342 Μ. В. Скржинская. Древнегреческие праздники.
ной милости к атлету (Pind. Ol. VIII, 65 - 71), музыканту или драма тургу.65 Таким образом, победитель оказывался лицом, выделенным божеством, которому посвящался праздник. Это представление, характерное для архаического и классического периодов, посте пенно угасало в эллинистическое время, когда многие поэты, му зыканты и атлеты становились профессионалами, разъезжающи ми по всей греческой ойкумене с одного празднества на другое. Наверное, они появлялись и в городах Северного Причерноморья; однако надписи римского времени с упоминанием высоких оль вийских должностных лиц, побеждавших в различных видах атле тики, показывают, что здесь продолжали состязаться не профессио налы, и их победы по-прежнему имели высокую общественную ценность.
13 глава
МУЗЫКА,
ПЕНИЕ H ТАНЦЫ ВО ВРЕМЯ ПРАЗДНЕСТВ
65 Гаспаров М. Л. Поэзия Пиндара / / Пиндар, Вакхилид. Оды, фрагменты. М. 1980. С. 362.
Античный праздник почти всегда сопровождался музыкой, пением и танцами. Эта триада составляла понятие музыка (μουσική) и считалась подвластной Аполлону и Музам.1 Приобщаясь к этим искусствам, эллины испытывали наслаждение и счастье; в такие моменты им казалось, что они становятся похожими на богов. Вот как об этом писал Страбон (X, 3, 9; С. 467): «Музыка, сопровожда ющая пляску, ритм и мелодия приводят нас в соприкосновение с божеством, как вызываемым музыкой удовольствием, так и худо жественным исполнением» (перевод Г. А. Стратановского).
Праздничные шествия и жертвоприношения богам |
проходили |
с пением и танцами под аккомпанемент духовых и |
струнных |
инструментов. Улицы оглашались песнями с музыкальным сопро вождением, когда свадебный кортеж двигался из дома невесты в дом жениха, а вечером и ночью веселые компании возвращались с симпосионов, распевая и пританцовывая под мелодии аулоса, лиры или барбитона (рис. 82). В домах инструментальная музыка и хоро вое пение звучали на праздничных застольях; туда состоятельные люди приглашали профессиональных музыкантов, чаще всего флей тисток (рис. 80). О существовании таких профессиональных музы кантш в Северном Причерноморье свидетельствует надпись на надгробии IV в. до н. э. из Мирмекия (КБН. 875).
Лучшую музыку в исполнении квалифицированных любите лей и профессионалов греки слушали в театрах, где давали кон церты свои и приезжие музыканты, а в драматические произведе ния постоянно включали музыку и танцы. Певцы и музыканты стремились принять участие в праздниках с мусическими агона ми, ведь победы на таких состязаниях приносили им славу и по клонение во всей греческой ойкумене.
1 Герцман Е. В. Музыка Древней Греции и Рима. СПб., 1995. С. 123.
J
346 Μ. В. Скржинская. Древнегреческие праздники.
Древнегреческая музыка была ладовой и монофоничной, как затем оставались церковная византийская и народная греческая; они родственны музыкальным традициям Среднего Востока и ряда государств Азии, но чужды современной европейской музыке.2
М У З Ы К А Л Ь Н Ы Е И Н С Т Р У М Е Н Т Ы И И Х И З О Б Р А Ж Е Н И Я Н А П Р Е Д М Е Т А Х
П Р И К Л А Д Н О Г О И С К У С С Т В А И З С Е В Е Р Н О Г О П Р И Ч Е Р Н О М О Р Ь Я
Античные музыкальные инструменты сохранились в незна чительном количестве, и в основном не целиком, а в виде фраг ментов. Описания в сочинениях древних авторов и множество изображений на вазах, фресках, геммах, скульптурах и ювелирных изделиях помогают воссоздать весь набор инструментов, на кото рых играли эллины. В коллекциях археологических материалов из Северного Причерноморья подавляющее большинство изображе ний музыкальных инструментов находится на предметах приклад ного искусства, в первую очередь на привозных расписных вазах VI—IV вв. до н. э.,3 а также на импортных и местных монетах, терракотах и украшениях.
Подобно современным, античные музыкальные инструменты, разделялись на три группы: струнные, духовые и ударные. К пер вым относились лира, барбитон, кифара и тригон, ко вторым - аулос, сиринга или флейта Пана, труба и орган, к третьим - крота лы, тимпаны, литавры и ксилофоны.
