От первобытных времен до психологического анализа
ет fonction du reel, a то, что Бергсон говорил об острие жизни как об авангарде эволюции, также очень близко к понятию «психологическо го напряжения» у Жане. Жане признавал также, что когда он начал представлять психологические факты как модели поведения, это, воз можно, объяснялось влиянием первых книг Бергсона69. Но и влияние Жане на Бергсона было не менее значительным. В своей работе «Ма терия и память» Бергсон ссылается на проделанное Жане исследова ние диссоциаций личности, он также заимствовал у Жане термин «фа бульная функция» (fonction fabulatrice), понятие, которое, возмож но, близко к тому, что Фредерик Майерс называл мифопоэтической функцией бессознательного.
Не менее сложным было и взаимовлияние Жане и Бине. Альфред Бине был на два года старше Жане — он родился в 1857 году в Ницце70. Бине учился в лицее в Ницце, затем в Париже в Лицее Луи-ле-Гран, где его школьным товарищем был Бабинский. Сначала Бине интере совался правом, потом биологией и лишь затем начал проявлять инте рес к психологии, тогда он и познакомился с Рибо и Шарко, который позволил ему осматривать пациентов в своих палатах. Одно из пер вых исследований Бине было посвящено «психической жизни микро организмов»71. Подобно Жане и Бергсону, Бине также интересовался проблемой наиболее элементарных форм жизни и попытался решить ее, изучая живые существа, которые, как он считал, находятся в самой нижней части шкалы жизни, то есть инфузории, и, как ему казалось, сумел обнаружить у них проявления сенсорной деятельности, раз ума и даже элементы проявления взаимопомощи. Первая книга Бине «Психология разума» была опубликована в 1886 году. Он выбрал в ней гипноз как метод решения проблемы и сделал заключение, что в ос нове каждого проявления психической деятельности человека лежит постоянный и автоматический процесс подсознательного мышления72. Он посвятил несколько лет исследованию гипноза, истерии и раздво ению личности. Научная деятельность Бине протекала в одно время с исследованиями Жане, так что в определенные моменты впереди оказывался один из них, а в другие — второй. Когда Жане опубли ковал свою работу «Психический автоматизм», Бине написал на нее развернутую рецензию для журнала «Revue Philosophique», в которой признал, что Жане удалось достичь некоторых результатов, которые он сам надеялся получить в своих исследованиях, и что это делает не нужным продолжение его собственной работы73. Подобно Жане, Бине также интересовался историей животного магнетизма и в соавторст ве с Фере он написал книгу, посвященную магнетизму74. Однако он не располагал столь глубокими знаниями этого предмета, какими обла дал Жане. В последующие годы Жане и Бине, по-видимому, встреча-
Глава 6. Пьер Жане и психологический анализ
лись довольно часто. Они обменивались мнениями по поводу своих исследований и в течение некоторого времени оба работали в лабора тории экспериментальной психологии в Сорбонне. Однако вскоре в их отношениях наступило какое-то охлаждение. В 1893 году Бине осно вал издание «L'Année Psychologique» — хорошо известный ежегодник, посвященный психологии, в котором он печатал свои многочисленные статьи, но где не появилось ни одной работы, написанной Жане. Бине испытывал серьезные трудности в карьере. Когда он пытался полу чить место профессора в Коллеж де Франс, на это место был назначен Жане, а когда он принял участие в конкурсе на получение профессор ской должности в Сорбонне, предпочтение отдали Жоржу Дюма. Это привело к тому, что Бине постепенно отдалился от своих коллег. Его лаборатория в Сорбонне была расположена в отдаленной мансарде, которую знали лишь немногие, а из-за своей чрезвычайной застенчи вости Бине никогда не принимал участия в научных конгрессах. Но он обладал большим трудолюбием и внес свой вклад во многие области психологии. В своей работе «Экспериментальное исследование мен тальной деятельности» он дал подробное описание мыслительных функций двух своих дочерей, Арманды и Маргариты, которых он тща тельно обследовал с помощью тестов. Ему удалось показать, что они представляют собой два различных психологических типа, несколько лет спустя определенные Юнгом как интроверты и экстраверты.
