Материал: Анализ современной войсковой практики воспитания стойкости и мужества у различных категорий военнослужащих

По сферам воинской деятельности различают: а) боевые традиции, отражающие опыт славных боевых побед; б) традиции процесса обучения и воспитания; в) традиции воинского быта Вооруженных Сил Российской Федерации.

Важное место в системе воинских традиций Российской армии занимают боевые традиции как элементы боевого наследия, сохраняющие свою актуальность для боевой подготовки войск и обеспечения победы в бою.

К основным боевым традициям Российских Вооруженных Сил относятся следующие: мужество и массовый героизм; верность военной Присяге, Боевому знамени и Андреевскому флагу; самоотверженность и самопожертвование в бою ради достижения общей победы; взаимная выручка и боевое братство; уважение командира и защита его в бою; презрение к предателям, предпочтение достойной смерти пленению; воинская доблесть; отдание воинских почестей погибшим в бою; забота о сохранении жизней подчиненных в бою и другие. Воин, поддерживающий эти традиции, готовый следовать им, не может не быть патриотом своей страны, ее верным и преданным сыном.

. Наряду с воинскими традициями важную роль в формировании личности воина играют воинские ритуалы, под которыми понимаются исторически сложившиеся формы поведения военнослужащих в ходе обрядов, торжественных и траурных церемоний, совершаемых в повседневной жизни войск, во время праздничных торжеств, важных актов военной службы и других случая.

Воинские ритуалы воплощают в себе благородные идеалы и высокие цели служения российского воина своему Отечеству. Они охватывают три основные сферы воинских отношений - сферу боевой деятельности (принятие военной Присяги, вручение боевых знамен и государственных наград, торжественное чествование героев, захоронение с отданием почестей и др.), сферу учебно-боевой деятельности (несение боевого дежурства, строевые смотры, общие батальонные и полковые поверки, развод и смена караулов и др.), сферу повседневной деятельности (торжественные собрания и митинги, посвященные государственным праздникам, важным событиям в жизни страны, воинской части (корабля) и др.). Воинские ритуалы способствуют формированию у военнослужащих высоких моральных и боевых качеств, вызывают у них нравственный подъем, чувство гордости за принадлежность к Вооруженным Силам России, к своей части.

. Важным направлением воспитания стойкости и мужества у различных категорий военнослужащих является разъяснение смысла и содержания национально-государственной символики Российской Федерации - герба, флага и гимна, а также государственных праздников. В этих целях используют такие формы работы, как тематические вечера, викторины, конкурсы, кинолектории, лекции, беседы, встречи с известными людьми и другие.

. К числу важнейших направлений воспитания стойкости и мужества у различных категорий военнослужащих относится также воспитание на основе традиционных российских духовных ценностях, на морали и нравственности. Наш исторический опыт свидетельствует, что патриотическое единение людей основывается на принадлежности единому национально-духовному укладу с его моральными и нравственными ценностями, важнейшими из которых являются беззаветное служение своему народу, верность Военной Присяге, воинская доблесть, войсковое товарищество, честь, благородство, гуманизм и другие.

Русская армия всегда была одной из армий мира, которой были присущи благородные дела и устремления, а офицерский состав являл собой образцы высочайшей культуры. В мире всегда ценили российского солдата за проявление величайшей человечности, строжайшей дисциплины, лояльного отношения к мирному населению.

Воспитанная на ценностях высокой морали и нравственности, Российская армия нередко приходила на помощь другим народам в избавлении их от чужеземного ига, в восстановлении экономики и культуры, в выполнении миротворческой миссии. Убедительным подтверждением тому являются боевые действия Вооруженных Сил России в Южной Осетии и Абхазии по принуждению Грузии к миру, где российские воины убедительно доказали свою верность гражданскому и воинскому долгу, преданность своему Отечеству, проявив при этом мужество, стойкость и героизм.

При решении задач по воспитанию стойкости и мужества у различных категорий военнослужащих используются и такие направления, как: постоянное взаимодействие воинских частей с государственными и местными органами власти, общественными организациями и военно-патриотическими объединениями; участие военнослужащих в поисковой работе в рамках Всероссийской Вахты памяти; проведение занятий по военному делу с допризывной и призывной молодежью и другие.

В практике воспитания стойкости и мужества у различных категорий военнослужащих используются различные формы работы. К уже названным формам можно отнести: вечера боевой славы, уроки мужества, торжества с вносом боевых знамен, собрания, митинги, шествия, мероприятия с участием воинов-интернационалистов, патриотических клубов, уход за памятниками и мемориальными кладбищами, возложение в памятные дни к ним цветов, обсуждение военно-патриотических фильмов, проведение читательских конференций и другие.

