Материал: Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье

на азиатской стороне Боспора, сразу же организовали гимнасий, и стали устраивать там ежегодный праздник Гермеи.37 Здание гим­ насия принадлежало к числу наиболее красивых и заметных об­ щественных сооружений греческого города. Главное место зани­ мал большой зал для тренировок и состязаний атлетов, к нему примыкали комнаты для раздевания, умащения маслом и посыпа­ ния песком, а также банные помещения для мытья после занятий. Некоторое представление о том, как выглядели гимнасий в Север­ ном Причерноморье, можно получить по археологическим остат­ кам в Ольвии, Фанагории и Херсонесе.

Ольвийский гимнасий дважды упоминается в надписях: в граффито на штукатурке здания III в. до н. э. 38 ив лапидарной надписи II в. н. э., где сказано о постройке нового гимнасия (IPE I2. 40). Строительные остатки свидетельствуют, что первый камен­ ный гимнасий находился возле южной части агоры; его построили в V в. до н. э., а в конце IV - начале III в. до н. э. заново возвели здание с фасадом, украшенным мраморными деталями.39 Сюда оль­ виополиты приходили на праздники и наблюдали за соревновани­ ями в большом зале, который делился на три части двумя рядами прямоугольных колонн по девять в каждом ряду. Цветная мозаика из гальки украшала пол этого помещения; от нее сохранились небольшие фрагменты, но можно думать, что галька составляла ка­ кой-то рисунок, подобно мозаикам, открытым в парадных комна­ тах богатых ольвийских домов.

К восточной стороне зала примыкали банные помещения; в них найдены остатки труб, по которым вода поступала в большие пифосы из колодца, располагавшегося в юго-западной части зда­ ния. Там, как бы охраняя колодец, в специальной нише стояла полуфигура Аполлона.40 Этот каменный колодец был сложным гидро-

37Берзин Э. О. Указ. соч. С. 127.

38Семенов-Зусер С. А. Физическая культура и зрелища в древнегреческих ко­ лониях Северного Причерноморья. Харьков. 1940. С. 40.

39Описание здания гимнасия дано по книге: Е. И. Леви «Ольвия. Город эпохи эллинизма». Л., 1985. С. 99-108.

40Там же. С. 130. Рис. 131, 132.

техническим сооружением, поскольку водоносный слой в Верх­ нем городе лежал на глубине примерно 30 м. На южной стороне гимнасия концентрировались комнаты хозяйственного назначения и туалет, а в восточной части помещались большие топки. Жар от них по гончарным трубам шел к днищам резервуаров с водой, и она таким образом становилась горячей.

Архитектурные остатки гимнасия IV—III вв. до н. э. раскрыты в Фанагории. Именно об этом гимнасии говорится в плохо со­ хранившейся стихотворной надписи IV в. до н. э. (КБН . 991). Фанагорийский каменный гимнасий, подобно ольвийскому, впер­ вые построили в классический период, и позже он подвергся зна­ чительным перестройкам. Здание под черепичной крышей имело богатый архитектурный декор. Главный зал окружали известняко­ вые колонны, их венчали мраморные капители с тонкой резьбой, потолок украшали кессоны - мраморные плиты с пальметтами, а стены покрывала штукатурка излюбленного греками красного цве­ та с добавлением белых и желтых орнаментов.41 Надписи свиде­ тельствуют, что гимнасий в Фанагории существовал и в римское время (КБН. 983).

Древнейшее известие о херсонесском гимнасии относится к III в. до н. э. (IPE I2. 418). В первые века нашей эры он находился между главной улицей и оборонительной стеной. От здания гим­ насия сохранились фрагменты мраморной облицовки стен, остатки банных помещений и бассейна.42

О гимнасиях в Пантикапее, Горгиппии и Танаисе известно лишь по упоминаниям в надписях о самих гимнасиях и о гимна­ сиархах, их руководителях (КБН. 90, 103, 129, 823, 1140, 1263, 1264, 1277-1280, 1287, 1288). Безусловно, гимнасий и проводившиеся там праздники существовали в таких крупных северопричерноморских городах, как Тира, Феодосия и некоторых других; но о них отсут­ ствуют письменные и материальные свидетельства.

