1. Теоретические аспекты формирования экологической культуры на уроках географии
Введение
Актуальность Устойчивое развитие - это одна из наиболее жизнеспособных идеологий современности. В Послании Президента Н.А. Назарбаева народу Казахстана первоочередной задачей выдвигается повышение уровня образованности как фактора конкурентоспособности нации [1].
Главной задачей 21 века, своего рода осью устремлений миллионов и миллиардов людей, несомненно, улучшение качества жизни, в том числе качества образования, определяющего условия развития личности. Именно поэтому реформирование и совершенствование системы образования и науки являются определяющим фактором решения большинства проблем в условиях глобализации. Меняется парадигма образования, которую характеризует не только высокое качество профессионального образования, но и новая философия образования как фундамент гражданского общества [2].
В области образования необходимо продолжить модернизацию образования. "Личным кредо каждого казахстанца должно стать "образование в течение жизни", - отметил президент Казахстана в своем ежегодном послании народу Казахстана. "Качественное образование должно стать основой индустриализации и инновационного развития Казахстана", - подчеркнул президент Н. Назарбаев в своем ежегодном послании народу Казахстана в 2011 году.
Несомненно, что в новых условиях жизни общества школа обязана существенно изменить содержание своей деятельности, образование должно стать более гибким, систематически обновляемым, но при условии опоры на классические положения методики.
Изучение и воспитание экологической культуры на уроках географии - важная задача общества. Нам необходимо посредством обучения воспитать у учащихся правильное отношение к собственному здоровью, защитить окружающую среду от нарастающего антропогенного прессинга [2. 3].
Экологическая культура - сравнительно новая проблема, которая остро встала в связи с тем, что человечество вплотную подошло к глобальному экологическому кризису. Поэтому проблема "правильного" восприятия природы, равно как и "экологической культуры" выходит в настоящий момент на передний план. Чем раньше учёные начнут "бить тревогу", чем раньше люди начнут пересматривать результаты своей деятельности и корректировать цели, соразмеряя свои цели со средствами, которыми располагает природа, тем быстрее можно будет перейти к исправлению ошибок, как в мировоззренческой сфере, так и в сфере экономической, образовательной.
Но, к большому сожалению, проблема "экологической культуры" ещё мало изучена: практически нет литературы, посвящённой этой важнейшей теме, хотя по крупицам всё-таки можно выделить эту сферу в сочинениях известных учёных.
Актуальность проблемы, поиск путей разрешения определил выбор темы исследования "Воспитание экологической культуры на уроках географии".
Объект исследования - учебный процесс в школе.
Предмет исследования - воспитание экологической культуры на уроках географии.
Цель исследования - сформировать и воспитать у учащихся на уроках географии экологическую культуру.
Задачи:
1. Изучить научно-педагогическую, психолого-педагогическую, методическую литературу по теме исследования;
2. изучить историю развития и формирования экологической культуры в географических изданиях.
. Изучить воспитательный процесс в кружковой работе и на уроках географии экологическое воспитание.
Теоретическая значимость - исследования заключаются в том, что полученные результаты исследования расширяют научные представления о воспитании экологической культуры на уроках географии.
Практическая значимость исследования - заключается в том, что разработанный комплекс мероприятий может быть использован студентами при подготовке к практическим занятиям по методике преподавания.
В дипломной работе мы использовали научные труды и монографии ученных Казахстана Кожахметовой К. Есназаровой, Бейсеновой А., Медеу А. а также России Баранский Н., Душина И.В., Понурова Г.А., Даринский А.В. Материалы которые публикуются на страницах периодической печати, научно-методических журналах, также нормативные документы и законы РК.
При написании дипломной работы использовались также статьи из журналов "Экологический курьер", "География приложение к 1 сентября", "Экология и устойчивое развитие", статьи из газет "Казахстанская правда", "Известия", "Аргументы и факты", "Экокурьер", "География в школах и ВУЗах Казахстана", "География және табиғат" которые отражают насущные проблемы образовательного процесса в республике Казахстан.
Структура дипломной работы. Дипломная работа состоит из введения, двух
разделов, заключения, списка использованной литературы, приложения.
