Объем правоспособности и дееспособности частного лица зависел от социального и имущественного положения, пола, возраста, здоровья.
С 15-летнего возраста дети служилых людей могли верстаться поместьями, с этих же лет у субъекта возникало право самостоятельного принятия на себя кабальных обязательств (ст. 20 гл. XX, Соборного Уложения). За родителями сохранялось право записывать своих детей в холопы вплоть до вступления их в 15-летний возраст (ст. 110 гл. XX Соборного Уложения).
В рассматриваемый период наблюдалось существенное возрастание правоспособности женщин : так, вдова стала наделяться по закону целым комплексом правомочий, которыми обычно обладал мужчина — глава дома: правом собственности, процессуальными и обязательственными правами. Следует отметить и существенные изменения в области и порядке наследования женщинами недвижимых имуществ. Так, вдова наделялась комплексом правомочий в области заключения сделок.
Женщины не участвовали в наследовании поместий. Они наделялись землей в форме пенсионных выплат.
Возраст, который признавался допустимым для обладания гражданскими правами определялся обычно в 15 лет. Это подтверждается следующими обстоятельствами: 1) дворяне получали право на пользование поместьем в 15 лет т.к. с этого времени дети уже верстались на государеву службу. 2) с 15 лет человек мог продать сам себя в кабалу 3) до 15 лет родители могли сдать ребенка в холопы, не спрашивая его мнения, а если он был старше, то необходимо было его согласие.м
Возраст совершеннолетия определен не был. Обычно для возбуждения дела о возвращении поместья, промененного обманом, требовалось достижение 20-летнего возраста, но при физической возможности и умении искать и отвечать возраст снижался до 15 лет. Достижение 20-летнего возраста требовалось для приобретения права принимать крестное целование (присягу) на суде (ст. 1 гл. XIV Соборного Уложения)
Ограничив участие в суде двумя «сутяжниками», последняя разрешает участие «пособника», если одной из сторон является женщина, несовершеннолетний, монах, монахиня или человек, который «стар велми или глух» (ст. 58). Такими «пособниками» были в первую очередь «естественные» или необходимые! представители — сын за мать, муж за жену, брат за брата, племян ник за дядю, а также домочадцы и слуги за хозяина и другие частные поверенные, за исключением лиц, облеченных административной властью
Вещи по русскому праву XV—XVII вв. были предметом целого ряда правомочий, отношений и обязательств. Основными способами приобретения вещных прав в рассматриваемый период считались захват (оккупация), давность, находка и пожалование. Наиболее сложный характер носили имущественные права, касающиеся приобретения и передачи недвижимой собственности.
В рассматриваемый период в порядке юридического закрепления субъективных имущественных прав наблюдался постепенный переход от фактических форм завладения землей (основанных на захвате) к формально очерченному порядку, закрепляемому жалованными грамотами, зарегистрированными межевыми знаками и пр. В высокой степени формализованный порядок установления вещных прав был знаком уже Псковской судной грамоте, откуда он постепенно проник в Московское законодательство XVI в.
Например, при захвате (как первоначальном способе приобретения права собственности) пожалование играло роль такого дополнительного средства, хотя и само по себе могло быть первичным источником установления права собственности. При передаче земли от одного лица к другому (через сделку), т. е. вполне частное отношение, пожалование становилось закрепляющим сделку актом, тем самым свидетельствующим о неполном объеме права распоряжения землей, принадлежащего отчуждателю и приобретателю.
Давность становилась юридическим основанием для приобретения права собственности, в частности на землю, только при условии, что данное имущество находилось в законном владении в течение срока, установленного законом. Лицо должно добросовестно (то есть не нарушая ничьих прав) владеть каким-либо имуществом на протяжении определённого промежутка времени. После определённого срока это имущество (например, дом) переходит в собственность добросовестного владельца.
