Правительство Российской Федерации
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования
"Национальный исследовательский университет "Высшая школа экономики"
На тему «Эволюция отношений Русской Православной Церкви и Римско-католической Церкви на современном этапе»
Студент
Аракелян Данил Эдуардович
Научный руководитель
Коваль Татьяна Борисовна
Москва, 2019 г
Содержание
Введение
1. Теоретические основы исследования
1.1 Церковь как актор в теории международных отношений
1.2 Католическое учение о Русской Православной Церкви
1.3 Взгляд на Римско-католическую Церковь в учении Русской Православной Церкви
2. Отношения Русской Православной Церкви и Римско-католической Церкви на современном этапе
2.1 Интересы Русской Православной Церкви и Римско-католической Церкви в двусторонних отношениях
2.2 Проблемы во взаимоотношениях двух Церквей
2.3 Основные вехи в эволюции взаимоотношений акторов на современном этапе
3. Факторы эволюции отношений Русской Православной Церкви и Римско-католической Церкви на современном этапе
3.1 Фактор сотрудничества церковных структур и институционализации отношений
3.2 Факторы внутреннего развития Церквей
Заключение
Список источников и литературы
Введение
Актуальность темы исследования связана, прежде всего, с тем, что в современной мировой политике возрастает роль негосударственных акторов, к которым, в частности, относятся религиозные организации. Среди них особое место занимают христианские церкви, паства которых составляет в совокупности треть населения планеты. Формируя мировоззрение и во многом политические установки многих миллионов людей, христианские церкви прямо и косвенно влияют на мировую политику. С их позицией невозможно не считаться в современных международных отношениях.
В настоящее время мир переживает процесс, который американский ученый С. Хантингтон, ссылаясь на французского исследователя Жиля Кеппеля назвал «реванш Бога». По сути это возвращение религии в политическую сферу, в том числе в международные отношения. Так политизация ислама повлекла за собой всплеск религиозного фундаментализма, сопровождавшийся ростом террористических организаций, причем этот процесс не исчерпал себя до сих пор. С другой стороны, вмешательство украинского правительства в дела Православной Церкви на фоне продолжающегося конфликта с Россией говорят и о политизации церковных вопросов. Памятуя о том, что папа Франциск, в 2013 году был признан журналом Time человеком года, то есть одним из влиятельнейших людей в мире, представляется обоснованным тезис о том, что исследование церквей важно для международных отношений.
Наибольшим влиянием в наши дни пользуется Римско-католическая Церковь (РКЦ), объединяющая более 1,2 млрд. чел, 86,9% которых проживает в странах Латинской Америки, Европы и Африки. На уровне стран действуют Конференции епископов, которые хотя и обладают определенной независимостью, подчинены главе Католической Церкви папе римскому (ныне папе Франциску). Он же является сувереном града-государства Ватикана, что делает его положение уникальным. Ватикан как владение Святого Престола, поддерживает дипломатические отношения со 178 странами, а также обладает статусом постоянного наблюдателя с правом голоса при Организации Объединенных Наций. Ни одно другое религиозное объединение не пользуется подобным статусом, что позволяет говорить об особом и уважаемом месте Римско-католической Церкви в современных международных отношениях. При этом Святой Престол, ориентируясь на католическое социальное учение, занимает независимую позицию в международных отношениях, будучи, например, единственным субъектом международного права в своем регионе, который де-юре признает Республику Китай и не имеет дипломатических отношений с КНР. Учитывая многовековой опыт деятельности Римско-католической Церкви на международной арене, вовлеченность, как в прошлом, так и настоящем в судьбы многих государств, важно прояснить ее отношения с Русской Православной Церковью (РПЦ).
