Материал: Архитектурный облик и стиль Спасской и Никольской церквей храмового комплекса Спасо-Преображенского прихода города Владимира

На Руси утвердилась система прочных, сводчатых, купольных перекрытий, почти неприменяемая в Египте и Древней Греции, но очень развитая на Востоке и в Древнем Риме. Стесанные немного под углом камни, выкладываемые по дугам или сужающимися кольцами, позволяют перекрыть значительные площади, но огромные нагрузки от распора свода требуют значительной толщины слоя стен. Эта строительная система и определила облик древнерусских каменных храмов. Огромная тяжесть барабана с куполом, символизирующих для молящихся в храме небо, "горние выси", требовала обычно внутренних подпорных столбов, хотя есть и небольшие бесстолпные храмы, где вся нагрузка распределялась на стены. Существовали и другие системы перекрытий: например, шатровые, заимствованные из деревянной архитектуры, где суживающиеся кверху грани как бы опирались друг на друга; или ярусные, где каждый последующий ярус ставился на скошенные углы предыдущего. Церковные главы первоначально были "шлемовидные", а с XVII века появились "луковичные" главы, символизирующие пламя свечи. Храмы всегда ориентированы по сторонам света, с востока строились, как правило, полукруглые алтарные апсиды - помещения, где располагается алтарь. С трех других сторон входы, обычно украшенные порталами, главный вход - западный, располагается напротив алтаря.

Древнейшие храмы Владимиро-Суздальской Руси, а затем и Московии строились из белого известняка, основные его залежи были рядом с Москвой в селе Мячкове. Этот прочный, но мягкий камень широко употреблялся и для наружных резных украшений. К храму часто примыкают приделы, посвященные какому-либо иному святому или празднику. Иногда церкви окружали открытые галереи - "гульбища", впоследствии их часто перекрывали. Так случилось, что основные стилистические изменения в архитектуре приходились на рубежи веков, и нетрудно научиться распознавать время сооружения того или иного памятника.Правда, это осложняется тем, что мало храмов дошло до нас в первозданном виде: со временем они обрастали приделами, перестраивались из-за ветхости или в зависимости от изменения архитектурной моды и вкусов владельцев. Чтобы расширить площадь, обычно с запада пристраивалось новое низкое помещение, так называемая трапезная. Кроме того, растесывались окна, чтобы дать больше света, пристраивались или переделывались колокольни.

Позднее изящные, легкие, обычно белокаменные и одноглавые храмы конца XIV-XV в. в XVI столетии сменяются массивными монументальными, чаще пятиглавыми и кирпичными, из крупного "большемерного" кирпича храмами. Однако в середине XVII в. по велению патриарха Никона шатровые храмы были запрещены. Окна по-прежнему узкие, оформление скупое - настоящие храмы-крепости. Но от этого времени уцелело не так много. В XVII столетии нарастает желание обогатить, украсить, расцветить храмы. Все шире применяется соединение красно-коричневой кирпичной кладки с богатым узорочьем из белого резного камня: наличниками окон, фигурными колонками, поясками, гребнями. Уже с начала XVII века появляются отдельно стоящие колокольни (прежде были звонницы - столбы с перекладинами или арками для колоколов), которые почти не сохранились. Замечательно красив тип обычно небольших усадебных храмов, не имеющих внутренних подпорных столбов, тяжесть главы и барабана распределялась на стены через суживающуюся кверху систему арок, так называемых кокошников.

Во второй половине XVII столетия все более насыщенным и богатым становится декоративное убранство церквей, все богаче фантазия зодчих, совершенней и изысканней работа мастеров: строителей, резчиков, художников. Начинается эпоха "русского барокко".