1. Теоретические аспекты формирования экологической
культуры на уроках географии
.1 Формирование экологической культуры на уроках
географии как педагогическая проблема
В современном образовании происходят значительные изменения. Они обусловленные коренными преобразованиями в жизни, развитием человеческой цивилизации, которая в новом тысячелетии вступила в эпоху информатизации и глобализации всей своей деятельности. В современных условиях возрастает роль школьной дисциплины "География", которая признана сегодня одним из основных общеобразовательных предметов. Уроки географии помогают понять учащемуся пространственное разнообразие жизни и деятельности людей, роль человека и человечества в географической среде. Одной из важных задач современной школы является развитие и формирование у учащихся географической и экологической культуры [4].
В последнее время мир вступил в эпоху прогрессирующего ухудшения состояния окружающей среды. Природа из фона исторических событий превращается в действующий персонаж человеческой трагедии. Кризисная экологическая ситуация обусловлена, в большей степени, отсутствием ответственного отношения перед будущими поколениями за состояние природной окружающей среды. У подрастающего поколения, как и у населения в целом, в общественном сознании бытует невежество, жестокость, потребительский подход к природе; низок уровень восприятия экологических проблем как личностно значимых, не развита потребность практического участия в реальной работе по изучению и улучшению среды окружающей человека непосредственно.
Экологическая культура - сравнительно новая проблема, которая остро встала в связи с тем, что человечество вплотную подошло к глобальному экологическому кризису. Все мы прекрасно видим, что многие территории по причине хозяйственной деятельности человека оказались загрязнёнными, что сказалось на здоровье и на качестве населения. Из-за неразумного отношения к природе и к её ресурсам, из-за неправильного понимания своего места и положения во вселенной человечеству грозит деградация и вымирание. Поэтому проблема "правильного" восприятия природы, равно как и "экологической культуры" выходит в настоящий момент на передний план. Чем раньше учёные начнут "бить тревогу", чем раньше люди начнут пересматривать результаты своей деятельности и корректировать цели, соразмеряя свои цели со средствами, которыми располагает природа, тем быстрее можно будет перейти к исправлению ошибок, как в мировоззренческой сфере, так и в сфере экономической, образовательной [5].
Но, к большому сожалению, проблема "экологической культуры" ещё мало изучена: практически нет литературы, посвящённой этой важнейшей теме, хотя по крупицам всё-таки можно выделить эту сферу в сочинениях известных учёных. Одним из первых, кто подошёл к проблеме экокультуры был знаменитый мыслитель и исследователь В.И. Вернадский; он впервые серьёзнейшим образом проработал термин "биосфера*", занимался проблемами человеческого фактора в существовании мира. Хорошо известно, что для того, чтобы правильно понять какой-либо термин, следует исходить от этимологии понятия.
Итак, слово "культура" происходит от латинского глагола colo, colui, cultum, colere, что первоначально обозначало "возделывание почвы". Позднее оно стало пониматься как "почитание богов", что подтверждает доставшееся нам в наследство слово "культ". И действительно, на протяжении всего средневековья, да и поздней античности, "культура" была неразрывно связана с религией, духовными ценностями и т.п. Но с началом эпохи модерна это понятие подверглось глубокому переосмыслению. В начале под "культурой" понималась совокупность материальных и духовных ценностей, накопленных человечеством за весь период его существования, то есть живопись, архитектура, язык, письменность, обряды, отношение к миру, но затем, с открытием иных цивилизаций, возникла потребность в расширении этого понятия. Как показала жизнь, "человечество, будучи единым биологическим видом, никогда не являлось единым социальным коллективом". Более того, культурные нормы и правила не являются наследственными признаками, заложенными в наших генах, они усваиваются на протяжении всей жизни, посредством обучения, целенаправленной работы и культурной деятельности человека. То есть это говорит о том, что каждый народ является уникальной единицей, создающей свою неповторимую и своеобразную культуру. Культура является продуктом коллективной деятельности членов одного народа, который в каждой конкретной сфере создаёт свой личный и уникальный социокультурный код [6].
Наука же экология возникла в конце XIX столетия, но тогда она обозначала учение о живых организмах, их взаимосвязи и влиянии на природу в целом. Но по-настоящему актуальное значение экология приобрела в середине ХХ столетия, когда учёные из Соединённых Штатов обнаружили пропорциональную зависимость загрязнения почв и мирового океана, уничтожения многих видов животных от антропогенной деятельности. Проще говоря, когда исследователи осознали, что в водоёмах, расположенных в непосредственной близости от заводов и фабрик гибнет рыба и планктон, когда поняли, что в результате неразумной сельскохозяйственной деятельности истощаются почвы, тогда экология приобрела своё насущное значение.
