остальных - моральными уродами. И, исходя из таких соображений, мы хотим исправить всех вокруг, кроме самих себя. Это невозможно - своих мозгов никому не вставишь. На Земле 7 миллиардов людей - и каждый живёт по-своему. Но «изменись сам - и вокруг тебя все изменятся». Но менять себя - тяжелейший труд, проще критиковать других.
Узнав, какие мы на самом деле, и ужаснувшись самим себе, надо дать ребёнку ОБРАЗ для подражания, не приукрашивая себя. Авторитеты могут быть разными - от И.Христа до самурая, через И.В.Сталина и В.В.Путина. Но они должны быть героями, а не вожаками. Защитниками, а не управленцами. Созидателями, а не агрессорами. Потому что во что смотришься - в то и обращаешься. Подсознательно. Автоматически. (см. эксперимент с вожаком и обезъянами). И здесь любая ошибка в авторитете может стать фатальной.
Но и самому нужно всё время развиваться. Всё, что не развивается - деградирует. Третьего не дано. И это тоже закон жизни. Поэтому повторюсь: предупреждение преступности несовершеннолетних - это самовоспитание родителей. И ничего другого.
Ни школа, ни государство, а только развитые, любящие и сильные духом родители могут дать ребёнку понимание, что каковы бы ни были внешние и социальные условия, для настоящего Человека модели мышления и поведения не меняются тысячелетиями. Чего бы нам не напридумывали. А оправдания, что нас «жизнь к этому толкала»... Так всех толкает. Всегда найдётся кто-то, кому интересно тебя использовать или убить, а чаще - и то, и другое.
А вот случится это или нет - это уже твой вопрос, вопрос твоего собственного выбора, и, как следствие, выживания.
Да, человек рождён свободным. Но свобода состоит не в расширении его прав и безконтрольности поведения. В Европе, например, дорасширялись до легализации педофилии и инцеста. Свобода в том, что в отличие от животных, живущих на инстинктах, у человека есть моральный выбор. Всегда. Остаться человеком или деградировать до животного поведения. Другое дело, что в силу неврозов (лень, жадность, зависть, эгоизм и т.п.), правильный выбор нам не нравится и мы его отметаем. Становясь при этом скотами, и толкая в это же своих детей.
Свобода может быть только внутренней. Это освобождение от подражания тем, кто готов нас давить, стравливать и растлевать вплоть до нашей смерти.
Это и есть связь между биологическим и социальным, врождённым и приобретённым.
Так мы и живём. Vabene.
Заключение
«Для полного счастья человеку
необходимо иметь славное отечество»
Симонид Кносский (IV век до н.э.)
Причины преступности несовершеннолетних.
Биологические. Направленность личности. Это следствие суммарного энергоинформационного поля рода (тело памяти). От биологических особенностей, главным образом, зависит то, что возьмет личность из окружающей среды. Биологическое выступает как обстоятельство, под воздействием которого формируется система общественных отношений, составляющих сущность личности.
Биологическое в человеке выступает в качестве материальной предпосылки для развития его социальной сущности.
Биологические свойства человеческого организма не являются причинами преступлений.
Они лишь условие для всякого человеческого поведения, в том числе и антиобщественного и уголовное законодательство не рассматривает такое поведение в качестве преступного
Социальные. Подростковая преступность является симптомом: нестабильности, неустроенности, падения нравов, разложения общества. Сегодня мы пожинаем плоды, посеянные и СМИ, и политикой, и экономикой. Несовершеннолетние оказались в положении, когда государство должным образом не может обеспечить реализацию их основного конституционного права на выживание и развитие: значительная социальная дифференциация населения по уровню материальной обеспеченности, социальному статусу (в том числе и по происхождению); нарушения принципов оплаты труда и потребления денежных, иных материальных благ (жизнь не по средствам, низкая оплата труда и др.); различия в характере и содержании обучения, воспитания, труда отдельных групп населения, определяющие как реальные различия их сегодняшних позиций в жизни общества, так и различия этих позиций на ближайшую перспективу; процессы разрушения семей, сопровождающиеся существенными изменениями традиционных родственных отношений, в том числе по воспитанию детей; отягощенность алкоголизмом, нервно-психическими, хроническими заболеваниями отдельных групп населения, включая родителей, иных лиц, ответственных за воспитание детей и подростков, сопровождающиеся нагнетанием жестокости в межличностных отношениях; противоречия между субъективным стремлением детей и подростков к самостоятельности и объективным сужением её реальных границ с помощью мер, применяемых институтами социализации (семьей, школой и др.); противоречия между духовными и особенно материальными потребностями граждан и реальными возможностями их удовлетворения; низкий уровень правовой культуры, значительные деформации нравственного и правового сознания отдельных групп населения; традиционное осуществление основных воспитательных и профилактических функций лицами, не имеющими необходимой профессиональной подготовки в этой области.