Гимнасий строились и содержались либо на государственные средства, либо за счет богатого гражданина, избранного гимнаси-

41Кобылина Μ. М. Фанагория // МИА. №57 . 1956. С. 29-32; Она же. Фана­ гория. М„ 1989. С. 25, 26.

42Кадеев В. И. Херсонес Таврический. Быт и культура (I-III вв. н. э. ). Харьков, 1996. С. 34, 35.

334 Μ. В. Скржинская. Древнегреческие праздники.

архом. По надписям известны имена некоторых ольвийских, хер­ сонесских и боспорских гимнасиархов эллинистического и рим­ ского времени. В III в. до н. э. такие обязанности исполняли оль­ виополит Никондром и херсонесит Агасикл (IPE I2. 186, 418), о которых шла речь в предыдущей главе.

Греки стремились гармонично развивать умственные и физи­ ческие способности начиная с детских лет. В школьную програм­ му, наряду с изучением гуманитарных и естественных наук, входи­ ло обучение музыке и занятия разными видами спорта. Физичес­ кие тренировки мальчиков начинались на палестре под руковод­ ством учителя-педотриба, а затем продолжались в гимнасии. Там во главе педотрибов стоял учитель гимнастики, умевший подо­ брать для каждого подходящий цикл упражнений. Исполнение уп­ ражнений, предписанных хорошим учителем гимнастики, прирав­ нивалось к лечению у врача, потому что оба они, по словам Плато­ на (Gorg. 504), «налаживают тело и приводят его в порядок».

Знаменитый врач Гален (De sanit. II, 9) писал, что учитель гимнастики должен обладать теоретическими знаниями и разби­ раться в физиологии человеческого организма, а педотрибы могут только наблюдать за правильным исполнением физических уп­ ражнений, предписанных учителем. Гален сравнил учителя гим­ настики с опытным врачом, определяющим каждому специальное питание, а педотриба - с поваром, готовящим кушанья, но не знаю­ щим об их полезных и лечебных свойствах.

О наличии учителей гимнастики в Северном Причерноморье можно заключить, исходя из существования здесь гимнасиев. Уце­ лело имя лишь одного педотриба Фарнака, прибывшего в Пантика­ пей из Синопы в I в. до н. э. В стихотворной надписи на его надгробии говорится, что весь гимнасий оплакивал раннюю смерть Фарнака (КБН. 129). Надпись свидетельствует о том, что в гим­ насиях северопричерноморских городов работали наряду с мес­ тными и приезжие тренеры, как это было вообще характерно для того времени. Таким образом, местные спортивные школы пополня­ лись опытом тренировок в гимнасиях разных эллинских городов.

Детей сначала учили бегать, потом прыгать, а затем присоеди­ няли другие виды спорта. Из них особенно ценили борьбу за то,

что в ней одновременно приводились в действие все мышцы тела. В процессе тренировок в гимнасии греки развивали силу и выносливость, необходимые для гражданина - защитника отече­ ства от врагов. Кроме того, эллины стремились придать телу кра­ соту и гармонию форм. Художники и скульпторы находили для своих творений превосходные модели на палестрах и в гимнаси­ ях. На многочисленных сохранившихся памятниках античного ис­ кусства можно видеть, как выглядели лучшие атлеты в юношес­ ком и зрелом возрасте. Таковы, например, дискоболы Мирона и Навкида, статуи Фидия и Поликлета, изобразивших победителей, завязывающих на голове тению, и множество скульптур богов, ко­ торых греки представляли как идеально сложенных людей.43

Эллины занимались атлетикой и выступали на состязаниях полностью обнаженными. Об этом, кстати, напоминает и само сло­ во гимнасий, родственное прилагательному γυμνός - голый, нагой. Атлеты натирали тело оливковым маслом и посыпали его измель­ ченным песком. Прилипая к коже, песок забивал поры и предохра­ нял от простуды, а во время натирания маслом и песком происхо­ дил массаж и разогрев перед тренировкой и состязанием. От­ правляясь в гимнасий, эллин непременно брал с собой сосудик для масла, полотенце и стригиль - скребок серповидной формы, которым после занятий счищали масло вместе с прилипшими к телу песком и пылью. Эти предметы в искусстве символизирова­ ли юношу-палестрита, и их нередко изображали на надгробиях и росписях склепов, где хоронили молодых людей.