Московский патриархат является крупнейшей Православной Церковью в мире, объединяющей, по сообщениям BBC, около 150 миллионов человек из общего числа в 260 миллионов человек. Эти же данные подтверждает и российский религиовед А.А. Красиков, отмечая, что «только одна РПЦ насчитывает больше членов, чем все остальные православные церкви вместе взятые» Красиков А.А. Ватикан 2000 спустя: Римо-католичество между прошлым и будущим - М.: Институт Европы РАН, 2012. - С. 63.. Русская Церковь на протяжении веков была наиболее влиятельной организацией православного христианства и сохраняет этот статус и поныне. Кроме того, она не является сугубо внутрироссийским объединением, но включает в себя более 900 приходов и монастырей в дальнем зарубежье. При этом в настоящее время РПЦ переживает значительный рост, что, в частности, проявляется в том, что с 2009 года число епархий возросло, практически, вдвое со 159 до 303 в 2017 году Там же. Высшие иерархи Русской Православной Церкви поддерживают постоянные контакты с лидерами стран и религиозных объединений, что, среди прочего, подтверждает тезис о перспективности изучения этого негосударственного актора для современной науки о международных отношениях.
Данное исследование посвящено эволюции отношений между этими двумя крупнейшими негосударственными акторами мировой политики в 21 веке. Известно, что в истории они не всегда отличались доброжелательностью. После взаимных анафем 1054 года так и не было восстановлено полное общение Церквей. Претензии и взаимные обвинения, явившиеся результатом продолжительной конфронтации, отчасти сохраняются и поныне. Церковная память, для которой давние события также свежи, как и постановления средневековых соборов, хранит наследие прошлого - и крестовые походы, и насильственные обращения, и унии. Вместе с тем, со второй половины XX века наступил период активного диалога между Церквями. ХХI век ознаменовался новой фазой взаимных отношений. Вехой в данном процессе можно считать первую в историю встречу предстоятелей двух Церквей в 2016 году. В то же время, нельзя сказать, что все проблемы во взаимоотношениях Церквей сняты.
Учитывая все это, исследовательский вопрос данной работы может быть сформулирован следующим образом. Каковы те причины, которые обусловили эволюцию отношений между Римско-католической Церковью и Русской Православной Церковью, по каким направлениям идет поступательное развитие диалога и что ему препятствует?
Объектом исследования являются отношения между Русской Православной Церковью и Римско-католической Церковью.
Предметом исследования выступает эволюция отношений между Русской Православной Церковью и Римско-католической Церковью в XXI веке.
Хронологические рамки исследования охватывают период с 2000 года по 2018 год. Хотя со стороны РПЦ ориентация на диалог с католиками началась еще в 1960-е гг., что, в частности, иллюстрируется экуменической деятельностью митрополита Никодима (Ротова), а с 1970-х гг. Русская Церковь принимала участие в Смешанной комиссии по православно-католическому диалогу, именно 2000 год мы берем в качестве точки отсчета современного этапа отношений РПЦ и РКЦ, так как в этот год, во-первых, появился ключевой документ этих отношений - «Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию» - а во-вторых, были созданы «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», в которых впервые в истории Православной Церкви был четко сформулирован взгляд РПЦ на главные проблемы современности. Кроме того, тогда же начинаются и первые изменения, которые смогли значительно изменить эти отношения уже ближе к 2010-м гг. Вместе с тем, автор, по мере необходимости, рассматривает и предыдущие десятилетия, поскольку в Католической церкви начиная со II Ватиканского собора (1962-1965) началось активное переосмысление взаимодействия с другим христианскими конфессиями, в том числе и с Православными Церквями.
Цель и задачи исследования
Цель исследования заключается в том, чтобы определить причины и характер трансформации отношений между Русской Православной Церковью и Римско-католической Церковью, которая особенно прослеживается с начала текущего века.
Достижение цели исследования предусматривает решение ряда задач:
- выявить теоретические основы взаимодействия акторов, что подразумевает раскрытие их доктринального видения друг друга.
- проследить процесс эволюции отношений двух акторов за исследуемый период, а также его направленность.
- определить причины или факторы данной эволюции в контексте, как внутренней трансформации самих акторов, так и развития отношений между ними, а также межправославных отношений.
Указанные задачи определяют структуру исследования. В первой главе раскрыты теоретические основы данной работы, выявлены современные доктринальные установки обеих Церквей, относящиеся к вопросу их взаимоотношения друг к другу. Вторая глава посвящена процессу взаимодействия акторов на современном этапе, причем основное внимание будет уделено интересам обоих акторов в двусторонних отношениях, проблемам, с которыми они сталкивались в конце XX и начале XXI века, а также основным вехам этих отношений после 2000 года. В ней также анализируется характер эволюции, направленность диалога между двумя Церквями, его успехи и неудачи. В третьей главе раскрываются причины эволюции отношений двух акторов, в том числе факторы развития их взаимодействия.