В современной науке понятие "экология" характеризуется единством биологического, социального, экономического, технического, гигиенического факторов жизни людей. На этом основании правомерно выделение социальной, технической, медицинской экологии, рассматривающих поведение человека в природе [7].
Таким образом, с конца шестидесятых годов человечество столкнулось с проблемой "глобального экологического кризиса". Развитие промышленности, индустриализация, Научно-техническая революция, массовое сведение лесов, строительство заводов-гигантов, атомных, тепловых и гидроэлектростанций, уже упоминавшийся мной процесс истощения и опустынивания земель привёл к тому, что перед мировым сообществом стал вопрос выживания и сохранения человека как вида.
Природа - это "экосистема высшего порядка", которая уравновешивает все виды существ, ею созданных и поддерживает порядок и баланс на планете Земля, постоянное количество химических элементов и минеральных ресурсов. Для этого задействованы такие механизмы как "круговорот веществ в природе", постоянный химический состав того, из чего состоит мир.
Вопрос об экологическом образовании сам по себе не новый. Он получил развитие в работах И.Т. Суравегиной (экологизация курсов биологии и создание курсов по экологии человека), А.Н. Захлебного (методика организации экологических троп), Н.Н. Черновой (модель экологического образования в нашей стране) и других исследователей. В этих работах большое значение отводится школе, которая призвана дать подрастающему поколению представления о взаимосвязи окружающей среды и здоровья человека. В целом под экологической культурой принято понимать сплав знаний, убеждений, навыков и умений в области взаимоотношений природы и человека [2].
Экологическая культура (по Н.М. Романенко) - это сложное личностное образование в себя:
ответственность за состояние окружающей среды;
наличие экологических взглядов и убеждений;
опыт деятельности по изучению и охране природной среды;
системe научных понятий по проблемам экологии, географии и биологии [4].
Показателями экологической культуры является внешний и внутренний уровни культурности. Они тесно связаны между собой: внутренний уровни культурности определяет внешний уровень, который в свою очередь проявляется в поступках, словах и делах людей, в стиле общения с окружающими [8]. В структуре экокультуры принято выделять семь компонентов: мотивационно-целевой, содержательный, операционный, личностно-волевой, эстетический, валеологический, этико-правовой.
В процессе экологического образования и воспитания должен быть реализован ряд функций, к наиболее существенным из которых относят:
• непосредственно эколого-образовательную (знания о законах функционирования окружающей природной среды);
• мировоззренческую (формирование экологического мировоззрения);
• гуманистическую (формирование нравственно-этического отношения к природе);
• воспитательную (становление социальных качеств личности на основе усвоения общественных отношений с окружающей средой);
• нормативную (приведение к единому знаменателю юридических, финансовых, научных и политических норм природопользования на экологизацию производства и потребностей общества);
• информативную (анализ, усвоение и передача опыта природоохранной деятельности широким слоям населения) и др. Системный подход к изучению генезиса проблем формирования экологической культуры в различных областях научного знания позволяет выявить интегративный характер исследуемого феномена, заключающийся во взаимосвязи двух понятий - "культура" и "экология".
Экологическая культура вбирает в себя практический и духовный опыт обеспечения выживания и социального прогресса личности и общества.
Ключевую роль в достижении этой цели играет развитие экологического сознания личности (экологический подход к формированию сознания). В него входит осознание сущности экологических законов; понимание причин противоречий (конфликтов) в системе "человек - природа - общество", осознание причин несоответствия природных и социальных законов; ощущение опасности глобальных экокатастроф и локальных экологических кризисов; выбор морального способа целесообразной деятельности, которая согласуется с экологическим императивом, познание себя и отношение к себе и окружающему миру как части самого себя. Если для сохранения себя человек должен сохранить природу, то для охраны природы он должен развить себя.
Сознание людьми того, что они должны выполнять определенную биосферную функцию, составляет главную парадигму экологического мировоззрения и основной стержень экологической культуры.
Понятие "экологическая культура" касается не только каждого человека в отдельности, но и всех сфер материальной и духовной жизни общества и выражается в таких видах научной и практической деятельности, которые обеспечивают сохранение и обогащение природной среды, создают благоприятные условия для жизни человека, его всестороннего развития[9].
Экологическая культура как качество личности должна формироваться в процессе непрерывного экологического воспитания, основными звеньями которого являются:
· семья;
· детские дошкольные учреждения;
· школа;
· внешкольные воспитательные учреждения;
· воспитательная работа в летний период;
· средства массовой информации;
· самовоспитание.