Материал: Игры в которые мы играем. Эрик Берн. Книга

Глава 15

Пример

Рассмотрим следующий разговор между пациенткой (П) и тера- певтом (Т):

П: “У меня новый замысел — приходить вовремя”.

Т: “Попробую с вами сотрудничать”.

II: “Я не о вас забочусь. Я это делаю для самой себя. . . Угадайте, что я получила на экзамене по истории!”

Т: “4+”.

П: “Откуда вы знаете?”

Т: “Потому что вы боитесь получить 5”.

П: “Да, у меня вышло 5, но я просмотрела мою работу, вычерк- нула три правильных ответа и написала вместо них неверные”.

Т: “Вот такой разговор мне нравится. В нём нет Болвана”..

П: “Знаете ли, вчера вечером я думала, насколько хорошо идёт дело. По моим подсчётам, во мне осталось всего 17% Болвана”.

Т: “Ну что ж, сейчас у вас ноль, так что в следующий раз можете себе позволить 34%”.

П: “Всё это началось шесть месяцев назад, тогда я смотрела на мой кофейник и впервые его по-настоящему увидела. И знаете, те- перь я ведь слышу, как поют птицы, я смотрю на людей, и они в самом деле живые люди, а что лучше всего, я сама живая. Не просто живая, а вот сейчас и здесь. Недавно я смотрела в музее на картину, и тут подошёл человек и сказал: «Как хорош Гоген, не правда ли?» Я сказала: «И вы тоже хороший». И мы оттуда вышли и выпили вместе, и он чудесный парень”.

Этот текст предлагается как свободный от игр и Болвана разго- вор между автономными Взрослыми; к нему следует комментарий. “У меня новый замысел приходить вовремя”. Это заявление сле- довало за фактом. Пациентка почти всегда опаздывала. На этот раз она пришла вовремя. Если бы точность была “актом воли”, то есть насилием Родителя над Ребёнком, от которого тот вскоре избавится, то заявление было бы сделано до факта: “Я опоздала в последний раз”. Такое заявление было бы попыткой начать игру. Заявление

пациентки носило иной характер. Это было решение Взрослого, за- мысел, а не “твёрдость характера”. В дальнейшем пациентка также не опаздывала.

“Попробую сотрудничать”. Это было не “поддерживающее” вы- сказывание и не первый ход новой игры “Я только стараюсь вам помочь”. Время, назначенное пациентке, приходилось как раз после обеденного перерыва терапевта. Так как она обычно опаздывала, он и сам привык опаздывать, пользуясь освободившимся временем. Когда она сделала своё заявление, он понял, что она это сказала всерьёз, и сделал заявление в свою очередь. Происшедшее взаимо- действие было договором Взрослых, который оба они стали затем соблюдать, а не выходкой Ребёнка, дразнящего Родительскую лич- ность, которая по своему положению обязана быть “хорошим папоч- кой” и поэтому обещает сотрудничать.

“Я не о вас забочусь”. Здесь подчёркивается, что её точность яв- ляется решением, а не “волевым актом”, подлежащим эксплуатации как часть псевдоугодливой игры.

“Угадайте, что я получила”. Это — развлечение, о чём оба зна- ют, и считают себя вправе позволить его себе. Ему незачем было демонстрировать свою проницательность, объясняя ей, что это раз- влечение, поскольку она и сама это знала; ей не надо было воздер- живаться от развлечения лишь потому, что оно так называется.

“4+”. Терапевт вычислил, что это единственно возможная оцен- ка, и у него не было причин не сказать это. Ложная скромность или боязнь ошибиться могли бы побудить его ответить, что он не знает. “Как вы догадались?” Это был вопрос Взрослого, а не игра “Ка- кой вы чудесный человек”, и вопрос заслуживал ответа по существу. “Да, у меня вышло 5”. Таков был действительный результат. Па- циентка не разыгрывала Буку с рационализациями или оправдани-

ями, а прямо противопоставила себя своему Ребёнку.

