ФГБОУ ВО «Санкт-Петербургский государственный университет»
ФГБОУ ВО «Российский государственный педагогический университет имени А.И. Герцена»
ФГБОУ ВО «Казанский национальный исследовательский технический университет имени А.Н. Туполева -- КАИ»
Казанский учебно-исследовательский и методический центр для людей с ограниченными возможностями здоровья (по слуху)
Влияние средовых и личностных факторов на формирование идентичности у глухих и слабослышащих студентов
Михайлова Надежда Федоровна Факультет «Психологии» Доцент кафедры «Психологии развития и дифференциальной психологии» Кандидат психологических наук, доцент; Краско Анастасия Сергеевна Факультет «Психологии» Аспирант 2 года программы «Психология»; Вячеславова Екатерина Васильевна Директор реабилитационно-образовательного центра «Инклюзия»; Фаттахова Маргарита Эдуардовна Начальник отдела психологической поддержки обучающихся; Миронова Маргарита Анатольевна Доцент Кандидат педагогических наук; Красильникова Ольга Александровна Заведующая кафедры «Сурдопедагогики», профессор Доктор педагогических наук, доцент
Санкт-Петербург, Россия
Казань, Россия
Аннотация
Изучение личностных, средовых и поведенческих факторов, детерминирующих формирование идентичности у глухих и слабослышащих студентов, будет способствовать созданию более благоприятных условий для их профессионального обучения и адаптации в образовательном учреждении. Нами были исследованы 554 глухих и слабослышащих, обучающихся в 8 колледжах и 7 вузах Санкт-Петербурга и Казани.
На формирование типа идентичности повлияли как факторы, связанные с глухотой (степень и время потери слуха, способ коммуникации), так и средовые (условия и формы обучения в школе и колледже/вузе -- инклюзия/дифференциация) и поведенческие факторы (неспецифический и специфический для глухих копинг), а также личностные особенности (самосознание, готовность к сотрудничеству, автономия, чувство самоценности, психическое здоровье, способность к эмпатии).
Наиболее адаптивными оказались студенты «бикультуралы», поскольку чаще остальных применяли как специфический копинг («Сокрытие», «Уход в мир глухих», «Бикультурные навыки»), так и почти все неспецифические стратегии («конфронтация», «положительная переоценка», «планирование решения проблем», «принятие ответственности», «самоконтроль», «поиск социальной поддержки», «дистанцирование»).
Отсутствие идентичности приводит к дезинтеграции личности: глухие и слабослышащие студенты с маргинальным типом идентификации отличались от остальных самой низкой самооценкой, худшими психическим здоровьем и личностными ресурсами, самыми низкими уровнями развития эмпатии, самосознания, экспансивности и готовности к сотрудничеству, а также сниженным чувством самоценности и удовлетворенности жизнью. «Маргиналы» также реже остальных использовали практически весь копинг-репертуар как специфического, так и неспецифического копинга, что является «маркером» психической дезадаптации.
Ключевые слова: идентичность; глухота; копинг; маргинальность; бикультурализм; адаптация; инклюзия; аккультурация.
Abstract
Mikhailova Nadezhda Fedorovna
Saint-Petersburg State University, Saint-Petersburg, Russia
Krasko Anastasia Sergeevna
Saint-Petersburg State University, Saint-Petersburg, Russia
Vyacheslavova Ekaterina Vasilevna
Herzen State Pedagogical University of Russia, Saint-Petersburg, Russia
Fattakhova Margarita Eduardovna
Kazan National Research Technical University named after A.N. Tupolev -- KAI, Kazan, Russia
Mironova Margarita Anatolevna
Kazan National Research Technical University named after A.N. Tupolev -- KAI, Kazan, Russia
Krasilnikova Olga Aleksandrovna
Herzen State Pedagogical University of Russia, Saint-Petersburg, Russia
The influence of environmental and personal factors on the formation of identity in deaf and hard of hearing students
The study of personal, environmental and behavioral factors, which determines the formation of identity in deaf and hard of hearing students, will contribute to the creation of more favorable conditions for their professional studying and adaptation in educational institutions. We studied 554 deaf and hard of hearing students from 8 colleges and 7 universities of St. Petersburg and Kazan.
The formation of the type of identity was influenced by both factors associated with deafness (degree and age of hearing loss, method of communication) and environmental (conditions and forms of education in school and college/university -- inclusion/differentiation) and behavioral factors (nonspecific and specific for deaf coping), as well as personal characteristics (self-awareness, willingness to cooperate, autonomy, a sense of self-worth, mental health, the ability to empathy).