Русское барокко так же, как и мировое имело несколько ответвлений, которые выделялись отдельными элементами, присущими определенной «школе». Применительно к Москве и Подмосковью часто употребляется термин "московское барокко" или «нарышкинское барокко». Свое название это стилистическое течение получило от семьи бояр Нарышкиных, имения которых и храмы, построенные боярской семьей, были спроектированы в уникальном барочном стиле. Это стилевое направление зародилось в конце XVII в. и в провинции протянулось до середины XVIII в., и даже позже видны его следы. В основе этого направления лежит обращение к западноевропейской культуре и идущее от деревянного зодчества стремление к узорочью и богатству архитектурного убранства. Храмы этого стиля, по своей конструкции представляющие "восьмерик на четверике", часто встретятся вам в Подмосковье, хотя редко без утрат и переделок. И наконец, апофеоз древнерусской архитектуры, высший взлет фантазии зодчих - ярусные, башнеобразные храмы, "под звоном" или "под колоколы", когда колокола располагаются в верхнем или предпоследнем ярусе храма. Стиль центрических храмов с лепестковыми в плане притворами как раз и получил название "нарышкинское барокко"[7, с. 173]. К храмам «нарышкинского барокко» относятся: Церковь Покрова в Филях, Церковь Бориса и Глеба в Зюзине, Успенская церковь на Покровке, Надвратная Предтеченская церковь Троицкой Лавры (рис 19).

Рисунок 19. Церковь Покрова в Филях, Церковь Бориса и Глеба в Зюзине, Успенская церковь на Покровке, Надвратная Предтеченская церковь Троицкой Лавры (слева направо).

Чертежи начала XVIII века необычайно редки и еще очень мало исследованы. Нет ясного представления ни о технике, ни о характере изображения, ни о стиле. Между тем, даже первичное изучение этого материала наталкивает на мысли о существовавшей стилевой общности, включавшей как здания в натуре, так и проектные и фиксационные чертежи.

Рубеж XVII-XVIII вв. также был началом нового этапа в русской архитектуре. И не только потому, что это был пик каменного церковного строительства. В 1699 г. жестокий пожар уничтожил большую часть Москвы, и Петр I издал указ о запрещении строительства на месте пожарищ деревянных домов. Эта мера вызвала расцвет каменного гражданского строительства. Вслед за веяниями в Москве и Подмосковье барочный стиль распространился и в провинциях со своим неповторимым размахом.

Уникальный барочный стиль был свойственен и постройкам промышленника Г.Д. Строганова, живущего в усадьбе под Нижним Новгородом. Строгановский стиль или строгановское барокко отличалось от радикального московского большей приверженностью древнерусским традициям. В стилистике строгановских храмов сохранились пятиглавые силуэты, на которые наносились вручную барочные изящные узоры в виде лепнины и орнаментов. К постройкам в стиле «строгановское барокко» относят многие храмы Нижнего Новгорода, Казани и других городов (рис 20).

Рисунок 20. Смоленская церковь в усадьбе Строгановых.

Другая стилевая вариация русского барокко тесно связана с именем Б.А. Голицына - приспешника Петра I. Голицынский стиль - это воплощение западного барочного стиля и ухода от древнерусских традиций. Храмы Голицына не крестово-купольные, а увенчаны золотыми коронами - эллипсами, близко напоминающими западные ротонды. Ярким воплощением нового стиля является церковь Знамения пресвятой Богородицы в Дубровниках (рис 21).

Рисунок 21. Церковь Знамения пресвятой Богородицы в Дубровниках.

Прообразами самого же петровского барокко стали конструкции шведского, немецкого и голландского барочных стилей. Северная столица, построенная Петром I, увенчана монументами петровского барокко. На стиль императора повлияло и творчество Бернини, которое воплотилось в изяществе форм, эклектике и веяниях готической старины. Наиболее характерные памятники архитектуры петровского барокко это Екатериненталь, Кикины палаты, Церковь Петра и Павла на Новой Басманной и Церковь Архангела Гавриила в Москве (рис 22).

Рисунок 22. Церковь Петра и Павла на Новой Басманной и Церковь Архангела Гавриила в Москве (слева направо).