В IV—III вв. до н. э. херсонеситы ставили на могилах юношей известняковые стелы с рельефами, на которых представлены вися­ щие на шнурке флакон для масла (арибалл, алабастр или амфо­ риск) и стригиль (НЭПХ. 138, 150, 159, 170, 172). При раскопках античных городов Северного Причерноморья найдено немало брон­ зовых, железных и костяных стригилей, а также разнообразных керамических и стеклянных флаконов для масла. Эти небольшие флаконы имеют узкое горлышко и венчик с широко отогнутыми краями. Из такого горлышка масло выливалось по каплям или тонкой струйкой, а венчиком его растирали по телу.

43 Виппер Б. Р. Указ. соч. Рис. 187. 196-198, 200, 207, 241, 242, 280. 281.

336 Μ. В. Скржинская. Древнегреческие праздники.

О том, какие виды спорта включались в праздничные агоны, можно судить по надписям с перечислением побед разных атле­ тов. Эти надписи свидетельствуют о местных праздниках, сопро­ вождавшихся различными состязаниями. Большинство таких над­ писей происходит из Ольвии и Херсонеса и относятся главным образом к римскому времени, но они отражают издавна сложив­ шиеся традиции. На праздничных агонах выступали бегуны (IPE I2. 130, 155, 186, 435, 436, 685; КБН. 1137), прыгуны в длину ( Ι Ρ Ε I2. 130, 156), борцы ( Ι Ρ Ε I 2 . 156, 434, 435), кулачные бойцы ( Ι Ρ Ε I 2 . 434), метатели диска ( Ι Ρ Ε I2 . 130, 157, 158) и копья ( Ι Ρ Ε I2 . 130, 138, 157, 435; НЭПХ. 20), а также пятиборцы (НЭПХ. 127), выполнявшие все перечисленные виды упражнений, кроме кулачного боя.

Различались три вида бега.44 Древнейший из них назывался простым и равнялся длине одного стадия. Поэтому его именовали иногда словом στάδιον, но чаще определяли как δρόμος. Оба наиме­ нования встречаются в ольвийских и херсонесских надписях. Двой­ ную дистанцию на расстояние двух стадиев (δίαυλος) бежали сна­ чала вперед на один стадий и затем возвращались к старту. Длин­ ный бег (δόλιχος) колебался от 6 до 24 стадиев. Все эти виды бега засвидетельствованы в северопричерноморских надписях. Кроме того, в некоторые праздничные агоны включали бег в вооруже­ нии.

На месте, где постоянно проводились соревнования в беге, размечались дистанции в стадиях, а само такое место называлось стадионом. На подобном стадионе в IV в. до н. э. некий херсоне­ сит получил в награду за бег чернолаковую чашку, как гласит об этом прочерченная на сосуде надпись.45 Сейчас трудно опреде­ лить точно дистанции, которые пробегали античные атлеты на тех или иных стадионах. Ведь размер стадия в разных государствах определялся различно и колебался от 164 до 210 м.46 Вероятно, в

44 Подробное описание бега и других видов античного спорта см. в книгах: Колобова К. М. Олимпийские игры. М., 1958; Gardiner Ε. Athletics of the Ancient World. Oxford,1955. Schöbet Η. Olympia und seine Spiele. Leipzig, 1965. Le Sport dans la Grece Antique Bruxelles, 1992; L' Olympisme dans s antiquite. Lausanne,1993.

45 Толстой И. И. Греческие граффити древних городов Северного Причерно­ морья. М.; Л., 1953. С. 58. № 81.