В научной литературе при описании рисунков на вазах лиру часто называют кифарой и, наоборот; барбитон же вообще не упо-
2 Там же. С. 271-273; Sifakis G. Μ. The Function and Significance of Music in Tragedy // Bulletin of the Institute of Classical Studies. № 45. London, 2001. P. 21-35.
3 Наиболее полный, но, конечно, не исчерпывающий перечень ваз из Северного Причерноморья с изображениями музыкантов см. в статье: Скржинская М. В. Отра жение музыкальной жизни греков на рисунках ваз VI—IV вв. до н. э. из Северного Причерноморья // РА. 1997. № 3. С. 46-59.
Глава 13. Музыка, пение и танцы. |
347 |
минают, а его изображения относят то к лирам, то к кифарам.4 Те же ошибки встречаются при описании терракот, сосудов и све тильников, украшенных рельефами.5 В результате получается, что исполнитель стихов, негромко аккомпанирующий себе на простей шем трехструнном барбитоне, оказывается кифаредом (рис. 94), то есть исполнителем музыки на концертном инструменте, а Герма фродит с лирой, названной кифарой, теряет связь с мифом об его отце Гермесе, который считался изобретателем лиры (Hom. Hymn. III. 40-54).
Лира, наиболее распространенный струнный инструмент, была легкой по весу, небольшой по размерам (50 - 60 см) и самой про стой для обучения.6 Ее резонатор овальной формы изготовляли из панциря черепахи, а также из дерева или металла, повторявших форму такого панциря, поэтому в древности лиру зачастую назы вали словом χέλυς - черепаха. Прекрасно сохранился бронзовый резонатор лиры из Пантикапея.7 Мастер римского времени вы полнил его в форме черепахи и украсил двумя театральными мас ками и фигурами Гермеса и Ники. Маски напоминали о том, что представления в театре всегда сопровождались музыкой, Ника символизировала победу на музыкальных агонах, а Гермес представ лен на лире, потому что он считался ее изобретателем (рис. 95).
Поверх вогнутой стороны резонатора натягивалась мембрана из воловьей шкуры, а к выпуклой стороне крепились две роговые или деревянные стойки с прямыми или изгибавшимися наружу концами. Их соединяла перекладина, изготовленная обычно из сам шита. Между ней и корпусом натягивались струны из кишок или сухожилий животных (рис. 95). Струны у лиры, как и у барбитона
4 Такие ошибочные описания см., напр., в кн.: Блаватский В. Д. История антич ной расписной керамики. М., 1953. С. 161; АРК. № 38, 53; AHO. № 79; ABF. P. 111.
5ДБК. Табл. 70 а, 73, 5; Кобылина M. М. Форма с изображением сирены из Фанагории / / CA. 1967. № 1. С. 189; Левина Э. А. Светильники с мифологическими сюжетами из коллекции Одесского археологического музея / / Памятники древнего искусства Северо-Западного Причерноморья. Киев, 1986. С. 120.
6Paquette D. L'instrument de musique dans la céramique de la Greece antique.
Paris, 1984. P. 150.
7 Алексеевская Л. Лира из К е р ч и / / И А К . № 58. 1915. С. 140-151. Табл. IX.
348 Μ. В. Скржинская. Древнегреческие праздники.
и кифары, имели одинаковую длину, но разную толщину; поэтому они издавали различные звуки. Их извлекали либо пальцами, либо плектроном, небольшой деревянной или костяной пластинкой, ко торую держали в правой руке. На краснофигурном лекифе из Ольвии изображен исполнитель лирической поэзии, опустивший руку с зажатым в пальцах плектроном (рис. 94). Плектроны, при крепленные к кифарам на пестрых лентах, нарисованы на клазо менском кратере из раскопок на Березани (рис. 96).
Первоначально лира имела всего три струны, затем к ней до бавилась четвертая, а с IV в. до н. э. и до конца античности наибо лее распространенной стала семиструнная лира.8 Она все же окон чательно не вытеснила своих предшественниц с меньшим числом струн, на которых, по-видимому, исполнялись определенные виды музыки в старинных традициях. Недаром на эллинистических ольвийских и пантикапейских монетах наряду с семиструнной встречаются шести- и трехструнные лиры.9 На вазе из Херсонеса в сцене состязания Аполлона с Марсием в руках бога трехструн ная лира, а на обломке килика из Пантикапея изображена семи струнная.10
Лира часто звучала во время домашнего музицирования, широко распространенного у древних. Ведь лирой владел почти каждый грек, так как именно на ней учились играть в школе.11 Под аккомпане мент лиры или ее разновидности - барбитона в архаический и классический периоды исполнялись многие стихотворные произве дения. Поэтому лира стала символом поэтического творчества, и александрийские ученые от нее образовали термин «лирика».
