Доверие к власти является важным фактором готовности принимать меры при наличии обеспокоенности экологическими проблемами, включая готовность делать финансовые взносы. Доверие является ключевым аспектом всех социальных отношений, и оно необходимо для осуществления сотрудничества и принятия решений на всех уровнях общества. Доверие к учреждениям, осуществляющим государственную политику, в контексте экологических проблем предполагает, что государство будет принимать решения, направленные на улучшение окружающей среды. Поскольку экологическая политика осуществляется государственными учреждениями, для ее осуществления требуется доверие со стороны граждан этого государства. В пересмотренной теории модернизации Инглхарт фокусируется на постматериализме как культурном сдвиге, который формирует системы ценностей и политические ориентации граждан. Была установлена положительная связь между уровнем постматериалистических ценностей и уровнем межличностного доверия [Inglehart 2018]. Социальное доверие, в свою очередь, является фундаментальным основанием хорошего государственного управления и доверия граждан к правительству и политическим институтам. Во множестве исследований, рассматривающих связь между экологической обеспокоенностью, поддержкой защиты окружающей среды и политическим доверием, обнаруживается их положительная связь [напр., Fairbrother 2016]. Поскольку принятие решений о введении налогов и ограничений, направленных на улучшение экологической ситуации, происходит на уровне государства, разумно предположить, что доверие государственным институтам будет иметь важную роль в их поддержке со стороны граждан. Фэйрбразер в своем исследовании показывает, что множество людей, разделяющих беспокойство ученых по поводу экологических проблем, но не стремящихся принимать меры для их устранения, в частности финансовые, испытывают дефицит доверия политической власти [Fairbrother 2016]. Люди в странах с более высокими средними показателями институционального доверия более склоны пойти на экономические убытки в пользу сохранения окружающей среды [Taniguchi & Marshall 2018]. Харринг и коллеги также нашли положительную связь между доверием к государству и поддержкой политики, направленной на защиту окружающей среды, среди шведских студентов [Harring, Torbjцrnsson & Lundholm 2018]. Таким образом, нежелание поддерживать политику по защите окружающей среды может быть обусловлено отсутствием доверия политической власти, поэтому разумно предположить, что доверие власти положительно связано с обеспокоенностью экологическими проблемами и готовностью принимать меры для их решения.
Множество исследований были проведены с целью выявления взаимосвязи между религиозностью и бережным отношением человека к экологии, включая поведение, направленное на защиту окружающей среды, и обеспокоенность экологическими проблемами. Религиозные традиции общества тесно связаны с уровнем межличностного доверия, которое свойственно обществам с высоким уровнем постматериалистических ценностей [Inglehart 2018]. Религия может устанавливать социальные нормы и стимулировать индивидуальное поведение в определенном направлении. С 1967 года существует провокационный тезис Уайта о том, что христианам свойственно антропоцентрическое мировоззрение и убеждение, что человек должен овладевать природой, что расходится с идеей о бережном отношении к экологии [White 1967]. С одной стороны, многие современные исследователи подтверждали это утверждение [Arbuckle & Konisky 2015; Muсoz-Garcнa 2014]. Например, Муньос-Гарсия в своем исследовании на примере Испании показывает отрицательную связь между религиозным литерализмом (буквальным толкованием) и экологической обеспокоенностью [Muсoz-Garcнa 2014]. Лири и коллеги в своем исследовании утверждают, что нерелигиозные американцы более склонны демонстрировать проэкологическое поведение [Leary, Minton & Mittelstaedt 2016]. С другой стороны, многие авторы недавних исследований пришли к противоположным результатам. Например, Феликс и коллеги обнаружили положительную связь между религиозностью и обеспокоенностью экологическими проблемами [Felix et al. 2018]. К схожим результатам пришли Ривас и Эрган, рассмотревшие связь религиозности с обеспокоенностью климатическими изменениями [Rivas & Ergun 2019]. Вайдянатан и коллеги утверждают, что часто религиозные учреждения могут стимулировать своих членов бережно относиться к окружающей среде и демонстрировать поведение, направленное на ее защиту [Vaidyanathan, Khalsa & Ecklund 2018]. Минтон также утверждает, что религиозность положительно связана с экологически устойчивым поведением [Minton 2013]. Многие исследователи также рассматривали межконфессиональные различия в отношении к экологическим проблемам. Так, Хагеви обнаружил, что экологическую обеспокоенность чаще проявляют жители стран с доминирующей католической или православной христианской культурой, чем с протестантской [Hagevi 2014]. В целом, некоторые авторы отмечают «озеленение» религии, говоря о том, что лидеры многих религиозных конфессий все в большей степени придерживаются принципов бережного отношения к окружающей среде [Hitzhusen & Tucker 2013]. Данная тенденция наблюдается среди практически всех основных религиозных конфессий [El Jurdi, Batat & Jafari 2017]. Предполагая, что религиозная доктрина может значительно влиять на убеждения человека, ожидается обнаружить положительную связь между религиозностью человека и экологической обеспокоенностью.
