Материал: Alan_Karlson_-_Shvedskiy_experiment_v_demografi-1
Глава 5. Опыт идеологического контроля
выбирать игрушки свободно, а сами игрушки должны быть крупными, прочными, многоцелевыми и в равной степени подходить для мальчиков и для девочек. Она не соглашалась с тем, что центры дошкольного воспитания являются рассадниками инфекционных болезней. В правильно построенных и управляемых центрах, говорила Мюрдаль, детские группы сравнительно невелики, там всегда свежий воздух, дети регулярно отдыхают, за ними присматривают врачи и имеются помещения для заболевших.
Спустя год Мюрдаль опубликовала широко разрекламированную книгу о «правильных игрушках». Она ратовала за безопасные и психологически приемлемые игрушки, гасящие агрессию, поощряющие сотрудничество и одинаково подходящие для мальчиков и девочек81.
Главного успеха в этой области она достигла в октябре 1936 г., когда в Стокгольме на Кунгсхолмен был открыт новый Социально-педагогический институт (Socialpedagogiska seminariet). Это заведение, директором-основате- лем которого была Альва Мюрдаль, а создателем Свен Валландер, стало первым в Швеции центром подготовки специалистов дошкольного воспитания. Возникший при финансовой поддержке жилищного кооператива HSB, этот институт был обеспечен помещениями для лекционных и семинарских занятий, а также обширной библиотекой. Студентов учили тому, как использовать гендерно нейтральные игрушки, не провоцирующие насилия, им преподавали теоретические курсы психологии, педагогики, социализации, принципы охраны младенчества, здоровья и гигиены, ритмики и звука, ручного труда. Вскоре выпускники института начали поступать на работу в центры дошкольного воспитания и детские сады и изменили характер дошкольного воспитания в Швеции82.
81 Alva Myrdal, Riktiga Leksaker (Stockholm: Koopertiva Förbundets Bokförlag, 1936). См. также: “De riktiga leksakerna,” Morgonbris, December 1936; “Riktiga leksaker,” Dagens Nyheter (Stockholm), 14 November 1936.
82 Brita Åkerman, “Goda grännar på 1920-talet och på 70-talet,” Att bo, June 1973, p. 21; Sven Wallander, Minnen, Del I: HSB’s öden från 1920-talet till 1937 (Stockholm: Bonniers Forlag, 1972), pp. 100—101. См. также: Alva Myrdal, Småbarnfostran (Stockholm: Koopertiva Förbundets Bokförlag, 1937); Alva Myrdal, “Ungar och barnavård på världsutstälning,” Morgonbris, August
211
Шведский эксперимент в демографической политике
Другой страстью Альвы Мюрдаль оставалось «обучение родителей». Она полагала, что учебные кружки на местах — именно то, что надо для превращения людей старшего поколения в граждан прогрессивного общества. Хоть она и ссылалась часто на «американские модели», ее главной задачей было достижение социалистической цели установления «социального порядка, находящегося в состоянии непрерывного изменения»83.
Разумеется, эти увлечения направляла сильная приверженность Мюрдаль феминизму. Просвещенные шведы, заявила она, наконец-то поняли, что занятость вне дома создает у женщин «уверенность в своей принадлежности к обществу» и придает им «отвагу рожать детей». Впрочем, несмотря на этот прогресс, Швеция остается обществом, в котором господствуют мужчины: «Как раз в наши дни случается слышать и читать высказывания, в которых содержатся такие предрассудки по поводу превосходства мужчин и их особых прав, которые могут соперничать с тем, что писали апостольские мужи». Она утверждала, что женщины оказались в ситуации трудного переходного периода, который начался сотни лет назад и продолжится еще не одну сотню лет, в ходе которого им приходится бороться за «достижение гармонии между трудом и материнством»84.
Задачи этой борьбы, признавала Мюрдаль, требуют демонтажа институтов дома и домашнего хозяйства. Сентиментальное отношение к дому является самой существенной помехой для рационализации и социализации домашнего хозяйства85. А раз
1937; Alva Myrdal, “Frisk radikal luft behöves i vår varlag,” Morgonbris, February 1937; “Alva Myrdal og hennes femti apostler,”
Alle Kvinners Blad, May 1938.
83См.: Alva Myrdal, Foräldafostrans socialpedagogiska uppgifter och organization (Stockholm: Marcus Boktryckeri, 1938); Alva Myrdal,
“Skall foraeldre opdrages?” Born, 1 September 1938; Alva Myrdal, “Vi föräldrar mast fostra oss,” Idun, 4 July 1936, pp. 7, 21.
84Alva Myrdal, “Keeping Together and Looking Forward [in English],” Yrkeskvinnor, June 1937; Alva Myrdal, “Den nyere tids revolution i kvindens stillning,” in Kirsten Gloerfelt-Torp, ed., Kvinden i samfundet (Kopenhagen: Martins Forlag, 1937).
85См.: Alva Myrdal, Eva Wigfross, and Edit Sköld, “Ett ord i rättan tid!” 6 (January 1938); Stockholms Tidningen — Stockholms Dagblad, 30 December 1935.
212
Глава 5. Опыт идеологического контроля
традиционные установки, детские игрушки и бесчисленные обычаи воспитывают в маленьких девочках чувство неполноценности, школа должна обучать мальчиков выполнению работ по дому86. Особой целью нападок Мюрдаль были «домашние дочки» — незамужние, неработающие женщины среднего возраста, так и не покинувшие родительский дом. Мюрдаль считала, что
внаше время так жить непозволительно. «Наша цель, — призывала она, — избавиться от них»87. В других статьях она требовала для женщин права становиться священниками лютеранской церкви и избираться губернаторами провинций88.