“Такой разговор мне нравится”. Это и следующее полушутливое замечание были выражением взаимного уважения Взрослых, мо- жет быть, с прибавлением небольшого развлечения типа Родитель

• Ребёнок, опять-таки свободно выбранного и осознанного обоими. “Я впервые действительно это увидела”. Теперь она обладает соб- ственным типом восприятия и не обязана видеть кофейники и людей

так, как ей велели родители.

“Вот сейчас я здесь”. Она не живёт больше в будущем или в прошлом, но может кратко касаться их, если это служит полезной цели.

“Я сказала: «И вы тоже хороший»”. Она не обязана терять время

Глава 15. Пример 155

на разыгрывание “Картинной галереи” с подошедшим человеком, хотя может это сделать, если захочет.

Терапевт, со своей стороны, не считает себя обязанным разыгры- вать “Психиатрию”. У него было несколько возможностей возбудить вопросы о защитных механизмах, перенесении и символической ин- терпретации, но он оказался в состоянии от всего этого отказать- ся без огорчения. Ему пришло, однако, на ум, что для дальней- ших целей не мешает узнать, какие именно вопросы она вычерк- нула на экзамене. В остальную часть приёмного часа 17% Болва- на, сохранившиеся у пациентки, и 18%, сохранившиеся у терапев- та, время от времени, к сожалению, показывались. В целом при- ведённый разговор представляет собой деятельность с некоторым прибавлением развлечений.

Глава 16 Автономия

Достижение автономии проявляется в освобождении или восста- новлении трёх способностей: восприимчивости, спонтанности и бли- зости.

Восприимчивость. Восприимчивость — это способность ви-

деть кофейник и слышать, как поют птицы, на свой собственный лад, а не так, как тебя этому учили. Есть серьёзные основания счи- тать, что видеть и слышать означает для детей и взрослых не одно и то же [1] и что дети в первые годы жизни более эстетичны и менее рассудочны. Мальчик видит и слышит птиц с удовольствием. Затем является “добрый папочка”, считающий, что он должен “разделить” этот опыт и помочь “развитию” своего сына. Он говорит: “Это — сойка, а это — воробей”. С момента, когда мальчик задумывается, какая птица сойка и какая воробей, он не видит больше птиц и не слышит, как они поют. Ему приходится видеть и слышать их так, как хочет от него отец. У отца есть для этого серьёзные причи- ны, потому что мало кто может пройти через жизнь, слушая пение птиц, и чем раньше начнётся “воспитание” мальчика, тем лучше. Когда он вырастет, он может стать и орнитологом. Некоторые лю- ди сохраняют умение видеть и слышать по-своему. Но большинство членов человеческого рода теряет способность быть художниками, поэтами и музыкантами; они лишены возможности непосредственно видеть и слышать, даже если бы они могли это себе позволить, и им приходится получать эти ощущения из вторых рук. Восстанов-

ленную способность к этому мы называем “восприимчивостью”. Фи-

зиологически восприимчивость — это эйдетическое восприятие¹ в совокупности с эйдетической образностью [2]. Возможно, существу-

ет также, по крайней мере у некоторых индивидов, эйдетическое восприятие в области вкуса, запаха и кинестетических ощущений, что даёт нам художников в этих областях — поваров, парфюмеров и танцоров; их вечная проблема — найти публику, способную оценить их произведения.

¹Здесь: получаемое с помощью органов чувств и воспроизводимое по памяти с большой ясностью и точностью. — Примеч. пер.

Быть восприимчивым означает жить здесь и сейчас, а не где- нибудь в прошлом или будущем. Хорошей иллюстрацией к этому в американских условиях является человек, который ведёт машину, торопясь утром на службу. Поставив решающий вопрос: “Где нахо- дится его душа, когда тело его здесь?”, мы сталкиваемся обычно с одной из трёх возможностей:

1. У человека, главная забота которого — приехать вовремя, ду- ша дальше всего. Тело его сидит за рулём, а душа уже у дверей конторы, и он равнодушен к своему непосредственному окружению,

если только оно не препятствует достижению того момента, когда его сома¹ соединится с его психе². Это — Болван, чья главная забота

• как на это посмотрит босс. Если он опаздывает, он будет спешить изо всех сил и примчится запыхавшись. Здесь управляет услужли- вый Ребёнок; его игра — “Посмотри, как я старался”. Ведя машину, он полностью лишён автономии и как человеческое существо ско- рее мёртв, чем жив. Вполне возможно, что это самое благоприятное условие для развития гипертонии и коронарной недостаточности.