Среди социально-демографических факторов во многих исследованиях было выявлено значимое влияние гендерной принадлежности на экологическую обеспокоенность. Многие авторы показывали, что женщины склонны проявлять большую обеспокоенность экологическими проблемами в сравнении с мужчинами [напр., Hannibal, Liu & Vedlitz 2016]. Иногда это объясняется разными ценностями, свойственными представителям разных полов. Например, Железны и коллеги утверждают, что женщины больше ориентированы на проявление заботы и альтруистические ценности, когда как мужчины более сфокусированы на собственном экономическом росте и самореализации [Zelezny, Chua & Aldrich 2000]. Кроме того, было также показано, что женщины имеют большую постматериалистическую ценностную ориентацию в сравнении с мужчинами, при прочих равных условиях _ в особенности это касается женщин, принадлежащих политическим или экономическим элитам [Vianello & Moore 2004]. В связи с этим ожидается, что женщины, в отличие от мужчин, более склонны ставить в приоритет заботу об окружающей среде над экономическим процветанием и проявлять экологическую обеспокоенность.
Что касается возраста, многие исследования показали, что молодые люди более склонны проявлять обеспокоенность экологическими проблемами, чем старшее поколение [напр., Hannibal, Liu & Vedlitz 2016; Newman & Fernandes 2016]. Объясняться это может тем, что молодое поколение получает больше информации о существующих экологических проблемах из средств массовой информации, политических дебатов или общественных дискуссий. Все это может способствовать большей экологической обеспокоенности. Кроме того, Инглхарт [Inglehart 2018] утверждает, что молодое поколение сильнее, чем старшее поколение, придерживается постматериалистических ценностей, в том числе проявляет обеспокоенность состоянием окружающей среды. Бут подтверждает это утверждение, показывая, что у молодого поколения индекс постматериализма выше и молодые люди более склонны выражать экологическую озабоченность и участвовать в протестах, направленных на улучшение экологической ситуации [Booth 2017]. Наконец, такие глобальные экологические проблемы, как глобальное потепление, больше наблюдаются и обсуждаются в последние годы, в связи с чем они могут быть более значимыми для молодого, чем для старшего поколения. Таким образом, ожидается, что возраст отрицательно связан с озабоченностью экологическими проблемами.
Таким образом, в данной работе экологическая обеспокоенность рассматривается с перспектив двух теорий. Согласно рассмотренной литературе, большую экологическую обеспокоенность склонны проявлять люди с постматериалистической ценностной ориентацией и с высоким социально-экономическим статусом в обществе с высоким уровнем постматериализма, который также сопровождается высоким уровнем межличностного доверия. Также беспокоиться состоянием окружающей среды склонны люди, непосредственно сталкивающиеся с экологическими проблемами в повседневной жизни в странах с худшей экологической ситуацией.
1.2 Отношение к науке
Научный прогресс является одним из важнейших показателей высокого уровня развития общества. Ежедневно по всему миру совершаются важнейшие открытия, способствующие повышению качества жизни людей и росту их благосостояния. Традиционно общественное отношение к науке очень позитивное [Miller & Inglehart 2012]. Часто люди считают науку перспективной, способной привнести положительные изменения в текущее положение дел, решить насущные проблемы. Тем не менее существует тенденция недоверия ученым, в частности в вопросах, касающихся экологической ситуации и изменения климата. Согласно данным опроса While Canadians may desire science-driven solutions to public policy, the role of scientists in how we get there is highly contested // Policy Options Politiques URL: https://policyoptions.irpp.org/magazines/talking-science/nanos/ (дата обращения: 23.03.2020)., проведенном в 2012 году в Канаде, только две трети респондентов доверяют ученым, которые цитируются в новостях, посвященных изменению климата. Значительно большее число респондентов испытывало недоверие к ученым, высказывающим свое мнение о генетически модифицированных продуктах. В целом, опрос показал, что канадцы являются сторонниками науки: в условиях сокращения государственного бюджета, половина респондентов хотела бы оставить финансирование науки на прежнем уровне, а еще четверть _ увеличить его. То есть, несмотря на общую поддержку науки и ученых, наблюдается неоднозначное отношение к исследованиям в области экологии и окружающей среды. Экологические катастрофы, как природные, так и антропогенные, также могут снизить уровень доверия населения к науке и ее влиянии на окружающую среду [Pammet 2015].