Пришедшее на смену петровской эпохи время правления императрицы Елизаветы вновь обратилось к московскому барочному стилю. Знаменитым приглашенным архитектором, спроектировавшим многие и широко известные памятники архитектуры эпохи Елизаветы, был русский архитектор итальянского происхождения Б.Ф. Растрелли.

Елизаветинское барокко ставило перед собой задачу показать мощь и величие Российской империи. Именно в этом духе выполнены Зимний дворец, Петергоф, Екатерининский Собор, Никольский морской собор и др. (рис 23).

Рисунок 23. Екатерининский Собор и Никольский морской собор (слева направо).

Барочный стиль в провинциях наиболее характерно выражен в Сибири. По этому случаю сибирскую храмовую архитектуру XVIIIв. называют «сибирским барокко». 115 каменных храмов, построенных в это время, относят к провинциальному русскому барочному стилю. Как и храмы московского барокко, здания являются бесстолпными, украшены лепниной и нарочитым барочным декором. Для них характерно чрезмерное нагромождение деталями в традициях раннего западного барокко. До наших дней сохранилось немало памятников сибирского барокко, в основном в Иркутске, Томске и Тобольске. Среди них: Знаменская церковь в Тюмени, Покровская церковь в Красноярске, Успенский собор Енисейска и др. (рис 24).

Рисунок 24. Знаменская церковь в Тюмени и Покровская церковь в Красноярске (слева направо).

Таким образом, русский барочный стиль является уникальным по своей природе. Каждое творение барочных зодчих воплощает в себе дух своего времени и подчеркивает мастерство автора. Именно поэтому так сложно без пристального изучения понять, что перед нами стиль «барокко». Только анализируя мельчайшие детали декора вкупе с традиционными представлениями о стиле, можно доподлинно установить принадлежность храма к его «альма-матер». Именно поэтому барочный стиль так велик и неподражаем.

Искусство стиля русского барокко живет и развивается вплоть до наших дней. Сейчас многое делается для того, чтобы возродить лучшие православные традиции и святыни, и, прежде всего, это касается восстановления исторического облика монастырей и церквей.

Выявление архитектурно-стилевых стилевых особенностей храмового комплекса Спасо-Преображенского прихода может во многом способствовать расширению и углублению наших познаний о таком уникальном архитектурном стиле как барокко, и в частности о русском православном барокко.

ГЛАВА III. АРХИТЕКТУРНЫЙ ОБЛИКИ СТИЛЬСПАССКОЙ И НИКОЛЬСКОЙ ЦЕРКВЕЙ ХРАМОВОГО КОМПЛЕКСА СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКОГО ПРИХОДА ГОРОДА ВЛАДИМИРА

барокко храм церковь преображенский

3.1 Архитектурные особенности Спасского храма

Спасо - Преображенский храмовый комплекс стоит на особом месте - бугре, значительно возвышенном над прилегающими улицами, откуда видно красивейшие пейзажи Владимира и устье реки Клязьмы. Комплекс состоит из двух храмов - главного в честь Преображения Господня, теплого - в честь Николая Чудотворца. Кроме того, на территории комплекса располагается мемориальная часовня, хозяйственные помещения (рис 25).

Рисунок 25. Вид на храмовый комплекс Спаса из патриарших садов.

Спасский храм является бесстолпной одноглавой церковью, покрытой сомкнутым сводом, во всю ширину восточного фасада которой располагается алтарь (рис 25.1).Отсюда можно сделать предположение, что храм выполнен в стиле позднего барокко. Храм имеет цилиндрическое основание и конусообразную форму.

Рисунок 25.1. Спасская церковь в 1990-е г.