Если в актах начала XVII в. срок давности формулируется достаточно неопределенно («многие лета»), то по Соборному Уложению он уже фиксируется как 40-летний . Фактор давности был направлен не столько на стабилизацию складывающихся имущественных отношений, сколько на прекращение отношений неустойчивых, неформализованных, длящихся по инерции и «недосмотру». Соборное Уложение не определяет общего срока давности, но специально оговаривает только сроки для выкупа родовых имуществ + закрепление формальными актами ( давность - черты формализма, уста- новленности, искусственного нормативного введения)
В XIV-XV вв. пожалование было типичным способом приобретения права собственности и могло быть как добавочным основанием к прочим способам приобретения прав( например, в случаях овладения вещами, никому не принадлежащим), так и самостоятельным источником приобретения права собственности( когда государство дает лицу землю за определенные заслуги).
Пожалование земли представляло собой сложный комплекс юридических действий, включавший выдачу жалованной грамоты, осуществление справки, т. е. записи за наделяемым лицом в приказной книге определенных сведений, на которых основывается его право па землю; обыск, проводимый по просьбе наделяемого землей и заключавшийся в установлении факта действительной незанятости передаваемой земли (как фактического основания для просьбы на ее получение); ввод во владение, выражавшийся в публичном отморе земли, проводимом в присутствии местных жителей и сторонних людей.
В акте пожалования субъективное волеизъявление вызывало объективные последствия (появление нового субъекта и объекта собственности), для точной корректировки которых в сложном юридическом контексте требовались дополнительные, достаточно формализованные действия (регистрация, обоснование нового правомочия, ритуализированные действия по фактическому наделению), « помощью которых новое право «вписывалось» в систему уже существующих отношений. В самом акте пожалования выявлялись скорее политико-правовые, волюнтаристские предписания, реализующиеся на уровне правового сознания.
Пожалование в силу своего «волюнтаризма» нуждалось в формальных подтверждениях.
Находка есть овладение движимой вещью, принадлежавшей прежде другому (в отличие от овладения вещами, никому прежде не принадлежавшими). По московскому праву постановлено: «...если пригульные лошади явлены, и собственник их не находится, то их продавать, а деньги в государеву казну» (Уст. кн.зем. прик., ст. 9). По уложению ц. Ал. Мих., находчик получает вознаграждение в половину цены вещи лишь тогда, когда он спас ее из воды или огня(XXI, 81). Таким образом, найденная вещь или возвращается собственнику или обращается в пользу государства, а находчик получает вознаграждение особенно тогда, когда употребил труд на спасение вещи от истребления.(Клад - находка вещи, не потерянной собственником, а утратившей собственника. Не признается собственностью ни находчика, ни владельца земли, а должен быть предоставлен государственной власти.)
Дворцовые вотчины формировались из еще не освоенных никем земель или частных земельных фондов князей. Последние складывались чаще всего как результат приобретений, осуществлявшихся в ходе и результате различных сделок: купли, получения в дар или по завещанию. При этом законодатель и практика различали правовой статус, принадлежавший частновладельческим землям князя и землям государственным («казне») . Подобное разделение сохраняется достаточно долго, пока в лице верховного субъекта собственности не сольются государство и князь (как персона), и тогда на смену старому разделению придет новое: государственные «черные» земли — дворцовые земли. Окончательное слияние двух субъектов собственности на этом уровне феодально земельной иерархии произойдет уже в XVIII в.
Дворцово-вотчинная система – это система, при которой органы управления во дворце являлись одновременно органами управления в государстве, которые делились на:
1) княжеский дворец – центр удельного управления, вотчину князя, являющегося правителем государства;
2) боярскую вотчину– территорию, на которой дворцовое-вотчинное управление поручалось отдельным боярам. Основными княжескими должностными лицами являлись воевода (военачальник, правитель области, округа и города), тиуны (группа привилегированных княжеских и боярских слуг, которые участвовали в управлении феодальным хозяйством в XIV–XVII вв.);
3) огнищан – слуг князя, которые отвечали за сохранность имущества в доме князя («княжеских мужей»);
4) старост – выборных или назначенных должностных лиц, назначенных для руководства небольшими административно-территориальными единицами и общественными коллективами. По Русской Правде выделяли сельского старосту (ведал сельским населением), ратайного старосту (ведал вотчинной пашней);
5) стольников – первоначально придворных должностных лиц, прислуживающих князьям (царям) во время торжественных трапез и сопровождающих их в поездках, а позднее воеводских, посольских, приказных и других должностных лиц.
