Материал: Англия в эпоху абсолютизма (статьи и источники)

Инн во время рождественских праздников 1594 г., когда была возобновлена прерванная по настоянию пуритан традиция многодневных рождественских кар­ навалов. На время карнавала корпорация превращалась в своеобразное шутов­ ское королевство с собственным «государем», «министрами», «лорд-мэром», «оль­ дерменами». Все служащие облачались в соответствующие костюмы и обраща­ лись друг к другу в соответствии со своими карнавальными именами. Кульмина­ цией праздника обычно являлась постановка пьесы-маски, специально написан­ ной к этому случаю. В ней, как правило, находили отражение как детали жизни и быта самой корпорации, так и наиболее острые и злободневные вопросы, волно­

вавшие жителей столицы.

В написании пьесы-маски к Рождеству 1594 г. активно участвовал и Фрэнсис Бэкон, являвшийся в это время одним из руководителей адвокатской (барристерской) коллегии корпорации Грейз-Инн. Ему принадлежат многочисленные вставки в различные части пьесы. Кроме того, Бэкон полностью написал ее фи­ нал — сцену совета у карнавального государя. Этот фрагмент представляет со­ бой одно из наиболее ранних изложений ряда принципиальных идей Бэкона, по­ лучивших впоследствии развитие в его философских, политических и юридиче­

ских сочинениях.

Фрагмент пьесы-маски «Деяния грейитов» служит своеобразным «введени­ ем» к тому канону переводов произведений Бэкона на русский язык, который сложился в настоящее время. Он позволяет расширить представление о генезисе мировоззрения Бэкона, в частности о том, сколь тесно взгляды одного из родо­ начальников материалистической философии и экспериментальных наук нового времени* связаны с идейным арсеналом европейского гуманизма.

Перевод фрагмента осуществлен по тексту наиболее полного собрания сочи­

342).

Ввиду ограниченности публикации в комментариях дается объяснение лишь

наиболее специфических терминов, употребляемых Бэконом.

Фрэнсис Бэкон

Деяния грейитов1 или История благородного и могущественного государя Генриха,

принца Пурпуля 21* (фрагмент пьесы-маски)

(На сцене принц Пурпуль и шесть лордов — членов Тайного совета).

Принц, обращаясь к советникам:

Милорды, мы выбрали вас, наших наиболее верных и доро­ гих советников, не для того, чтобы получить у вас совет по ка­ кому-нибудь частному вопросу, а для того, чтобы узнать, к ка­ ким целям и пределам, способным, по вашему мнению, доставить наибольшую честь нам и наибольшее счастье нашему государ­ ству, должно стремиться наше правительство. Поэтому мы не

* См.: М а р к с К., Э н г е л ь с Ф. Соч., т. 2, с. 142.

1Грейиты — от названия юридической корпорации Грейз-Инн.

2Принц Пурпуль — имя карнавального государя страны грейитов; связано

сназванием старинного манора, на территории которого была расположена кор­

последуем примеру многих государей, которые намечают цели, исходя из собственных наклонностей и держат совет только для того, чтобы, по большей части злоупотребляя мудростью своих советников, направлять их прямым путем к заблуждениям и ошибкам. Мы же, желая оставить как можно меньше места случаю или настроению, даем вам сегодня свободу и право вести нас в ту гавань, в которую, в конце концов, должен прибыть ко­ рабль нашего правления.

Мы рассчитываем при этом, что вы будете действовать без оглядок на наши или свои собственные пристрастия, не гадая, как бы получше согласовать [свои советы] с нашим нравом. Вы можете легко обмануться, поскольку души государей непостижи­ мы. А с другой стороны, вам не следует полагаться и на собст­ венные привычки. Это было бы равносильно попыткам облачить нас в одежды, сшитые по вашим меркам.

Итак, вам понятен наш замысел. Мы ждем ваших ответов. Первый советник дает совет относительно ведения войны:

Высокочтимейший государь!