Разведка фундаментов Спасского прихода (с юга - против портала между контрфорсами, с севера - к западу от портала и с востока - посредине апсиды) дала следующую картину. Как упоминалось выше, в нижних частях стен существующего здания частично использован старый белый камень. Так, в кладке апсиды есть камни с круглящейся наружной поверхностью, несомненно, происходящее от древней апсиды; здесь же пущен в дело один квадр известняка, сохранивший характерную фактуру поверхности с ложчатыми бороздками. Но здесь, же в кладке использовано белокаменное надгробие XVI- XVIIвеков с обычным орнаментом. Фундамент апсиды из булыжника на простом известковом растворе с песком (рис. 26).

Рисунок 26.Профиль раскопа у апсиды; а - 1779 г., b-1164 г.

Кроме того, в грунте, перекопанном многочисленными позднейшими захоронениями и пронизанном строительными остатками прошлых столетий, было найдено много обломков майоликовых[2, с. 109] плиток пола размером 15,5*15,5 см. со скосом и выпуклыми бортами по краям тыльной стороны; они преимущественно жёлтого и зеленого цвета. Но, наряду с однотонными, встречены многоцветные плитки со своеобразной «орнаментацией». Кроме этих плиток, примерно однотипных по размерам, форме и фактуре, найдена одна толстая, «кирпичеобразная», зелёная поливная плитка (5 * 16, 5* 17, 5 см.) (рис 27).

Рисунок 27. Майоликовые плитки, найденные при раскопках Спасского храма.

Кирпичная кладка храма скрыта под штукатуркой, расчерченной как прототип кладки из квадров белого камня. Такое оформление выбрано не случайно: декоративная обработка фасадов является напоминанием архитектуры XII-XIIIвеков. Фасады храма расчленены лопатками на три доли. На внешнем фасаде доли отделены друг от друга перспективными порталами. Порталы украшены бусиной и килевидным архивольтом (рис 28).

Рисунок 28. Перспективные порталы на внешнем фасаде храма.

Сверху перспективных порталов располагается отлив, на котором держится аркатурно - колончатый пояс. Так как отлив высоко поднят к крыше, многие владимирские краеведы полагали, что храм является памятником XIIв. и не был перестроен.

Южный фасад храма подпирается тремя контрфорсами из белого камня. Так же все стороны фасада украшены поребриками. Поребрик является важным элементом декора византийского стиля храмовой кладки. Особое распространение этот элемент получил в XII веке в Священной Римской Империи. Предполагая, что архитектором храма первоначально был выходец из Римской Империи, то использование такого нового элемента в декоре внешнего убранства храмов является логичным и обоснованным. Что же касается, Спасского храма, то- несмотря на то, что храм был восстановлен в XVII веке, очевидно присутствие византийского элемента прошлых столетий, который был выбран не случайно и в обновленной версии.

Аркатурный пояс фасадов украшен пилястрами в виде колонн, соединенных между собой верхней дугой (рис 29).

Рисунок 29. Аркатурный пояс с пилястрами.

Посередине центрального портала и закомары на северной стороне храма почти под колончатым отливом находится окно.

Храм делится на три части: притвор, центральную часть и апсиду, в которой располагается алтарь(рис 30).

Рисунок 30. Западный фасад храма.

Внешний фасад притвора украшен декоративными элементами из белого камня - поребриками, в виде геометрической фигуры, выложенной из объемных колончатого вида балок. Рядом с центральным входом располагается окно, сводчатый верх которого так же украшен поребриком в виде треугольника (рис 31).

Рисунок 31. Центральный вход и притвор храма.

В центральной части храма - кубе, с южной стороны фасада под бусиной располагается арочный проем с дверью. Арочный проем украшен выступающими перспективными четырехуровневыми пилястрами (рис 32).

Рисунок 32. Дверь и арочный проем на южной стороне фасада.

Алтарь по канонам располагается в полукруглой апсиде, которая перекрыта конхой (полукуполом). Апсида делится в свою очередь на 3 части, которые разделены аркатурными колоннами. Внутри каждой части располагается окно, украшенное декоративными сводами и треугольным поребриком (рис 33).