Черные, «публичные» земли, частновладельческие земли и монастырские земли, церкви, монастыри, жалования церкви(деньги).
На церковных землях располагались крестьянские общины, наделявшиеся такими же землевладельческими правами, как и общины, обосновавшиеся на «черных» государственных землях. В пределах церковного землевладения складывалась целая система различных условных прав, принадлежащих иным субъектам.
Церковными имуществами (в том числе землей) в XV—XVII вв. пользовались и распоряжались отдельные церковные учреждения: монастыри, приходские церкви, епископаты. Если земельные владения института церковной собственности подвергались постоянному дроблению в ходе земельных раздач (в поместье прежде всего), то церковь, не имевшая права отчуждать свои земли, только концентрировала их в своих руках, приобретая из разных источников — из пожалований государства (черные, «публичные» земли) и пожалований частных лиц (частновладельческие земли).
-Раздача церковных земель на правах жалованных вотчин или на правах поместного владения людям, выполнявшим служилые функции для церкви; -на церковных землях располагались крестьянские общины, наделявшиеся такими же землевладельческими правами, как и общины, обосновавшиеся на «черных» государственных землях.(получить за службу церкви или жить на территории церкви).
К числу источников, порождавших церковное землевладение, кроме пожалований и захвата пустошей, относились дарение и завещание со стороны частных лиц, игравшие важную роль как в процессе формирования церковного землевладения, так и в ходе идеологической борьбы, развернувшейся в XV—XVII вв. по вопросу о принципиальной допустимости институтов церковной собственности. Специфическим способом передачи земли от частных лиц церкви были обязательные вклады земли в комплекс монастырских владений, осуществляющиеся при вступлении самих бывших собственников в монастырь.
С XVI в. государство предприняло ряд мер, направленных к сокращению церковного землевладения. На Стоглавом соборе впервые был сформулирован принцип, согласно которому все земельные приобретения церкви (прежде всего монастырские) нуждаются в обязательном санкционировании со стороны государства. На Соборе 1572 г. было запрещено богатым монастырям приобретать землю по дарственным от частных лиц. Собор 1580 г. запретил такие приобретения по завещаниям, купчим и закладным грамотам.
Законодатель также стремился создать условия, при которых затруднялся перелив земельных имуществ из частновладельческого сектора хозяйства в церковно-монастырский. Соборное Уложение 1649 г. вполне определенно запретило «увод» земель лицами, уходящими в монастырь.
Следующим этапом процесса ограничения землевладения церкви стали прямые попытки секуляризации церковных земель, осуществлявшиеся Иваном IV и Лжедмитрием I. Попытки эти основывались на концепции, рассматривавшей в качестве субъектов монастырской собственности не персонал этих монастырей, а сами учреждения, институты. Эта идеологическая установка отражала реальный процесс усиления государственного контроля над церковными имуществами, окончательно завершившийся в начале XVIII в.
Согласно Соборному Уложению церковь лишалась легальной возможности увеличивать свои земельные владения путем покупки вотчин и заклада вотчин «на поминок». Соборное Уложение ввело запрет на приобретение вотчин не только монастырям, но и высшим церковным иерархам. Законодатель, предвидя недовольство духовенства, подчеркнул, что решения, направленные на ограничение церковного землевладения, приняты государем по совету с патриархом и всем освященным собором, с боярами и выборными людьми. Авторитет всего «земского собора должен был поддержать смелое решение этого острого вопроса, затрагивавшего самые разнообразные интересы - и церковные, и государственные».