Именно Бине создал в 1905 году шкалу для определения умствен ных способностей учащихся (тест Бине и Симона), он был пионером
в исследовании детской психологии и экспериментальной педагогики,
атакже в области сексуальной психологии. Бине первым описал фе тишизм и ввел сам термин «фетишизм». Он сочинял пьесы с мрачными сюжетами (иногда в соавторстве) и публиковал их под псевдонимом. Бине был талантливым человеком, к сожалению, растратившим свои способности, пытаясь заниматься многими проблемами в разных об ластях науки и не создав значительного труда, обобщившего бы ре зультаты его многолетних исследований. В 1911 году его постигла ран няя смерть, к этому времени он, очевидно, уже давно не имел никаких контактов с Жане, с которым у него когда-то были столь тесные твор ческие связи.
Можно было бы провести некоторые параллели между жизнью Жане и жизнью Дюркгейма, Леви-Брюля и другими его современни ками. Невозможно учесть взаимное влияние, которое эти люди ока зали друг на друга. Если смотреть на них издалека, они похожи на статуи, возвышающиеся в величественной изоляции, но когда при ближаешься к ним, они кажутся погруженными в бесконечные беседы друг с другом.
От первобытных времен до психологического анализа
Созданную Пьером Жане психологическую систему невозмож но понять, не принимая во внимание ее философской основы. Жане изучал философию в лицее Луи ле Гран, а затем в Эколь Нормаль, где эту дисциплину преподавали моралист Берсо, логик Рабье, философ академической школы Оле-Лапрюн и представитель неокантианской философии Бутру. Жане, несомненно, был знаком с работами своего дяди Поля Жане. Как Жане сообщает в автобиографии, в юности он был глубоко религиозен и в возрасте семнадцати лет пережил нечто вроде религиозного кризиса. Он мечтал о создании философии, кото рая примирила бы науку с религией. «Мне не было суждено достичь этого», — сознается он в старости, добавляя, что его попытки создать новую психологию в некотором смысле явились заменой того, о чем он мечтал в юности. Однако есть все основания считать, что Жане не только мечтал о новой философской системе, но на протяжении неко торого периода времени работал над ее созданием. Единственная воз можность понять философские воззрения Жане — это рассмотреть его работы, посвященные философии, то есть написанные им учебни ки по философии.
В своем первом учебнике, опубликованном в 1894 году, Жане проводит резкую грань между философией науки и философией мо рали75. Первый раздел его учебника начинается с определения науки: человек сумел защитить себя от сил природы, ему удалось покорить эти силы, а затем он поставил перед собой задачу изменить окружа ющий мир. Наука родилась из потребности человека покорить при роду, для чего необходимо было постигнуть ее тайны, сначала полу чив о ней определенные знания, а это предполагало необходимость выработки определенного метода, основанного на анализе и синтезе. Затем Жане приводит классификацию наук и краткий обзор основ ных из них: математики, естествознания, морали (которая включает психологию и социологию) и истории. Затем следует глава, посвя щенная великим научным гипотезам, она включает в себя критику теории Дарвина и преувеличения роли прогресса. Жане говорит, что придавать слишком большое значение прогрессу опасно, поскольку это ведет к презрению к настоящему и незаслуженному забвению прошлого. Вторая часть книги включает в себя анализ таких проб лем, как свобода, ответственность, сознательность и справедливость и, наконец, существование Бога и религии. Книга, которая началась с изложения мировоззрения в духе Бэкона, заканчивается цитатой из философа Эпиктета: «Я наделен разумом и должен воздавать хва-
Глава 6. Пьер Жане и психологический анализ
лу Господу, это есть мое призвание, и я следую ему». Не подлежит сомнению, что эта книга явилась результатом большого труда и мно гих размышлений. В нее почти дословно вошла лекция о понятии собственности, прочитанная Жане в 1822 году в Шатору в возрасте двадцати двух лет. Автор дает четкое определение каждому фило софскому термину, который в ней используется. Он объективно из лагает все основные теории философии и существующие в ней про блемы. Невольно приходит в голову мысль, что написание школьного учебника явилось для Жане предлогом для создания наброска собст венной философии! Два года спустя, в 1866 году, появилось второе, полностью пересмотренное автором издание книги. Оно содержало ту же проблематику, но теперь учебник полностью соответствовал тому, что требовали официальные инструкции по преподаванию фи лософии в средних учебных заведениях, в том же духе были выдер жаны и последующие, часто расширенные издания.