Среди методов воспитания стойкости и мужества у различных категорий военнослужащих наиболее популярными являются следующие методы: убеждения, примера, опоры на жизненный опыт воспитываемых, индивидуального подхода, сочетания интеллектуального и эмоционального воздействия.

Таким образом, современная войсковая практика воспитания стойкости и мужества у различных категорий военнослужащих имеет в своем распоряжении множество направлений, форм и методов работы с военнослужащими. Правильное их планирование и реализация позволят заместителю командира роты по работе с личным составом в полной мере осуществлять процесс воспитания стойкости и мужества у военнослужащих ВС РФ.

Выводы по I главе

В ходе теоретического анализа было выявлено, что воспитание таких качеств как «стойкость» и «мужество» всегда имело немаловажное значение для Российской Армии. Также установлено, что на современном этапе проблема воспитания стойкости и мужества не потеряла свою актуальность и требует от офицерского состава систематизации форм и методов воспитательной работы, а также более глубокого исследования данной проблемы.

Представляется, что на основе данных комплексного теоретического и компаративистского анализа возможно определить дефиниции понятий «стойкость» и «мужество».

Поэтому «стойкость военнослужащего» представляет собой интегрированное сложное качество личности, выражающее сформированную способность выполнять возложенные по служебному предназначению задачи под воздействием крайних (экстремальных) условий и требующих проявления высокой степени выдержки, терпения и актуализации духовных и физических сил;

В свою очередь, «мужество военнослужащего» рассматривается в авторской трактовке как особая (наивысшая) степень проявления стойкости, которая дополняется осознанной установкой к осуществлению нравственного выбора в служебной ситуации «катастрофического характера» вплоть до совершения акта самопожертвования.

2. Основные пути воспитания стойкости и мужества у военнослужащих вооруженных сил Российской Федерации

§ 1. Пропаганда среди военнослужащих примеров героического поведения сослуживцев при выполнении служебных и боевых задач

В ходе теоретического анализа и эмпирического исследования процесса воспитания стойкости и мужества военнослужащих Вооруженных Сил Российской Федерации было установлено, что одним из ведущих путей реализации задач данного процесса выступает пропаганда среди военнослужащих примером героического поведения сослуживцев при выполнении служебных и боевых задач.

Установлено, что при копировании моделей чужого поведения приоритетом выступает притяжательный компонент мотивации, соответственно военнослужащие свой части рассматриваются как свои, которые требуют первичного внимания при уважении к поступкам и действиям героическим стандартным и правильным военнослужащих других частей и соединений родов и видов войск и времен исторических, но именно сослуживцы формируют такой компонент отношений, который связан с дополнительным желанием проявлять героизм основанный на стойком и мужественном перенесении тягот и лишений воинской службы. Также, притяжательным компонентом может выступать социальная близость военнослужащего, так как военнослужащий понимает, что герой, чей пример он сейчас разбирает является самым обычным человеком, из такого же села, с таким же уровнем образования и из такой же семьи. Осознание данного факта позволяет понять военнослужащему, что героями не рождаются, а героями становятся.

Под героическим поведением следует понимать совокупность поступков и действий, которые совершает человек рискуя своей жизнью, для выполнения общественного либо социально значимого долга.

Долг же, следует рассматривать как внутренне принимаемое, добровольное моральное обязательство. И самым ярким примером такого долга, является воинский долг.

Современный опыт показывает, что за время Российской истории после распада СССР звание «Героя Российской Федерации» было присвоено 1016 мужчинам и женщинам, а именно:

         480 человек участники боевых действий на территории Чеченской республики (Первая и Вторая Чеченские войны)

-        57 человек - лица, отличившиеся в борьбе с терроризмом в регионах Северного Кавказа (Северная Осетия, Ингушетия, Кабардино-Балкария, Дагестан, кроме Чеченской Республики)

         22 человека - участники боевых действий в Южной Осетии в 2008 году, 18 человек - участники боевых действий в Таджикистане в 1990-х годах

         11 человек - лица, отличившиеся в борьбе с терроризмом за пределами Северного Кавказа

         3 человека - участники миротворческих операций.

Таким образом около 591 Герой Российской Федерации - это военнослужащие, выполняющие свой воинский долг.

Ниже я приведу диаграмму по воинским званиям которым присуждалось звания «Героя Российской Федерации».

Рисунок 2. Количество военнослужащих - кавалеров Звания «Герой Российской Федерации» по категориям

Из этой диаграммы мы видим, что героическое поведение присуще абсолютно всем военнослужащих, что говорит о необходимости проведения данной работы со всеми категориями военнослужащих. Но следует обратить внимание, что хоть и все герои заслуживают внимания, но стоит делать разделение по категориям. То есть, работая с офицерами необходимо давать примеры именно офицерского поведения, проявления другими офицерами стойкости, мужества и героизма, а работая с солдатами - примеры героизма солдат. Все это обуславливается тем, что при таком разделении происходит дополнительное отождествление с собой.