Безнадзорность, обстановка попустительства открывают путь для праздности, безделья, алкоголизации и вхождения в асоциальные компании.
При всем многообразии факторов семейного неблагополучия выделение обстоятельств, объективно затрудняющих воспитание (структурная неполнота семьи, материальные, жилищные проблемы и т. п.) и обусловленных личностной позицией родителей, их отношением к воспитанию (пьянство, скандалы, безразличное отношение к детям, отказ от выполнения воспитательных функций, правонарушающее поведение в быту) показывает, что собственно криминогенное значение имеют субъективные факторы, а объективные лишь способны усугубить их проявление.
Социально-психологические. Чаще всего преступление совершают так называемые «трудные», педагогически «запущенные» подростки (далеко не всегда бедные). В ряде исследований отмечается, что для подростков-правонарушителей характерен низкий уровень развития познавательных и общественных интересов. На формирование идеалов такого подростка чрезмерное влияние оказывают сверстники, особенно старшие по возрасту, имеющие опыт антисоциального поведения. У большинства таких подростков в структуре личности доминируют отрицательные качества: лень, безответственность, конформизм, нечуткость, агрессивность и т. п. Для всех или почти всех несовершеннолетних, вставших на путь преступлений, выбор такого варианта поведения непосредственно или в конечном счете связан с личностными деформациями, часто выражающимися в узости и неразвитости позитивных общественных связей, бедности форм деятельности, бессодержательного досуга. Также у этих подростков отмечается общая ограниченность круга потребностей и интересов, примитивный характер многих из них.
К числу характерных личностных особенностей несовершеннолетних, совершающих преступления, относятся и достаточно глубокие деформации их нравственных и правовых ценностных ориентаций.
негативно-пренебрежительное отношение к личности
индивидуалистическое отношение к различным социальным установлениям и предписаниям, к своим общегражданским, служебным, семейным и прочим обязанностям.
Эти деформации проявляются как в выборе перспективных и текущих целей, так и в выборе средств достижения целей. Здесь, как правило, имеют место «ножницы», разрыв между известными, одобряемыми в принципе ценностями нашего общества и фактически используемыми ими в повседневном поведении в качестве «руководства к действию»
В эмоционально-волевой сфере подростков, совершивших преступления, чаще всего фиксируются ослабление чувства стыда, равнодушное отношение к переживаниям других, несдержанность, грубость, лживость, несамокритичность. Выраженное ослабление волевых качеств констатируется лишь в 15-25% случаев.
Современные психоаналитики дополнительно связывают внутренние конфликты личности с высокими темпами жизни, с нервно-психическими перегрузками, с техническим прогрессом, что, по их мнению, приводит к психопатизации, невротизации населения, росту преступности и психических заболеваний.
Т.е. как сказал старик Фрейд - это результат дефектного развития личности.
Механизм взаимодействия социального и биологического не сводится к простому сложению социальной и наследственной программ поведения. Это единый процесс, в котором социальное и биологическое (среда и наследственность) выступают в тесном взаимодействии. Причем это взаимодействие происходит на всем протяжении развития личности. Однако на разных этапах проявляется по-разному.
Преступность несовершеннолетних обусловлена взаимным влиянием отрицательных фактов внешней среды и личности самого несовершеннолетнего.