На аттических вазах лира наряду с барбитоном присутствует в сценах домашнего застолья и комоса (возвращение гостей с
8The New Grove Dictionary of Music and Musicians. London, 1980. P. 400. Следу ет отметить, что в античности встречались лиры с большим, чем семь, количеством струн.
9Анохин В. А. Монетное дело Боспора. Киев, 1986. № 168, 226; Он же. Монеты
античных городов Северо-Западного Причерноморья. Киев, 1989. № 383, 387.
10 OAK. 1904. С. 68. Рис. 104; LIMC. Bd. 6. S. 372. № 34; Лосева Η. М. Атти
ческая краснофигурная |
керамика |
Пантикапея |
из |
раскопок 1945-1958 гг. // |
МИА. № ЮЗ, 1962. С. 172. Рис. 3,5. |
|
|
|
|
11 Beck F. Album of Greek |
Education. |
Sydney, |
1975. |
P. 23. |
Глава 13. М у з ы к а , п е н и е |
и т а н ц ы . |
349 |
пирушки), а в мифологических сюжетах |
лира служит |
постоян |
ным атрибутом божественного певца Орфея и предводителя муз Аполлона, которого также рисовали с кифарой. Оба инструмента звучали на всем протяжении античности, а похожий на лиру бар битон - лишь в эпоху архаики и классики; в IV в. до н. э. он вышел из употребления.12
Резонатор барбитона такой же, как у лиры, а его стойки загиба лись внутрь, а не наружу, как у лиры, и были значительно длиннее; в отличие от лиры перекладина с колками, где закреплялись кон цы струн, располагалась не между стойками, а над ними (рис. 94, 97). Число струн колебалось от трех до семи. Длинные струны издавали густой и низкий звук, его считали лучшим аккомпане ментом для исполнения лирических стихов, поэтому аттические живописцы рисовали с этим инструментом Сафо, Алкея (рис. 97), Анакреонта, Кидия и других поэтов.13 Барбитон часто сопровож
дал песни во время симпосиона |
и комоса,14 |
а также песнопения |
в честь Диониса, поэтому самого |
бога и его |
спутников сатиров и |
силенов рисовали поющими в сопровождении барбитона.15 На лире и на барбитоне играли сидя на стуле или на табурете,
держа их под углом или параллельно полу (рис. 94, 97), а так как на этих инструментах легко было аккомпанировать пению и танцу во время движения, лиру и, особенно часто, барбитон брали на празд ничные шествия и играли на них при возвращений гостей с пи рушки (рис. 82).
На кифаре играли почти всегда стоя и держали ее верти кально (рис. 96, 98, 100). Она была более звучной, более тяжелой и крупной, чем лира, не говоря уж о барбитоне. Весь корпус кифары делали из дерева, струны, обычно числом семь, крепились над боко выми стойками, их более сложное крепление на специальной над стройке давало лучшую, чем у лиры, возможность хорошо настро-
12Paquette D. Op. cit. P. 175.
13Webster Т. В. Potter and Patron in Classical Athens. London, 1973. P. 53, 54.
14См. изображения на аттических краснофигурных вазах: ARF. № 47, 129, 253,
320.
15 Ibid. № 255; см. изображения дионисийского шествия на кратерах из Панти капея и Синдской гавани: OAK. 1861. С. 31. Табл. 4; ARV2. Р. 1185, 7; Шедевры древнего искусства Кубани. Каталог выставки. М., 1987. С. 108. Рис. 9.
350 Μ. В. Скржинская. Древнегреческие праздники.
ить инструмент. Сложность игры на кифаре сделала ее принад лежностью профессионалов или больших любителей музыки. Она звучала на мусических агонах, концертах, торжественных религи озных церемониях.
Конструкцию семиструнной кифары можно детально рассмот реть на клазоменском кратере, найденном на Березани (рис. 96), и на одной аттической амфоре (рис. 98). Там хорошо видно, как большой и тяжелый инструмент прижимали левым локтем к боку и закрепляли широкой лентой, охватывающей с одной стороны шею, а с другой - запястье исполнителя; более узкой лентой к кифаре прикрепляли плектрон.
