Одновременно эти же личностные особенности оказали большое влияние на формирование и творческой индивидуальности скульптора. Так, несмотря на то, что воспитавшая Анну Голубкину социокультурная среда предопределила глубокую внутреннюю симпатию художницы к традициям русской художественной культуры второй половины XIX века, очень взыскательный и рефлективный взгляд на собственное творчество, а также яркая художественная одарённость позволили скульптору не подчиниться власти традиции и обратиться к поискам своего собственного пластического языка, наиболее адекватного сложному и драматическому мироощущению мастера.
Глубокая внутренняя требовательность по отношению к себе предопределила и стремление А.С. Голубкиной к получению скульптурного образования на самом высоком для своего времени уровне. При этом будущая художница уже на самом раннем этапе профессионального обучения проявила редкую независимость в формировании своей творческой позиции, чему, несомненно, способствовала и присущая художнице готовность к отказу от социально-комфортного существования. Голубкина последовательно проходит обучение в рамках художественных школ МУЖВЗ, Петербургской Академии художеств, частных академий в Париже и, наконец, индивидуального консультирования у Огюста Родена, не останавливаясь ни перед какими материальными и психологическими испытаниями в стремлении обрести полную творческую свободу, понимавшуюся, прежде всего, как свобода в выборе средств выразительности и методов воплощения образа. В этом смысле скульптор также продемонстрировала один из самых ранних примеров пересмотра взаимоотношений молодых мастеров рубежа XIX - ХХ веков с традиционной системой художественного образования, объективно отразившего более глубокие изменения в процессе самоопределения русской художественной культуры на пороге Новейшей истории.
Наиболее последовательно проявила себя творческая самобытность мастера во взаимоотношениях с ведущими художественными тенденциями эпохи, и, прежде всего, скульптурным импрессионизмом. Всесторонний сравнительный анализ мировоззренческих, типологических и технических особенностей пластики А.С. Голубкиной и ведущих мастеров данного художественного направления - Медардо Россо и Паоло Трубецкого - позволил убедительно показать ту знаковую дистанцию, которая всегда существовала между установками этих художников и творчеством русского ваятеля, а также продемонстрировать необыкновенную «открытость» голубкинского искусства новейшим тенденциями в эволюции пластического мастерства.
Особенно наглядно размежёвывает художническую позицию А.С. Голубкиной с тенденциями скульптурного импрессионизма своеобразие внутреннего строя её работ, наиболее последовательно заявляющее о себе, несомненно, в особенностях их образной структуры. Само соединение острохарактерной формы произведения с обобщённо-символическим его содержанием заставляет обратиться к аналогиям в практике мировой художественной культуры, которые мы и находим в закономерностях построения мифа. Анализ специфики организации таких категорий мифологического сознания, как категории пространства и времени, и сравнение их с характером истолкования аналогичных структур в голубкинской пластике позволяют убедительно говорить об исключительно разнообразном и многогранном освоении скульптором этого богатейшего пласта художественно-исторического наследия.
Итак, сила и убедительность образов А.С. Голубкиной, несомненно, предопределяется чрезвычайно гармоничным и одновременно неординарным разрешением проблемы взаимодействия формы и содержания произведения. Достижение такого уровня разрешения творческих задач, безусловно, было обеспечено последовательностью и зрелостью творческого метода мастера. Анализ скрытых механизмов процесса формирования замысла, вхождения в творческий акт, достижения состояния творческой готовности и переживания эстетического удовлетворения как завершающей стадии реализации замысла позволил по-новому оценить значение индивидуального и родового опыта, воплощенного в деятельности Анны Голубкиной как объективного презентанта специфической культурно-конфессиональной традиции.
В данном контексте по-новому раскрывает себя и взаимодействие творчества мастера с категорией стиля. Причём, истолкование последнего как кодированного культуроспецифического послания позволяет снять все терминологические ограничения и, в зависимости от источника презентуемой информации, в равной степени использовать данное определение для характеристики стиля конкретного автора, школы, направления или эпохи. В таком ракурсе анализа взаимоотношения искусства А.С. Голубкиной с ведущим стилем эпохи - модерном определяются гораздо более конкретно и не на внешне формальном, а на содержательном уровне. Это позволяет убедительно продемонстрировать весьма опосредованный характер выявляемых в этом ряду взаимосвязей.
Предпринятый анализ биографии художницы неизбежно предполагал и освещение гендерных проблем в творческой судьбе Анны Семёновны Голубкиной. Первая русская женщина-скульптор в стремлении к наиболее полноценной реализации своей творческой судьбы имела возможность опереться на традиции той культурной среды, в которой она сформировалась. В то же время, именно голубкинское творчество впервые продемонстрировало неизбежность и необходимость такого вклада в развитие художественной и духовной культуры в целом, как актуализация в их рамках женского способа миропонимания и миропознавания.