Далее мы рассмотрим понятие пропаганды. Пропаганда (в широком смысле) представляет собой популяризацию и распространение политических, философских, религиозных, научных, художественных и иных идей в обществе посредством устной речи, средств массовой информации, визуальных или иных средств воздействия на общественное сознание. В узком смысле под пропагандой понимается политическая или идеологическая пропаганда с целью формирования у масс определенного политического мировоззрения. Безусловно понятие «пропаганда» имеет несколько агрессивный оттенок, но это правильно, так как воспитание - это процесс взаимодействия, а также сознательного воздействия субъекта на объект, при котором субъект создает в сознании воспитанника картину целесообразности поведения такого, на которое нужно ориентироваться как некий стандарт.

Пропаганда как метод воспитания реализуется в системе информационно-пропагандистской работы, которая является одним из видов морально-психологического обеспечения войск.

Основными формами, которые реализуют функции пропаганды в системе информационно-пропагандистской работы являются:

)        Вечер - портрет

2)      Наглядная агитация

)        Вечер поэзии на военную тематику

Разберем более подробно каждую из них.

Вечер-портрет, также, как и вечер-чествования, является эффективной и действенной формой пропаганды передового опыта. Поэтому их рекомендуется проводить регулярно (один раз в полгода), как правило, после подведение итогов за соответствующий период обучения. Это не только день признания заслуг, но и школа передачи передового опыта. Далее Вам будет приведен примерный сценарий проведения вечера-чествования военнослужащего.

СЦЕНАРИЙ ВЕЧЕРА-ПОРТРЕТА

посвященного военнослужащему-контрактнику одного из подразделений

«ЛЮДИ ДОЛГА И ЧЕСТИ»

Фойе и зрительный зал клуба воинской части или Дома офицеров красочно оформлены. В фойе развернуты: иллюстративные материалы книжной выставки «Боевым традициям верны»; выставки рисунков, чеканки, коллекции участников различных клубов по интересам: (филателистов, филокартистов, нумизматов и т.п.); фотогазеты, рассказывающие о жизни воинов части; выставка фотопортретов лучших воинов-контрактников; фото-бюллетени, посвященные чествуемому воину.

Играет духовой оркестр. В паузах по местной трансляционной радиосети звучат песни российских композиторов о Родине и армии.

Оформление сцены: на портале слева - красочный плакат со словами:

Признание народа,

Что может быть краше!

Достойнее этой не знаю наград.

И дорого всем, рядовому и маршалу,

Высокое звание - российский солдат!

Справа - фотопортрет чествуемого воина.

В глубине сцены - киноэкран. На авансцене столик с цветами.

В зале медленно гаснет свет. На экране кадры документальных фильмов, посвященных Российской Армии

Заканчиваются кинокадры. Дается полный свет. За столиком у микрофона - ведущие.

Ведущий: Здравствуйте, дорогие товарищи!

Сегодня мы посвящаем вечер-портрет одному из наших товарищей. Одному из тех, содержанием жизни которого, стало служение и защита нашей Родины - России.

Ведущая: Мы посвящаем наш вечер воину-контрактнику подразделения (воинское звание, фамилия, имя, отчество).

Ведущий приглашает чествуемого подняться на сцену. Звучит музыка, воин в парадной форме одежды поднимается на сцену и занимает почетное место за столиком.

Ведущий: Уважаемый (имя, отчество воина), поэт Феликс Чуев написал замечательное стихотворение. Я думаю, что его строчки относятся к Вам, ко всем Вашим друзьям в военной форме. Позвольте, я его прочту:

Я хочу, чтобы гордость

Была за страну,

чтоб красивым был прожитый день,

чтоб заснуть у хорошего чувства в плену,

вспоминая хороших людей.

Я гордиться хочу!

Я для этого рос

и готовил себя для побед,

потому что изведал

до счастья, до слез:

выше славы Отечества - нет.

Ведущая: Дорогие друзья! В этот праздничный вечер, посвященный передовому воину (воинское звание, фамилия), нам хотелось бы вместе с вами с помощью участников художественной самодеятельности «пролистать» страницы жизни героя нашего сегодняшнего торжества, жизни прекрасного человека.

Свет постепенно гаснет. На экране кинокадры о просторах нашей Родины (киномонтаж). Одновременно звучит песня «Уголок России» композитора В. Шаинского (Сб. «Наша биография», Москва, 1968г.). Постепенно музыка убирается, кинокадры идут в тишине (без музыки). Ведущая коротко рассказывает биографию нашего военнослужащего-контрактника. По окончанию кинокадра дается полный свет.

1 чтец: Рассказать хотим мы