2. Бука, со своей стороны, озабочен не столько тем, чтобы при- быть вовремя, сколько подысканием оправданий для опоздания. Происшествия — некстати помешавший красный свет, неумелость или глупость других водителей — всё это подходит к его плану и втайне приветствуется, как вклад в игру “Вот что я из-за них наделал”, разыгрываемую его мятежным Ребёнком или праведно негодующим Родителем. Он тоже равнодушен к окружению, если только оно не вписывается в его игру, так что он жив лишь напо- ловину. Тело его в машине, а душа блуждает в поисках пороков и несправедливостей.

3. Реже встречается “естественный водитель”, человек, для ко- торого управление машиной — свойственные его природе наука и искусство. Когда он быстро и умело прокладывает свой путь через уличное движение, он срастается в одно целое со своей машиной. И он равнодушен к окружению, если только оно не оказывается попри- щем для проявления его мастерства, которое само по себе служит ему наградой; но он очень восприимчив к самому себе и к машине, которой так хорошо правит, и в этой степени жив. Такое управле- ние машиной есть Взрослое развлечение, из которого могут также извлечь своё удовлетворение Ребёнок и Родитель.

4. Четвёртый случай — это человек, который восприимчив и не

¹Тело (древнегреч.). — Примеч. пер.

²Душа (древнегреч.). — Примеч. пер.

158 Часть III. Вне игр

торопится, потому что живёт в данный момент времени и в окру- жении того, что находится здесь: неба, деревьев и самого чувства движения. Спешить — значит пренебрегать этим окружением и со- знавать лишь нечто вне поля зрения в конце дороги, или одни пре- пятствия, или только самого себя. Однажды китаец собирался ехать в метро; его белый попутчик заметил, что они могут сэкономить двадцать минут, поехав экспрессом. Так они и сделали. Когда они сошли у Центрального Парка, китаец сел на скамью, к немалому удивлению своего друга.

“Что ж, — объяснил китаец, — раз уж мы сберегли двадцать минут, мы можем себе позволить посидеть это время здесь, насла- ждаясь тем, что вокруг”.

Восприимчивый человек действительно живёт, потому что знает, как он себя чувствует, где он находится и когда это происходит. Он знает, что после его смерти деревья по-прежнему будут здесь, но он их не увидит, потому что его не будет, и он хочет их видеть сейчас

• так остро, как только может.

Спонтанность. Спонтанность означает свободный выбор, воз- можность свободно избирать и выражать свои чувства, пользуясь имеющимся ассортиментом (чувства Родителя, чувства Взрослого и чувства Ребёнка). Она означает освобождение, освобождение от принуждения разыгрывать игры и иметь лишь те чувства, каким вас научили.

Близость. Близость означает спонтанную, свободную от игр откровенность восприимчивого человека, освобождение эйдетиче- ски восприимчивого, неиспорченного Ребёнка во всей его наивно- сти, живущего здесь и сейчас. Можно показать экспериментально [3], что эйдетическое восприятие пробуждает привязанность и что откровенность мобилизует положительные чувства, так что суще- ствует даже нечто вроде “односторонней близости” — явление, хо- рошо знакомое, если и не под этим названием, профессиональным соблазнителям, умеющим улавливать своих партнёров, оставаясь не задетыми сами. Для этой цели они поощряют другого челове- ка смотреть прямо и говорить свободно, тогда как соблазнитель — мужчина или женщина — лишь притворно отвечает тем же.

Поскольку близость является, в основном, функцией естествен- ного Ребёнка (хотя и выраженной в матрице психологических и об- щественных осложнений), она имеет свойство устанавливаться сама собой, если ей не мешает вторжение игр. Обычно ее портит приспо- собление к Родительским влияниям, и это происходит, к несчастью, почти всегда. Но до этого, если детей не портят и пока их не портят,

большинство их, по-видимому, склонно к любви [4]; как показано экспериментально, в этом и состоит подлинная природа близости.