Невозможно точно определить, в какой момент научные интере сы Жане переместились из области философии в область психологии, точно так же, как невозможно с точностью сказать, когда, в предше ствующий период его жизни, его интерес к религии уступил место ин тересу к философии. О его отношении к философии в последующий период жизни можно судить по тому, что он написал в предисловии
корганизованному им изданию трудов Мальбранша: «Развитие науки возможно лишь как результат вдохновения некоторыми общими иде ями, содержащими метод и средства объяснения явлений. Эти общие
идеи изобретаются философами, которым для их создания необхо дима некая метафизическая или мистическая основа»76. В этом отно шении интересно проследить, что Жане взял от философии, когда он обратился к психологии. Его задачей было использование строго на учного метода, попытка рассмотрения психологических явлений в на учном духе, основу которого, как он говорил, составляли научное лю бопытство и независимость суждений, в сочетании с пренебрежением
кмнению авторитетов и традициям. Жане определял научный метод как соединение анализа и синтеза. Анализ предполагает разложение целого на составляющие его элементы, при условии, что последние действительно являются составляющими его элементами. Так, анатом не делит человеческое тело на четыре или на сто частей, но различает
внем мышцы, нервы, кровеносные сосуды и другие части. Подобный подход Жане применял и к научной психологии: по его мнению, она должна начинаться с психологического анализа, то есть с идентифи кации и раздельного изучения элементарных психологических функ ций, фаза, за которой должен следовать синтез — реконструкция це лого на основе отдельных составляющих.
От первобытных времен до психологического анализа
Творчество Жане:
II — психический автоматизм
Весьма многие философы до Жане пытались воссоздать структуру человеческой психики посредством анализа и синтеза. Большинство из них в качестве основного элемента своего учения и его отправной точ ки использовали ощущения. Кондильяк представил путь психического развития человека в своем философском мифе о статуе, которой посте пенно, одно за другим даются ощущения, при этом начальной точкой развития он считал гипотетическое развитие ума статуи; единственным недостатком такого подхода было его чисто воображаемое построе ние. Когда Жане взялся за выполнение той же задачи, он твердо решил оставаться на надежной основе экспериментальной психологии. Его диссертация, носящая название «Психический автоматизм», имеет сле дующий поясняющий подзаголовок: «Экспериментально-психологиче ское исследование низших форм человеческой деятельности». Таким образом, в отличие от Кондильяка, Жане отталкивается не от чистых ощущений, а от «деятельности», то есть он никоим образом не отрывает сознание от деятельности.
Его диссертация содержит результаты исследований, проведенных Жане в Гавре в период между 1882 и 1888 годами. Статьи, которые он одну за другой публиковал в это время в «Revue Philosophique», позво ляют проследить ход его научных изысканий. После первых опытов применения гипноза на расстоянии, проведенных с Леони, результаты которых сам Жане считал неубедительными, он познакомился с паци енткой по имени Люси, девятнадцатилетней девушкой, страдавшей от приступов панического страха, наступавших без каких-либо видимых оснований. Посредством автоматического письма Жане обнаружил как причину этих приступов страха, так и их смысл. Когда Люси было семь лет, двое знакомых решили испугать ее, спрятавшись за занаве ской, и когда у Люси начинались приступы, вторая личность внутри ее психики, Адриана, вновь, переживала этот эпизод. Жане описал, ка ким образом ему удалось, используя установившийся между ним и па циенткой раппорт, помочь ей избавиться от болезненных симптомов и в конце концов заставить исчезнуть вторую личность77. Восемь меся цев спустя у больной произошел рецидив болезни, но Жане сумел бы стро ликвидировать его с помощью гипноза в сочетании с автоматиче ским письмом. Жане дал уточненное описание раппорта, в частности, характерной для него избирательности, то есть постоянного наличия у пациентки внушаемости по отношению только к одному человеку, в данном случае к Жане, при отсутствии внушаемости по отношению ко всем другим78.