Подавляющее большинство изображений музыкальных инст рументов сохранилось на чернофигурных и краснофигурных вазах, а также на скульптурах, не передающих цвет. Березанский кратер - редчайший рисунок с раскраской кифары. Корпус дорогих инстру ментов расписывали орнаментами, в данном случае меандром; ленты брали ярких цветов. На рисунке кратера можно различить вышивку или тканый узор на лентах, а на их концах - кисти. Из письменных источников известно, что дорогие кифары и лиры покрывали золотом и инкрустировали слоновой костью и янта рем.16 В храмах такие драгоценные инструменты входили в число
пожертвований; они включены в опись сокровищницы Парфено на V в. до н. э.17
Не известно, обладали ли какие-нибудь жители Северного Причерноморья столь дорогими кифарами и лирами, но во всяком случае здесь видели такие инструменты на привозных изображе ниях и в руках гастролеров, дававших концерты в театрах. Не сомненно, прославленные музыканты, выступавшие на Боспоре (Polyaen. V. 44, 1; Athen. VIII. 41, 349 d), играли на первоклассных инструментах.
Так как лира и кифара были символами Аполлона, широко почитавшегося в Тире, Ольвии и на Боспоре, на монетах этих горо
дов часто с |
одной |
стороны чеканили |
голову |
бога, а с другой — |
||
16 Reinach |
S. Lyra |
// Daremberg |
Ch., |
Saghlio |
Ε. |
Dictionnaire des antiquites |
greques et romaines. Paris, 1904. T. III, |
2. P. 1442. |
|
|
|||
17 Инвентарь сокровищ Парфенона 422-421 гг. |
/ / |
Известия ГАИМК. 1933. |
||||
Вып. 78. № 568. |
|
|
|
|
|
|
Глава 13. М у з ы к а , пение и т а н ц ы . |
351 |
кифару (рис. 99), реже лиру.18 Аполлон с лирой или с кифарой изображен на ольвийской форме для отливки терракоты, на фрон тоне ольвийского декрета в честь Антестерия,19 а также на при возных аттических вазах. Его рисовали играющим на лире рядом с двумя музами20 и стоящим с кифарой около сестры Артемиды и матери Лето (рис. 100).21 На лекифе последней трети VI в. до н. э. сохранилось редкое архаическое изображение бородатого Апол лона (обычно он юный, безбородый) между Гермесом и Диони сом.22 Сидя на табурете-дифросе, Аполлон играет на кифаре, час тично раскрашенной белой краской, возможно, отмечающей костя ные украшения корпуса инструмента (рис. 43). Вазописец запечат лел неординарный случай игры на кифаре сидя, а не стоя.
В IV—I вв. до н. э. лиру и кифару часто изображали в руках сирен и эротов. Сирена олицетворяла сказочное существо, зачаро вывающее сладкоголосым пением. Мы видим ее поющую под ак компанемент лиры на золотой диадеме IV в. до н. э. из Херсонеса и на форме того же времени для отливки украшения сосуда из Фанагории, а к золотой серьге из Пантикапея подвешена фигурка сирены с кифарой.23 Эрот с лирой неоднократно встречается на краснофигурных вазах, мегарских чашках и терракотах, найденных на Боспоре.24 Так же, как сирена с кифарой, фигурка музицирующе го Эрота прикреплена в качестве подвески к золотым серьгам из Феодосии. 25
18Анохин В. А. Монеты античных городов Северо-Западного Причерноморья. Киев, 1989. № 282-291, 311, 313, 317, 338,339, 383, 387, 452, 454,460; Он же. Монетное дело Боспора. Киев, 1986. № 168, 226.
19Леви Е. И. Ольвия. Город эпохи эллинизма. Л., 1985. С. 82. Рис. 73; Вино градов Ю. Г. Декрет в честь Антестерия и кризис Ольвийского полиса в эпоху эллинизма // ВДИ. 1988. № 1. С. 52.
20ОАМ. С. 169. № 51.
21OAK 1909-1910. С. 93. Рис. 114; AHO. № 79.
22ИАК. № 13. 1903. С. 157. Рис. 104; AHO. С. 38. № 9.
23ГЗ. № 31; Кобылина Μ. М. Форма с изображением сирены / / CA. 1967.
№ 1.С. 169-175; ДБК. Табл.7, 15.
24ДБК. Табл. 73, 5; OAK 1861. Табл. 5; OAK 1869. С. 183. Табл. 2, 10; LIMC. Bd. 4. S. 531. № 172; Кобылина Μ. М. Терракотовые статуэтки Пантикапея и Фана гории. М., 1961. С. 93,94.
25ДБК. Табл. XII а.