46 Фирсов Л. В. Об эратосфеновом исчислении окружности Земли и длине эллинистической стадии / / ВДИ. 1972. № 1. С. 161.

Северном Причерноморье колонисты первоначально, по традиции своей метрополии, пользовались ионийским стадием (210 м), а поз­ же, начиная с V в. до н. э., когда наблюдается влияние Афин во многих областях жизни северопричерноморских полисов и в час­ тности в системе мер и весов, они, наверное, перешли на аттиче­ ский стадий (177,6 м).

Пятиборье (πένταθλον) принадлежало к излюбленным заняти­ ям греческих атлетов, так как требовало всестороннего физичес­ кого развития. Победителем считался тот, кто завоевал первен­ ство в трех начальных видах состязания, а не обладатель наиболь­ шего количества очков, как принято сейчас. В этом виде соревно­ ваний число пять играло особую роль. Оно указывало на количе­ ство упражнений, включенных в пентатлон, совершалось по пять бросков копья и диска, бежали на расстояние пяти стадиев, совер­ шали по пять попыток в прыжках.47

Греки прыгали в длину (πήδημα) иногда с разбега, но чаще с небольшого деревянного или каменного возвышения. Оно распо­ лагалось на краю продолговатой ямы с мягкой выровненной зем­ лей; на ней оставался отпечаток ног атлета, и от него измеряли длину прыжка. Греческие прыгуны брали в руки по металличе­ ской или каменной гантели, весящей от 1,5 до 4,5 кг; их называли гальтерами (рис. 93). С их помощью атлетам удавалось точнее направить размах рук, усилить отталкивание и тем самым увели­ чить длину прыжка. На аттических вазах запечатлены разные мо­ менты совершения прыжка, позволяющие представить все его эта­ пы. Сначала атлет протягивал руки с гальтерами вперед, затем опускал их вниз и снова стремительно выбрасывал вперед, а перед приземлением прыгун слегка сгибал колени и резко отбрасывал руки назад. Рекорды, записанные античными авторами, превосхо­ дят современные, однако теперь не удается успешно повторить прыжки с гальтерами; они только мешают современному спорт­ смену, не знающему какого-то древнего секрета.

С возвышения также метали каменный или металлический диски (δίσκος). Они делались цельными или с отверстием в сере­ дине, имели различный диаметр и весили от одного до пяти с

47 Schöbel Η. Op. cit. S. 105.

338 Μ. В. Скржинская. Древнегреческие праздники.

лишним килограммов. Чтобы уравнять шансы дискоболов, сорев­ нующиеся по очереди пользовались одним и тем же снарядом. Его бросали на дальность и на высоту полета. При бросках в высоту выигрывал тот, чей диск упал последним. В одном херсо­ несском погребении найден серебряный диск.48 Это - ценная на­ града, некогда полученная усопшим на каких-то крупных состяза­ ниях.

Копье (ακόντιον) метали на дальность полета или в определен­ ную цель. Длина копья равнялась человеческому росту или немно­ го превышала его. Верхушка копья оканчивалась либо острием, либо шишечкой; она делала снаряд более безопасным и придавала тя­ жесть для правильности полета. К середине древка прикреплялся кожаный ремень с петлей; в нее метатель вкладывал один или два пальца. Ремень позволял придать копью вращательное движе­ ние, повышавшее дальность полета. При современной проверке действия такого ремня выяснилось, что с его помощью можно в четыре раза увеличить результат по сравнению с метанием без ремня.49 Атлет сам выбирал место крепления ремня. Если его прикрепляли ниже центра тяжести древка, то увеличивалась длина броска, но снижалась точность попадания в цель.

Также на дальность или в цель бросали шар или дротик из петли. Это называлось анкиломахией ('αγκυλομαχία). Она засвиде­ тельствована лишь в одной херсонесской надписи ( Ι Ρ Ε I2 . 435) и, наверное, отражает особый вид только местных соревнований.