Наука и технологии являются основным источником воздействия на окружающую среду. Чем дальше двигается научный прогресс, тем большее давление оказывается на экологию. Несмотря на то, что в последние годы экологические проблемы активно обсуждаются, было сделано сравнительно мало исследований, посвященных связи отношения к науке и экологической обеспокоенности. Данная работа восполняет этот пробел и вносит вклад в изучение связи между экологической обеспокоенностью и отношением к науке в сравнительной международной перспективе.
Отношение к экологическим проблемам в литературе рассматривалось в контексте общественного восприятия науки. В таких исследованиях использовалась и подвергалась критике модель дефицита научной коммуникации [Arnold 2018]. Предполагается, что экологические проблемы являются областью научного знания и вера в науку и позитивное отношение к ней связаны с большей заботой об окружающей среде. Была показана положительная связь между отношением к науке и заботой об окружающей среде [Pammet 2015]. Паммет утверждает, что те, кто верит в науку, выражают большую готовность предпринимать действия, направленные на защиту окружающей среды [Pammet 2015, p. 571]. Однако некоторые исследования, напротив, показали, что, хотя личные убеждения о необходимости заботы об окружающей среде положительно связаны с поддержкой науки и ученых, существует отрицательная связь между верой в науку и беспокойством о конкретных экологических проблемах [Xiao 2013]. Келльштедт и коллеги также проанализировали связь доверия к ученым и обеспокоенностью экологическими проблемами, в частности глобальным потеплением и изменением климата [Kellstedt et al., 2008]. Они обнаружили, что высокий уровень доверия к ученым отрицательно связан с беспокойством об экологических проблемах в связи со снижением уровня ответственности за их существование. Авторы объясняют этот результат тем, что, вследствие высокого доверия ученому сообществу, общество уверено в том, что ученые способны разработать комплекс решений для обозначенных экологических проблем [Kellstedt et al. 2008, p. 122].
Что касается экологического потребления, было показано, что люди с более высоким уровнем доверия науке менее склонны идти на личные жертвы и демонстрировать проэкологическое поведение _ платить дополнительные налоги, покупать дорогостоящие экологически чистые товары и др. [Pammett 1997]. Однако эта связь неоднозначна. В недавнем исследовании Вайнио и Палониеми рассмотрели связь между потреблением, направленным на защиту окружающей среды, и отношением к науке в скандинавских странах, и обнаружили положительную связь, объясняя ее тем, что люди, имеющие положительное отношение к науке, больше знают о загрязнении экологии и с большей вероятностью будут практиковать осознанное потребление [Vainio and Paloniemi 2013].
Таким образом, в существующей литературе авторы приходят к неоднозначным выводам относительно связи между экологической обеспокоенностью и отношением к науке. С одной стороны, интерес к науке и, как следствие, высокий уровень научной осведомленности ассоциируются с большим интересом к существующим экологическим проблемам и вовлечением в практики осознанного потребления. С другой стороны, вера в потенциал науки разработать меры, способствующие устранению экологических проблем, ведет к уменьшению личной ответственности за их существование и меньшей обеспокоенности. Все это делает связь между отношением к науке и экологической обеспокоенностью сложной и многогранной, в связи с чем интересно посмотреть, как обеспокоенные экологическими проблемами люди воспринимают науку с разных перспектив.
На основе обзора литературы в данной работе проверяются следующие гипотезы:
Согласно пересмотренной теории модернизации, озабоченность экологическими проблемами является одним из следствий перехода к постматериалистическим ценностям. В связи с этим в данном исследовании предполагается, что:
1. В странах с высоким уровнем постматериалистических ценностей выше обеспокоенность экологическими проблемами.
1.1. Высокий уровень постматериалистических ценностей на индивидуальном уровне положительно связан с экологической обеспокоенностью.
В связи с тем, что люди с люди с высоким уровнем постматериалистических ценностей, как правило, имеют более высокий уровень образования и более высокий социально--экономический статус:
1.2. Чем выше социально-экономический статус человека, чем большую экологическую обеспокоенность он выражает.
1.3. Чем выше уровень образования человека, чем большую экологическую обеспокоенность он выражает.