Итак, есть также все снования утверждать, что на примере искусства Анны Семёновны Голубкиной мы сталкиваемся с уникальным самовыражением в рамках художественных процессов рубежа XIX - XX веков традиций совершенно особой культуры - культуры русского старообрядчества. Круг данных проблем только начинают изучать, но необходимость в этом назрела, поистине, огромная. Фактически, перед нами возникает целый пласт национальной истории и искусства, почти полностью выпавший в течение многих десятилетий из всех научных исследований, будь то религиоведение, палеография, философия, теория культуры. Причём, если в перечисленных областях знания за последние годы наметился явный сдвиг в сторону всестороннего и многопланового его изучения, то искусствознание пока ещё, практически, не приняло в этом процессе сколько-нибудь значимого участия, за исключением, пожалуй, лишь опытов анализа тех видов декоративно-прикладного искусства, которые развивались преимущественно в рамках данной конфессиональной общности (хохломская роспись, иконное медное литье и др.). Такое положение вещей выглядит тем более странным, что внимание к культуре Серебряного века переживает в настоящее время свой ренессанс, а ведь именно в контекст этой художественной практики вплетены многочисленные проблемы, связанные с проявившим себя в начале ХХ века повсеместно опытом альтернативного духовного и культурного бытия, уходящего своими корнями в историю русского старообрядчества.
Проведённые нами комплексные исследования убедительно показали, что творчество А.С. Голубкиной наглядно демонстрирует чрезвычайно интересное и глубокое освоение многих ведущих проблем развития русской скульптуры рубежа XIX - XX веков. Этот пример их творческого разрешения обладает к тому же исключительно самобытным и сложным характером, всесторонний анализ которого позволяет более глубоко и полно оценить аспекты решения аналогичных проблем в художественной практике других крупных мастеров русской скульптуры конца XIX начала XX веков. Таким образом, вполне очевидно, что в рамках чрезвычайно богатого и разнообразного развития русского искусства рубежа XIX - ХХ веков один из самых гармоничных и глубоких примеров своей художественной самореализации, по признанию уже современников мастера, был явлен нам именно в искусстве выдающегося русского скульптора Анны Семёновны Голубкиной. Несомненно, исследование её наследия отнюдь нельзя считать завершённым. Оно открывает огромные возможности в раскрытии многих малоизученных сторон сложной духовной жизни эпохи, к более полному пониманию которой и стремились мы наметить пути в рамках данной работы.
По теме диссертации опубликованы следующие работы
Калугина О.В. Творчество А.С. Голубкиной в русской и советской художественной критике // Стенограмма творческого вечера, посвященного 120-летию со дня рождения Анны Семеновны Голубкиной. Академия Художеств СССР. 1984. 7 февраля. М.,1984. С. 30-37. (Депонировано).
Калугина О.В. К вопросу становления творческой индивидуальности скульптора А.С. Голубкиной // Проблемы историографии и истории культуры народов СССР. М.: Изд-во МГУ, 1988. С. 98 - 114.
Калугина О.В. Традиции русского реализма в творчестве А.С. Голубкиной. Проблема взаимодействия // Расширенный круглый стол, посвященный 70-летию памяти А.С. Голубкиной, 65-летию создания и 25-летию восстановления музея-мастерской скульптора А.С. Голубкиной: Докл. 28 января 1997 г. Государственная Третьяковская галерея. - М., 1997. - 0,3 п.л.
Калугина О.В. Творчество А.С. Голубкиной и некоторые проблемы развития русской скульптуры конца ХIХ - начала ХХ века // Русское искусство Нового времени. Вып. V. М., 1999. С. 199 - 226.
Калугина О.В. Некоторые особенности структуры образа в творчестве А.С. Голубкиной // Русское искусство Нового времени. Вып. VI. М., 2000. С. 246-273.
Калугина О.В. Социокультурный контекст как фактор творческой судьбы. Творчество А.С. Голубкиной и традиции культуры старообрядчества // Старообрядчество: история, культура, современность: Докл. V научно-практич. конф. 21-22 ноября 2000 г. - М., 2000. -
1 п.л.
Калугина О.В. Творческий метод как отображение индивидуальной картины мира. Опыт анализа наследия А.С. Голубкиной // Русское искусство Нового времени. Вып. VII. М., 2001. С. 237-268.
Калугина О.В. Издательское дело и традиции старообрядческой культуры // Издательское дело. Теория. Методика. Практика. Межведом. сб. научн. трудов. 2002. Вып. 6. С. 129-142.
Калугина О.В. К проблеме выбора творческой судьбы в биографии А.С. Голубкиной // Старообрядчество: история, культура, современность. Материалы VI научно-практич. конф. 19-20 ноября 2002 г. - М., 2002. С. 271-279.
Калугина О.В. Опыт иконографического анализа как метода атрибуции (К вопросу датировки этюда к памятнику Ф.Н. Плевако работы А.С. Голубкиной)//Экспертиза и атрибуция произведений изобразительного и декоративно-прикладного искусства / Материалы VI научной конференции (27-30 ноября 2000 г., Москва). - М.: Объединения «Магнум Арс», 2002. С. 236-241.
Калугина О.В. Созерцание ночи. Сценарий документального телевизионного фильма об А.С. Голубкиной. (Премьера фильма на ТВ-канале «Культура» 07.09.02 г.). - 0,6 п.л.
Калугина О.В. Концепция надгробия в русской скульптуре конца XIX - начала XX века // Московский некрополь: Докл. III научно-практическая конференция Российского государственного гуманитарного университета. М., 2001. - 0,3 п.л. (В печати).
Калугина О.В. Гендерный аспект в исследовании творчества А.С. Голубкиной. К постановке проблемы // Искусство женского рода. Женщины-художницы России XV - XX веков: Докл. научн. конф. 5 - 7 марта 2002 г. - Государственная Третьяковская галерея. М., 2002. - 0,6 п.л. (В печати).
Концепция творческого акта как служения в «храме-мастерской». К проблеме исследования метода А.С. Голубкиной // Русское искусство Нового времени Вып. VIII. М., 2002. - 1,2 п.л. (В печати).