Методология и методы исследования
Теоретической основой исследования является либерализм, акцентирующий внимание на процессах взаимозависимости в международных отношениях. Эта парадигма позволяет наиболее адекватно изучить взаимодействие данного типа акторов. Она позволяет обратиться равно, как к реальным потенциалам сторон, так и к их намерениям и основополагающим идеям их существования.
Особенности задач исследования, а также специфика изучаемых акторов определяют использование следующих методов. Во-первых, системный подход и связанный с ним метод целенаправленной концептуализации исторического материала, предполагающие обобщение исторических фактов и встраивание их в систему причинно-следственных связей, обусловленную теоретической основой исследования.
Во-вторых, институциональный метод, подразумевающий описание исходных позиций сторон и учитывающий особенности Церквей как социальных институций. Кроме того, специфика Церквей как участников международных отношений подразумевает широкое использование знаний догматического и доктринального характера, которые, как правило, обладают устойчивостью несравненно большей, чем внешнеполитические концепции государств. Для отражения этих идейных установок этот метод наиболее целесообразен.
Важным является вопрос о том, какие именно отношения будут изучаться в данной работе. Исследование посвящено, преимущественно, политическим отношениям церквей. Это значит, что гораздо меньше внимания будет уделено именно богословским аспектам, экономическим вопросам, а также симпатиям или антипатиям паствы. Такой подход к теме позволит в полной мере использовать потенциал либеральной теории международных отношений.
Гипотеза исследования
Несмотря на существующие проблемы и противоречия, можно констатировать улучшение отношений между Русской Православной Церковью и Римско-католической Церковью на современном этапе, причинами чего стали рост взаимозависимости, расширение областей международного сотрудничества двух акторов, в особенности, противостояние секуляризму и совместная защита традиционных ценностей, снижение остроты нерешенных вопросов, а также взаимное стремление к диалогу и примирению, заложенные в их социальных доктринах, что уже проявилось в разрешении ряда конфликтов.
Источники и литература
Источники
Ввиду того, что РПЦ и РКЦ являются организациями, неразрывно связанными с религиозным учением, можно выделить несколько групп основных источников:
Первая группа источников отражает учение Русской Православной Церкви о современных международных отношениях, в которых, в том числе, нашел свое отражение взгляд на развитие диалога с католиками, а именно, «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» и «Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию». К этой же группе относятся многочисленные доклады на Архиерейских соборах Русской Православной церкви по указанной теме с 2000 по 2019 год, а также документы, посвященные отдельным аспектам отношений со всей Католической Церковью.
Вторая группа источников относится к Католической Церкви.
Среди них можно выделить, во-первых, документы II Ватиканского собора, а именно, догматическая конституция о Церкви «Lumen gentium», декрет об экуменизме «Unitatis redintegratio», декрет о Восточных Католических Церквах «Orientalium Ecclesiarum» и декларация о религиозной свободе «Dignitatis humanae». Данные документы являются фундаментом всех последующих принятых Католической церковью постановлений, относящихся к отношениям с православными.
Во-вторых, энциклики и послания Римских Пап, в том числе энциклики «Mortalium animos» и Ut unum sint. В этих трудах пап отражена эволюция отношений между двумя Церквями.
В-третьих, документы подразделений Католической Церкви, среди которых письмо Конгрегации вероучения к председателям Конференции католических епископов «О выражении «Церкви-сестры»» О выражении «Церкви-сестры» // Православие и Католичество: От конфронтации к диалогу / Под ред. Юдина А. - М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2005. С. 551., и документ Папского совета по содействию христианскому единству, озаглавленный «Правило по применению принципов и норм экуменизма» Правило по применению принципов и норм экуменизма // Православие и Католичество: От конфронтации к диалогу / Под ред. Юдина А. - М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2005. - С. 537-551.. Указанные документы отражают применение принципов собора в практике межцерковных отношений.