Судебник 1497:Право собственности. Развитие земельных отношений в это время характеризовалось почти полным исчезновением самостоятельной общинной собственности на землю. Общинные земли переходили в руки вотчинников и помещиков, включались в состав княжеского домена. Вотчина отличалась тем, что собственник обладал почти неограниченным правом на нее. Он мог не только владеть и пользоваться своей землей, но и распоряжаться ею: продавать, дарить, передавать по наследству.Но все же верховным собственником земли был Великий московский князь, который мог отобрать вотчину отъехавшего вассала. Термин поместье впервые появился в Судебнике 1497 г. Он обозначал особый вид условного землевладения. Поместье давалось только на время службы, как вознаграждение за нее. Помещик мог пользоваться землей, но не распоряжаться ею (не мог продавать, дарить, передавать по наследству). Дворцовые земли были великокняжеской собственностью. Черные земли были государственной собственностью. Их великие князья раздавали за службу. 1550: Более подробную регламентацию правового статуса земельных объек тов дает Судебник 1550 ᴦ. Главное внимание он уделяет вотчинœе и поме стью. Вотчина – земельное держание наследственного характера. Оно дава лось вассалам за военную службу, но с правом отчуждения; вотчину мож но было продать, отдать в залог, подарить, обменять, передать по наследству. При этом новый владелœец получал вместе с вотчиной и обязанность нести военную службу. Это то же самое, что феод (или лен) на Западе. Судебник различает две категории вотчин (ст. 85). К первой относи лись родовые вотчины, распоряжение которыми ограничивал родовой обычай. Нужно иметь в виду, что часть родовых земель (луга, леса) нахо дилась в общем владении всœего рода, во владении отдельных его членов только обрабатываемые земли (пашни). Но и этими землями нельзя было распоряжаться без согласия родичей (ʼʼостальной братииʼʼ). Сделки, как правило, оформлялись от лица всœего рода; родичи имели право преиму щественной покупки отчуждаемой вотчины; против сородича, ослушав шегося и поступившегося вопреки общему мнению, можно было воз буждать иск. Идя навстречу пожеланиям вотчинников и упрощая процедуру купли-продажи вотчины, Судебник 1550 ᴦ. разрешил отчуждение родовых недвижимостей без согласия родичей. Но при этом, пытаясь сдержать про цесс ʼʼоскуденияʼʼ родовитых фамилий, установил в законодательном по рядке право родового выкупи. Родственникам была предоставлена возмож ность выкупать у чужака родовые земли в течение 40 лет после сделки. Сначала это право распространялось только на сделки возмездного ха рактера (куплю-продажу, залоги и мену), а затем, в XVII в., и на всœе ос тальные: завещание, дарение и др. Правда, воспользоваться этим правом могли лишь братья и племянники; прямые потомки (дети и внуки), а также всœе прочие боковые родичи исключались из числа пользователœей. Кроме родовых вотчин имели место вотчины купленные и подаренные (пожалованные) государем за службу пожизненно или в собственность. Последние, как и купленные вотчины, могли свободно обращаться на рынке недвижимости в качестве товара.
1649:Право собственности. Развитие земельных отношений характеризовалось полным или почти полным исчезновением самостоятельной общинной собственности на землю. Земли общин переходили в руки вотчинников и помещиков, включались в состав княжеского домена. В тоже самое время все более четко оформлялось вотчинное и поместное землевладение. Вотчина отличалась тем, что собственник обладал почти неограниченным правом на нее. Он мог не только владеть и пользоваться своей землей, но и распоряжаться ею˸ продавать, дарить, передавать по наследству. В тоже самое время вотчина – феодальное землевладение, поэтому – условное. пример, князь мог отобрать вотчину у отъехавшего вассала. Еще более условная форма землевладения – поместье. Оно давалось сеньором своим вассалам только на время службы как вознаграждение за нее. Поэтому распоряжаться землей помещик не мог. Великокняжеский домен разделялся на земли чернотяглые и дворцовые. Они различались лишь по форме эксплуатации населявших эти земли крестьян и по организации управления ими. Дворцовые крестьяне несли барщину или натуральный оброк и управлялись представителями дворцовой власти. Чернотяглые платили денежную ренту и подчинялись общегосударственным чиновникам. Земли домена постепенно раздавались великими князьями в вотчины и поместья.