Я глубоко убежден, что среди присутствующих здесь нет ни­ кого, кто усомнился бы в вашем величии, превосходящем вели­ чие всех остальных. Думаю, что будет мало различий в выборе цели, достойной Вашей доблести и Вашего могущества. Поэтому тот, кто представит себе Ваше величие и доблесть, подкреплен­ ные молодостью и нравом, Ваш доблестный двор, который, слов­ но Троянский конь, полон храбрыми военачальниками и руково­ дителями, Ваши густонаселенные провинции, изобилующие во­ инственным народом, Вашу казну, подобную только что откры­ тым индейским рудникам, ваши склады и арсеналы, подобные пещере Вулкана, Ваш флот, подобный гигантскому плавучему городу, преданность Ваших подданных короне и Вам лично, их доброе согласие между собой, их благополучие и обеспеченность, Ваш надежный и ненарушимый союз со знатными и благород­

тать, — так вот, сможет ли тот, кто представит себе все это, ду­ мать о каком-либо другом занятии, достойном Ваших возмож­ ностей, кроме завоевания.

Короче говоря, в чем Ваша сила, если Вы не проявляете ее, Ваше счастье, если Вы не пытаете его, Ваша доблесть, если Вы

мере того, как они приходят в надлежащее и присущее им сос­ тояние, — стремиться к покою. Но будьте уверены, что это удов­ летворение будет чахнуть и пропадать, ибо обладание властью удовлетворяет желание, а пресыщение ведет к утомлению.

Но если Вы прибегнете к войне, то Ваши трофеи и триумфы

130

делите по собственному усмотрению добрые и злые дары форту­ ны не только между отдельными людьми, но и между городами и народами, разметите время экспедициями и походами, а люд­ скую память — подвигами и победами. А в свои поздние годы Вы погрузитесь в сладкие воспоминания о приключениях моло­ дости, будете наслаждаться своей репутацией и описывать свои

побед — титул Достопамятного. Нет ничего более славного для уподобления нашего государства божественному, чем война. Все в мире и всерьез, и в шутку уподобляется победе, но все побе­ ды — лишь тень военных побед. Поэтому займитесь войнами — они не унизят Вас. И верьте, что если какой-либо государь не поступит так, то причиной этого будет либо скудость ума, либо скудость средств.

Второй советник дает совет относительно занятий филосо­ фией:

Может показаться, Высокочтимейший Государь, что милорд, который только что держал речь, никогда не читал справедли­ вейших порицаний мудрейших людей, сравнивавших великих за­ воевателей с великими разбойниками и колдунами, власть кото­ рых основывается на разрушении, а не на сохранении. В против­ ном случае он вряд ли посоветовал бы Вашей Высокочтимости стать своего рода кометой или сгорающей звездой, которой суж­ дено лишь угрожать и не предвещать миру ничего, кроме смерти и голода, смут и беспорядков.

Между тем людьми управляют две способности — сила и ра­ зум. Одна из них — [по своей природе] бренна, другая — боже­ ственна. Он хочет, чтобы главным Вашим украшением и приви­ легией стали когти орла, ищущего добычу, а не всевидящее око,

быть Птолемеи в Египте. И. Соломон был человеком, настолько сведущим в законах природы, что составил опись всего расту­ щего на земле. Никакое завоевание не сделало Юлия Цезаря столь памятным, как календарь. Александр Великий писал Ари­ стотелю по случаю публикации «Физики», что более ценит людей, преуспевших в знании, нежели во властвовании.

С этой целью я хочу предложить Вашему Высочеству четыре главных труда и памятника самому себе. Во-первых, составление наиболее совершенной и общей библиотеки, в которой могло бы быть собрано для содействия Вашей мудрости все ценное, что человеческий ум зафиксировал в книгах, будь то книги древние или современные, печатные или рукописные, европейские или из других частей, на том или другом языке.