The most adaptive identity was "biculturalism", since most often "bicultural" students used both specific coping ("Covering", "withdrawal into a Deaf community", "Bicultural skills") and almost all non-specific strategies ("confrontation", "positive reappraisal", "Planning problem solving", "taking responsibility", "self-control", "seeking social support", "distancing").
Lack of identity leads to the disintegration of their personality: deaf and hard of hearing students with a marginal type of identification differed from the rest in the lowest self-esteem, the worst mental health and personal resources, the lowest levels of empathy, self-awareness, expansiveness and willingness to cooperate, as well as a reduced sense of self-worth and life satisfaction. The “marginalized” also used almost the entire coping repertoire of both specific and nonspecific coping less often than others, which is a “marker” of mental maladjustment.
Keywords: deaf; identity; coping; marginality; biculturalism; acculturation; adaptation; inclusion.
Введение
Несмотря на то, что культура глухих людей уже давно существует и была описана еще в середине 17 века [1], только в последние 30 лет ученые сделали попытки определения ее параметров как самостоятельной культуры. Одним из прямых результатов этих поисков стало то, что многие глухие изменили свое восприятие себя как людей с медицинской патологией или потерей слуха, на тех, кто принадлежит к уникальной культурной группе со своим языком, историческими традициями, искусством и ценностями [2-6].
Современное сообщество глухих становится все более бикультурным, чем когда-либо раньше [7]. Достижения в области медицинских и цифровых технологий (рост цифровых слуховых аппаратов, кохлеарных имплантатов, смартфонов), модернизация специального образования (внедрение акустической поддержки, инклюзивного и дистанционного обучения) открыли более широкие возможности для их образования и позволили достичь более тесной интеграции глухих со слышащим миром [8; 9]. Эта интеграция привела к увеличению напряженности в сообществе глухих относительно того, как выстраиваются и поддерживаются границы между глухой и слышащей культурой, а также как глухие люди определяют себя в мире [10]. «Бикультурализм» глухих и слабослышащих "концептуально" включает в себя как более простую компетенцию, необходимую для обеих культур (билингвизм), но также и способность соединить в себе внутренние часто противоречивые убеждения и ценности, присущие как глухой, так и слышащей культуре [10, с. 309]. Как результат, для многих глухих и слабослышащих людей двойная «включенность в обе культуры может быть как полезной, так и вызывающей стресс. Следовательно, процесс формирования идентичности не такой однозначный и простой, как это сначала показалось исследователям.
Для того чтобы понять потенциальные преимущества и/или недостатки того или иного типа идентичности у глухих и слабослышащих людей, необходимо оценить это с помощью специального инструментария и ответить на целый ряд вопросов. Какие факторы повлияют и приведут к тому, что разовьется «глухая» идентичность, «слышащая», маргинализация или двойная (бикультурная) идентичность? Является ли степень потери слуха критерием членства в культуре глухих? И что способствует окончательной ассимиляции в культуру глухих? Ведь не все люди с потерей слуха присоединяются к «глухой» культуре и принимаются в качестве ее членов (например, пожилые люди, потерявшие слух в позднем возрасте или глухие люди, выросшие в слышащей семье на устной речи). Члены определенной группы могут поведенчески участвовать в культуре, но психологически не обязательно отождествлять себя с ней (например, глухой человек, владеющий языком жестов, но предпочитающий отождествлять себя и общаться в сообществе слышащих).
Bahan считает, что полное членство в глухой культуре определяется сочетанием опыта глухоты и знанием «Мира глухих». Для членства в культуре глухих более важным является на самом деле не столько уровень потери слуха, сколько отождествление или идентификация с другими глухими людьми, компетентность в жестовой речи, а также принятие, соблюдение и знание правил взаимодействия [5; 6; 11].
Тем не менее, некоторая степень потери слуха часто необходима для полного принятия в культуру. Например, многие слышащие дети глухих родителей «культурно глухие», потому что их родной язык -- жестовый, но они никогда не считаются полноценными членами общества глухих из-за их слуха [5; 12; 13].
Более того, идентификация с миром глухих часто затруднена еще и тем, что большинство глухих детей (примерно 95 %), рожденных у слышащих родителей, не могут «проникнуть» в общество глухих через традиционные средства передачи культуры (от родителей к ребенку) [14].
Тогда каким образом и когда происходит идентификация и аккультурация в культуру глухих? В школьном возрасте или позже (если вообще происходит)? Чаще всего через сверстников или старшее поколение глухих, не являющихся членами семьи?
