ственном штудировании источников, не может произвести на свет ничего стоящего. Разумеется, типография самым тесным образом связана с техникой, но техника сама по себе никогда не превращается в искусство.
Традиция, которую я здесь имею в виду, не зиждется на творчестве предшествующего поко ления, хотя часто ссылается на него. Мы должны штудировать по первоисточникам и наполнять новой жизнью великую традицию книги эпохи Возрождения и Барокко. Методические изыска ния, содержащиеся в ошибочных книгах, должны были бы ориентироваться исключительно на та кой масштаб. Эксперименты, преследующие иные цели, могут быть захватывающими или занима тельными (по крайней мере, для самого экспери ментатора). Но длительная традиция вырастает не на их почве, а только на почве наследия, остав ленного подлинным мастерством.
Симметричный или асимметричный
набор?
Вопрос, поставленный в этой форме, требует прежде всего пояснения самих понятий. Слово «симметричный» при рассмотрении типографского построения нельзя применить, ибо симметричным является нечто, одна половина которого представ ляет собой зеркальное отображение другой его половины. И хотя в общем симметрия первона чально означала равновесие, с течением времени это понятие сузилось до упомянутого выше значе ния. Нельзя сказать, что строго симметричные предметы неприятны, однако красивыми они бы вают лишь в редких случаях. Вспомним о старом платяном сундуке, на правой стороне которого была приделана настоящая, а на левой бесполез ная замочная бляшка. Было время, когда можно было обойтись без этой ложной бляшки.
Ввиду того, что левая половина центрированно го издания или даже только одной-единственной центрированной строки не является зеркальным отображением правой половины, всю структуру в строгом смысле слова вообще нельзя считать симметричной. Следовательно, симметричного на-
49
бора вовсе не существует, а потому следовало бы говорить не о симметричном, а скорее о центриро ванном наборе, когда строки выключены на сере дину. Заметим, кстати, что никакой средней оси не существует, а потому не существует также ника кого набора по средней оси. Слова «средняя ось» — тавтология. Ось всегда бывает расположе на в середине того, что вокруг нее вращается, даже если предмет не симметричен. Рамка вокруг набора, как правило, бывает симметричной, но это дополнительный элемент, здесь говорить об этом не будем.
Бесчисленные естественные формы, по крайней мере, внешне, симметричны: фигура человека, животного, семячко, яйцо. Либо они развиваются в направлении общей симметрии: например, сво бодно стоящее дерево. Симметричная фигура че ловека — два глаза и две руки — находит свое отражение в симметричной форме книги, а также в книжном титуле, строки которого выключены на середину. Аналогичным образом реагировала симметричная архитектура Ренессанса на фигуру противостоящего ей человека. Симметричное по строение — это не признак стиля, не выражение общественной позиции, а всего лишь как бы естественно сложившаяся форма, которая суще ствовала во все времена и при самых различных
общественных |
устройствах; пожалуй, |
следует |
признать ее |
заметное стремление к |
порядку, |
к середине. |
|
|
Чем же привлекают нас многочисленные сим метричные и мнимосимметричные формы?
50
Пустой парк в стиле рококо с его строгой закономерностью кажется невыносимо претенци озным и тоскливым. Но прогуливающийся там человек либо группа людей рождают в нашем сознании контраст между геометрической строго стью парка и живым движением, приносят нам радость.
И хотя человек внешне симметричен, уже обе его половины лица никогда не бывают одинаковы ми, а нередко даже довольно разными, и это различие подчеркивает выразительность лица
ипорой делает его красивым. Галька радует наш глаз больше, чем шар. Выразительность и жизнь означают движение. Неподвижная симметрия ли шена напряженности и оставляет нас холодными
ибезучастными.
Очень богатая рамка барокко или иная симмет рично построенная орнаментированная рамка, ве роятно, кажется нам потому красивой, что движе ние орнамента нарушает всеобщую статику.
На самом деле, нарушение законченной симмет рии есть требование красоты. То, что не совсем симметрично, значительно красивее безупречной симметрии. Искусство никогда не изображает нагого человека по стойке «смирно», а показывает его всего в несимметричной позе: это нарушение симметрии необходимо.
Точно так же мнимосимметричная книга краси ва и выразительна благодаря подсознательно вос принимаемой противоположности несимметрич ных рисунков слов и строк и стремлению увязать эти элементы в едином «симметричном» порядке:
51
порядок в свободе. И наоборот, появление сим
метричных, |
статических букв, как, например, |
A H M T V , в динамичном наборе — приятный сдер |
|
живающий |
момент. |
Даже смена мнимосимметричного порядка дина мичным порой может быть приятной, скажем,
вжурналах. Однако для этого требуется уверенная рука мастера, так как вообще никакой рецепт не ведет к искусству. Новейшие примеры из акциден тного набора показывают, что по своей сущности естественный центрированный набор можно чрез мерно перегрузить, сделать претенциозным, что противоречит его назначению и превращает набор
вкрик моды.
Правильный набор, который является не госпо дином, а слугой, определяется целесообразно стью: поэтому не непоследовательно, а скорее уместно открывать книгу центрированным титулом и ставить посредине даже капительные заголовки, а подразделы начинать со смещенными влево заголовками.
Таким образом, мы видим, что между мнимосимметричным и нецентрированным набором ни какого противоречия не существует, а есть лишь многоступенчатые стремления к преимущественно центрированному или преимущественно динамич ному расположению, которые во всех своих раз новидностях, в зависимости от цели работы, могут быть правильными либо непригодными. Остается лишь надеяться, что каждый набор будет удачным в свете тех требований, которые к нему предъявляются.