Мюрдаль занимала разные руководящие посты в шведских клубах работающих женщин и участвовала в организации
виюне 1937 г. съезда Международной организации трудящихся женщин в Стокгольме. В августе 1938 г. на будапештском съезде она была избрана вице-президентом этой организации. В том же году она в соавторстве с четырьмя другими женщинами написала книгу с критическим анализом консервативных мифов, удерживающих женщин дома. Книга преуменьшала значение «физических» и «интеллектуальных» различий между мужчинами и женщинами и провозглашала, что только сексуальная революция может утвердить гармонию между двумя ролями женщины: материнством и производительным трудом. Мюрдаль часто настаивала на установлении квот на рабочие места, чтобы выровнять шансы женщин на рынке труда, и на принятии законов о заработной плате, которые обеспечивали бы женщинам равную плату за сопоставимый труд89.
Мужчинам, полагала она, тоже предстоит измениться
всоответствии с ее видением. Комментируя «кризис отцовства», Альва Мюрдаль доказывала необходимость изменить «роль отца». Мужчины должны поделиться с женщинами традиционными функциями «принятия решений»
86Alva Myrdal, “Pojkar och flickor,” Morgonbris, March 1937; Alva Myrdal, “Medborgarkunskap efter kön,” Morgonbris, June 1937.
87Alva Myrdal, “Hemmadottrar,” Yrkeskvinnor, May 1937, p. 12.
88Alva Myrdal, “Kvinnliga präster, landshövdingar och mera sådant,” Yrkeskvinnan, March 1938; Alva Myrdal, “Swedish Woman in Industry and at Home,” Annals of the American Academy of Political and Social Science 197 (May 1938): 216—231.
89Alva Myrdal, Eva Wigforss, Signe Höjer, Andrea Andreen, and Carin Boalt,Kvinnan,familjenochsamhället(Stockholm,1938),pp. 5—41;
“Per Albin och kvinnorna,” Vecko-Journalen, 14 November 1937.
213
Шведский эксперимент в демографической политике
и«экономическими» функциями и при этом научиться больше участвовать в повседневной жизни и деятельности детей90. Вопрос народонаселения в этих ритуальных призывах к гендерной революции, успех которой должно было обеспечить вмешательство государства, возникал редко.
Подводя итог, можно утверждать, что в 1930-х годах Мюрдали добились поразительного влияния на политические и образовательные учреждения Швеции. Выбив почву из-под ног консерваторов, их формулировка проблемы народонаселения придала мощный импульс курсу на социальные реформы. Энергия Гуннара Мюрдаля и творческий подход к использованию научных данных обеспечили ему влияние на работу нескольких исследовательских комитетов и комиссий риксдага, а книга «Kris i befolkningsfrågan» стала идейной
иметодической основой для более чем дюжины правительственных докладов, наметивших радикально новый путь социального развития Швеции. Альва Мюрдаль, работавшая преимущественно на неправительственном уровне, потихоньку убрала в чулан свою былую публичную приверженность идее повышения рождаемости и стала преследовать свою главную цель построения постбуржуазного общества, основанного на равенстве полов и на обобществлении процесса воспитания детей.
90Alva Myrdal, “Vart tar pappa vägen?” Idun, 10 September 1938.
Кэтому времени Альва Мюрдаль уже стала публичной персоной. В сентябре 1938 г. читатели одной стокгольмской газеты поместили Альву Мюрдаль на седьмое место в списке десяти самых популярных женщин Швеции. Выше нее в списке оказались наследная принцесса Луиза, принцесса Ингеборг, Сельма Лагерлеф и Грета Гарбо, зато она опередила Ингрид Бергман. См.: Stockholms Tidningen — Stockholms Dagblad, 19 September 1938.
Глава 6 СТРОИТЕЛЬСТВО НОВОГО ОБЩЕСТВА
В первые восемнадцать месяцев существования комиссии существенным изменениям политики мешали политические ограничения. Прорыв наступил после выборов 1936 г. и сессии «матери и ребенка», прошедшей в риксдаге в 1937 г. Хотя в 1938 г. слухи о войне приостановили развитие реформ, обнародованные идеи и программы продолжили свою работу по трансформации общества в соответствии с видением Мюрдалей.
На этом этапе труды Комиссии по народонаселению подверглись острой критике. Политическая печать не выпускала их из зоны своего внимания, не уставая подчеркивать связь этих документов с идеями Мюрдалей. В целом позиция буржуазных партий в вопросе народонаселения стала довольно предсказуемой. Поэтому дискуссии переместились в газеты крайне правых и крайне левых, а нападки приобретали все более едкий, ожесточенный и личный характер.
Умеренная и консервативная пресса продолжала выступать в поддержку политики повышения рождаемости и с прежней подозрительностью относилась к использованию демографических проблем в качестве «рычага» социальных реформ. Общими темами были озабоченность стоимостью предложенных реформ (что было особенно характерно для органа консервативных налогоплательщиков, журнала «Sunt Förnuft»1), нападки на материалистические посылки, лежавшие в основе работы комиссии2, и неприятие социалистических сюжетов в предложениях комиссии3.
1См.: “Befolkningskommissionen hissar nya signater,” Sunt Förnuft, April 1938; Wald Svensson, “Myrdal och det jordbrukspolitiska problemet,” Sunt Förnuft, April 1938; Gösta Bagge, “En socialpolitik
av Myrdalstyp blir ruinerade,” Umeåbladet, 16 September 1938.
2“Högerkritiken mot befolkningskommissionen,” SAP Information,
June 1938.
3“Bosättningslånen inför riksdagen,” Sunt Förnuft, March 1937.
215