Борьба (πάλη) считалась одним из труднейших состязаний, потому что кроме силы требовала большой ловкости и хитрости. Противники начинали бороться стоя, стараясь повалить друг друга на землю. Поверженный мог продолжать борьбу, но если был уло­ жен на землю трижды, то считался побежденным. Момент наи­ высшего напряжения борьбы на земле нарисован на чернофигур­ ном лекифе из Ольвии. Вазописец изобразил заключительный этап борьбы Геракла с Антеем, который силится вырваться из мощных объятий Геракла. Он отталкивается ногами, опираясь левой рукой

48 Мансветов И. Историческое описание древнего Херсонеса и открытых в нем

Глава 12. С п о р т и в н ы е и м у з ы к а л ь н ы е агоны 339

на землю. Эта мифологическая сцена передает реальные приемы, использовавшиеся греческими борцам.50

Кулачный бой (πυγμή) был наиболее жестоким и опасным ви­ дом античных состязаний. Для усиления ударов бойцы обматыва­ ли руки ремнями, иногда снабженными металлическими шарика­ ми. Удары наносились в верхнюю часть тела; больше всего стра­ дали лицо, зубы и уши, поэтому заслуженные кулачные бойцы, как следует из античных произведений литературы и искусства, часто имели обезображенную голову со сплющенными ушами и лицом в шрамах, с изуродованными губами и перебитым носом. Бой продолжался неограниченное количество времени до победы. В ан­ тичности отсутствовала классификация бойцов по весу, поэтому боролись преимущественно тяжеловесы.

Во всей греческой ойкумене эллины приобретали многочис­ ленные аттические чернофигурные и краснофигурные вазы с изоб­ ражениями атлетов, тренеров и судей.51 Вазовые рисунки напоми­ нали занятия в гимнасии и всевозможные праздники с состяза­ ниями, в которых в молодости участвовал почти каждый гражда­ нин. На таких вазах, найденных в Северном Причерноморье по большей части лишь в обломках, мы видим бегунов, юношей с одним или двумя копьями52 либо с диском53, борцов54 и прыгунов с гальтерами.55

50Борисковская С. П. Геракл и Антей. Об одном мало известном лекифе из Ольвии // Syssitia. Памяти Ю. В. Андреева. СПб., 2000. С. 198-201.

51Сохранилось множество ваз с изображениями всех видов атлетики. См.: Webster Т. В. Potter and Patron in Classical Athens. London, 1973. P. 196-215.

52Горбунова К. С. Краснофигурные килики из раскопок ольвийского теменоса / / Ольвия. Теменос и агора. М.; Л., 1964. С. 185, 186.

53Там же. С. 186. Рис. 5, 1; Худяк Μ. М. Раскопки святилища Нимфея / / CA. 1952. № 16. С. 261. Рис. 21.

54Леви Е. И. Материалы Ольвийского теменоса / / Ольвия. Теменос и агора. М.; Л., 1964. С. 149. Рис. 16.

55Толстиков В. П. Пантикапей - столица Боспора / / Очерки археологии и истории Боспора. М., 1992. С. 71. Рис. 13; Секерская Η. М. Помещения с культовы­ ми предметами из Никония / / Материалы по археологии Северного Причерно­ морья. Киев, 1983. С. 128.

3 40 Μ. В. Скржинская. Древнегреческие праздники.

Больше всего изображений бегунов.56 На небольших сосудах обычно нарисован один, а на амфорах и кратерах - несколько со­ ревнующихся бегунов. Чаще всего они запечатлены во время бега на дистанции, изредка на финише, где победитель заканчивал бег, подняв руки.57 Среди названных ваз выделяется мастерством ри­ сунка панафинейская амфора из гробницы близ Пантикапея.58 Художник великолепно передал стремительный бег трех атлетов, энергично помогающих себе движениями согнутых рук (рис. 87).