Следующее — обширный, прекрасный сад, в котором выращи­ валось бы все, что произрастает под солнцем в различных кли­ матических условиях и на различных почвах, как дикое, так и возделываемое человеком... В саду могли бы быть устроены по­ мещения с загонами для редких животных и клетками для ред­ ких птиц, два соединенных между собой озера — одно с пресной, а другое — с соленой водой — для различных рыб. Так Вы мо­ жете на небольшом пространстве создать для себя модель всей природы.

Третье — большой кабинет, в котором было бы собрано все редкое по материалу, форме или действию, что сделала рука че­ ловека с помощью утонченного искусства или инструментов, что произведено в результате случайного смешения и перемеще­ ния вещей — все то из изготовленного природой, что необходимо для жизни.

Четвертое — камера, оснащенная мельницей, инструментом, печью и сосудами, которая может быть чертогом для [поиска] философского камня.

Итак, когда Вы, Ваша Высокочтимость, прибавите к тонкости Вашего духа и величию власти глубину знания, Вы, поистине, сможете стать Трисмегистом4. И когда все остальные чудеса будут покорены разумом и откроются их естественные причины, Вы сами станете единственным чудом света.

Третий советник дает совет добиваться вечной славы путем Строений и Оснований:

Оба господина, которые только что высказались, высокочти­ мейший государь, допустили одну ошибку, выдавая за определен­

4 Трисмегистус (лат./греч. Trismegistus, Trismegistos — букв, «трижды ве­ личайший») — в эллинистическую эпоху эпитет бога Гермеса (Меркурия), счи­ тавшегося покровителем не только торговли и плутовства, но и магии. Алхи­ мическая традиция отделяет от бога античного пантеона другого Гермеса Трисмегиста — легендарного основателя алхимии, астрологии и каббалы, тайных (герметических) наук средневековья, жившего якобы в IV в. до н. э.

132

ное и твердое то, что наиболее неопределенно и сомнительно. Один ничего не сказал о военной удаче и фортуне, а другой — о трудностях и заблуждениях в заключениях и выводах, касаю­ щихся природы. Но эти неумеренные надежды и обещания мно­ гократно вели к сомнительным результатам: войны — к траге­ диям бедствий и нищеты, мистическая философия — к комедии

хотя один советует при этом путь большого риска, а второй — малого достоинства и величия.

Но ясный и испытанный, безопасный и соразмерный величию монарха путь предстать перед потомками заключается не в слу­

законов, ордонансов, сообществ. Подобно тому, как монета штам­ пуется с Вашим изображением, в каждой части Вашего государ­ ства может быть введено что-то новое, что со временем сделает знаменитым основателя и создателя.

Сначала люди, стремившиеся одолеть смерть славой, считали, что единственный путь к этому — строительство. Этим объясня­ ется святая древность сооружения Вавилонской башни, которую из-за греховности неумеренного стремления [ее создателей] к сла­ ве постигла такая участь; различие языков с тех пор навсегда сделало славу пленницей. Точно так же пирамиды, колоссы, бес­ численные храмы, колледжи, мосты, акведуки, замки, театры, дворцы и тому подобное могут показать, что люди всегда сомне­ вались во всех путях к славе, кроме одного — сооружений и мо­ нументов, [сомневались] даже те, у которых имелся большой вы­ бор других средств.

Александр не рассчитывал, что его слава так вырастет бла­ годаря завоеваниям, но полагал, что блеск ей придаст сооруже­ ние Александрии. Август Цезарь считал, что никто не сможет достичь большего в военных делах, нежели он сам; однако, когда мысли о смерти стали посещать его все чаще, он сказал: «Я нашел город каменным, а оставил его мраморным», придавая своим словам не переносный, как ошибочно полагают, а бук­ вальный смысл. ...Молва о великих деяниях подобна наводнению, у которого нет никакого определенного руководящего начала или пружины. Память же и молва о строениях и основаниях по­ добна роднику на холме, который постоянно питает и освежает другие воды.

Но я, высокочтимый государь, не ограничиваю свою речь только мертвыми строениями, но и распространяю ее на дру­ гие основания, установления и творения. В тех случаях, когда я осмеливался говорить более доверительно, я был убежден в Ва­

133