В связи с этим, формирование у глухих собственной идентичности (принадлежности к группе) представляет собой сложный процесс, имеющий «защитную» функцию и, с точки зрения психической адаптации, рассматривается как психологический ресурс, поскольку общение внутри сообщества с такими же как они, защищает их самооценку не только от явных предрассудков или социальной дискриминации, но и от повседневных неудач, провалов и отказов. Это также позволяет им игнорировать мнение «посторонних» как незначительное и учитывать только положительные оценки значимых лиц в своей собственной среде [15; 16].
Чтобы определить какие факторы (средовые, личностные, связанные с глухотой) способствуют формированию того или иного типа идентичности у глухих, нами были проведены сравнения между типами идентичности (по степени и времени потери слуха, способу коммуникации, виду школы и обучения) с помощью критерия Пирсон х2, а также однофакторного дисперсионного, корреляционного и регрессионного видов анализа.
В концептуальном контексте представленных ранее исследований идентичности у глухих, основными гипотезами нашего исследования стали следующие предположения:
1. Идентичность является особым для глухого человека ресурсом, а ее несформированность -- «маркером» психической и социальной дезадаптации.
2. Маргинальность или отрицание идентичности у глухих и слабослышащих обусловлены не столько факторами, связанными с глухотой (степенью потери слуха, типом школы до колледжа/вуза и способом коммуникации) как при других типах идентификации, сколько особенностями личности и совладания, показателями психического здоровья, препятствующими их аккультурации в ту или иную субкультуру.
3. Более выраженный слуховой дефект сопряжен с меньшим количеством ресурсов для выработки конструктивных способов совладания и повышает риски стигматизации и психической дезадаптации у глухих студентов в условиях инклюзивного образования.
Цели исследования:
1. Оценить влияние факторов, связанных с глухотой (возраст и степень потери слуха), средой и условиями обучения (инклюзия/дифференциация, интернат/семья, способ коммуникации) на формирование идентичности у глухих и слабослышащих.
2. Определить влияние личностных и поведенческих факторов на формирование идентичности у глухих и слабослышащих студентов.
3. Поиск предикторов идентичности у глухих и слабослышащих студентов.
Роль факторов личности и копинга в формировании идентичности у глухих нами уже изучалась в пилотажном исследовании, но на малочисленной выборке [17].
Сравнение различных видов идентичности, полученных на репрезентативной выборке глухих и слабослышащих студентов с разной степенью потери слуха и обучающихся в разных институциональных условиях, позволило бы выделить наиболее эффективные с точки зрения психической и социальной адаптации типы идентификации и определить их значение для глухого человека. В связи с чем, оценка влияния личностных, средовых и поведенческих факторов на психологическое благополучие глухих и слабослышащих студентов, способствовала бы созданию более благоприятных условий для их обучения в образовательном учреждении.
В исследовании приняли участие 554 глухих и слабослышащих студентов (275 мужчин и 279 женщин) в возрасте от 18 до 45 лет. Из них 278 учащихся из 8 колледжей и 276 студентов из 7 вузов Санкт-Петербурга и Казани, обучающихся в разных институциональных условиях. 136 человек обучались в условиях инклюзии, 418 -- в дифференцированных группах с сурдопереводом.
Оценка идентификации осуществлялась 3 инструментами -- шкалами «Мир глухих» (МГ) и «Мир слышащих» (МС) [18], шкалами DIDS [19] и DAS [20]. Оценка типа самоидентификации проводилась с помощью шкал «Мир глухих» (МГ) и «Мир слышащих» (МС) [18]. Классификация по одному из четырех типов аккультурации проводилась с помощью медианы для каждой шкалы. В результате было установлено, что 165 человек (29,8 %) отнесли себя к «культуре слышащих», 153 (27,6 %) -- к «культуре глухих», 108 (19,5 %) -- предстали «маргинальными», а 128 (23,1 %) -- «бикультурными».
232 (41,9 %) респондента были в возрасте 17-20 лет, 243(43,9 %) -- в возрасте 21-25 лет, остальные 78 (14,1 %) -- старше 26 лет.
Степень потери слуха (без слухового аппарата): у 11 (2 %) человек была легкая потеря слуха, у 130 (23,5 %) -- умеренная, 229 (41,3 %) учащихся имели тяжелую и 184 (33,2 %) -- глубокую потерю слуха. 12 респондентов были после кохлеарной имплантации, однако половина из них по-прежнему использовала жестовую речь.