Вазы с иллюстрациями кулачного боя входят в число наибо­ лее ранних аттических сосудов, появившихся в Северном Причер­ номорье. Таковы кратер из Пантикапея, расписанный в мастер­ ской известного вазописца Лидоса в середине VI в. до н. э. (рис. 65), килик из Мирмекия того же времени и килик из Ольвии третьей четверти VI в. до н. э.59 Наиболее выразительна сцена кулачного боя на панафинейской амфоре конца V в. до н. э., найденной на азиатской стороне Боспора (рис. 61 ).60 В центре картины двое бойцов. На кистях рук у них намотаны ремни, игравшие роль со­ временных боксерских перчаток. Вазописец показал заключитель­ ный момент схватки: побежденный упал и, подняв руку, молит о пощаде замахнувшегося победителя. За его спиной стоит судья в нарядном плаще с узорами, с венком на голове и длинным посо­ хом в руке. С другой стороны от бойцов изображен атлет, наблю­ дающий за боем. Он держит еще не завязанные на кистях ремни. Это эфедр - боец, который должен сразиться с победителем.

Вазописцы VI - V вв. до н. э. рисовали участников тренировок и состязаний в процессе выполнения упражнений, а с конца V и в

56 Леви Е. И. Указ. соч. С. 148. Рис. 15; АП. № 41; Скуднова В. М. Чорнофі­ гурні лекіфи з архаїчного некрополя Ольвії / / Археологічні пам'ятки УРСР. Т. 7. С. 117,120,122.

57AHO. С. 40. № 17.

58Галанина Л. К. Панафинейская амфора - награда атлету в Афинах. Л., 1962.

С.15. Рис. 3; Соколов Г. И. Указ. соч. № 41.

59Сидорова Η. Α., Тугушева О. В., Забелина В. С. Античная расписная керами­

ка из собрания Государственного музея изобразительных искусств им. А. С. Пушкина. М., 1985. № 16; Леви Е. И. Архаическая керамика из раскопок ольвийской агоры / / КСИА. № 130. 1972. С. 15. Рис. 152.

60 Гайдукевич В. Ф. Боспорское царство. М.; Л., 1949. С. 242. Рис. 38; Гала­ нина Л. К. Указ. соч. С. 7, 8. Рис. 2.

IV в. до н. э. художники чаще всего изображали атлетов со стри­ гилями рядом с тренерами и судьями.61

Ольвийские надписи свидетельствуют о том, что в празднич­ ных агонах выступали высшие должностные лица государства - архонты и стратеги: Пурфей отличился в метании копья и диска,

рые участники агонов выступали и завоевывали победы в двух видах состязаний. То же самое отмечено в херсонесских надпи­ сях: Критобул стал победителем в кулачном бою и борьбе, Анти­ лох - в беге и кулачном бою, не известные по имени - в беге и метании копья (IPE I2. 434, 435; НЭПХ. 20).

Лучшие атлеты Северного Причерноморья отправлялись на различные игры в Элладу и завоевывали там призы.62 Достоверно известно, что боспоряне, херсонеситы и ольвиополиты принимали участие в Пифийских играх и в Сотериях в Дельфах, а также в Аполлониях на Делосе; ольвиополиты и боспоряне ездили на праз­ дники в свою метрополию Милет и на афинские Панафинеи, а херсонеситы посылали своих представителей на афинские Ана­ кии, посвященные Диоскурам.63 О присутствии ольвиополитов на

усмотреть в одном граффито эллинистического времени из Ним­ фея.64

Греческие государства всегда гордились победителями на все­ возможных играх. Завоевание первенства считалось не только соб­ ственным достижением человека, но и проявлением божествен-

61 Крыжицкий С. Д., Буйских С. В., Бураков А. В., Отрешко В. М. Сельская округа Ольвии. Киев, 1989. С. 131. Рис. 50; Передольская А. А. Мастер керченских фрагментов, найденных на горе Митридат / / Archeologia. Warszawa, 1964. № 14. С. 43, 44; Секерская Η. М. Античный Никоний и его округа в VI—IV вв. до н. э. Киев, 1989. Рис. 56.

62 О некоторых таких сохранившихся призах см. в главе о наградах на праздни­

ках.

63См. об этом в главах о праздниках Афины и Аполлона.

64Яйленко В. П. Женщины, Афродита и жрица Спартокидов в новых боспор­ ских надписях //Женщина в античном мире. М., 1995. С. 261, 262.