МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ
ФГБОУ ВПО «ТУВИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
КЫЗЫЛСКИЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ
КАФЕДРА
ПСИХОЛОГИИ И ПЕДАГОГИКИ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ
нравственный дошкольный представление
Условия
формирования нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста
Кызыл-2015
Введение
Актуальность исследования. Проблема нравственного воспитания в широком смысле слова относится к числу проблем, поставленных всем ходом развития человечества. Любая эпоха в соответствии со специфическими для нее задачами социально-экономического и культурного развития, диктует необходимость нравственного воспитания и формирования культуры поведения. Факт этот обуславливается запросами, предъявляемыми образовательными учреждениями, необходимостью приобщать детей к системе нравственных ценностей. Однако в современном обществе в связи с изменениями социально-экономической ситуации наблюдается доминирование материальных ценностей над духовно-нравственными. Преобладает эгоцентричное поведение: люди отличаются равнодушием к окружающим, отсутствием взаимопонимания и терпимости к недостаткам.
Педагогическое сообщество пытается выявить, каким образом привить современным детям нравственно-духовные ценности. В наши дни на ребенка с самого рождения обрушивается огромный поток информации: средства массовой коммуникации, детский сад, школа, интернет, - все это способствует размыванию общих представлений о нравственных нормах. Следовательно, необходимость эффективного нравственного воспитания личности ребёнка, является актуальной и важной проблемой.
Высокий уровень эмоциональной отзывчивости и сформированности нравственных представлений и умений имеет ребенок, который способен правильно оценить и понять чувства и эмоции другого человека, для которого понятия дружбы, доброты, справедливости, сострадания, любви не являются пустым звуком. Ребёнок с таким пониманием не имеет проблем в общении с окружающими, устойчивее переносит стрессовые ситуации и не поддается негативному воздействию социальной среды.
Процесс нравственного развития детей дошкольного возраста имеет свою динамику. У ребёнка в дошкольном возрасте нравственные представления и умения характеризуются тем, что у него начинают формироваться первоначальные моральные суждения и оценки. Дошкольник начинает понимать, что такое нравственная норма, и формирует свое отношение к ней, но, далеко не всегда обеспечивает соблюдение ее в своих поступках. Дети в этом возрасте способны употребляют в своей речи слова, обозначающие нравственные качества и их противоположность (добрый - злой, честный - лживый, и пр.), но связь их происходит с конкретной ситуацией из собственного опыта, что объясняется конкретностью в образности детского мышления [21, С. 59-60].
Таким образом, развивать моральные суждения и оценки необходимо, но недостаточно для формирования нравственных умений. Для того чтобы норма морали регулировала реальное поведение и поступки ребенка необходимо создать условия для установления связи между нравственным сознанием и нравственным поведением.
Проблему становления нравственности в разные эпохи и время рассматривали ученые Древней Греции - Сократ, Платон, Аристотель, представители гуманистического направления - А.Адлер, А. Маслоу, К. Роджерс, педагоги-классики - К.Д.Ушинский, Я.А.Коменский, современные представители науки -Левин-Щирина Ф. С., Сундуй Г.Д., Шаалы А.С.
Объект исследования: процесс формирования нравственных представлений у детей дошкольного возраста.
Предмет исследования: условия, обеспечивающие успешное формирование нравственных представлений в старшем дошкольном возрасте.
Гипотеза - планирование содержания работы по формированию нравственных представлений детей и эффективность использования целесообразных способов воздействия в различных видах деятельности может успешно повлиять на процесс формирования нравственных представлений старших дошкольников.
Цель выпускной квалификационной работы: определить условия формирования нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста.
Задачи исследования:
. Произвести анализ психолого-педагогической литературы по изучению формирования нравственных представлений в старшем дошкольном возрасте.
. Выявить индивидуальные особенности уровня сформированности нравственных представлений в старшей группе МАДОУ № 35 г.Кызыла.
. Наметить пути формирования нравственных представлений и качеств у детей старшего дошкольного возраста и выявить их эффективность на практике применительно к детям старшей группы.
.Отследить динамику в развитии нравственных представлений детей старшей группы и определить некоторые рекомендации для руководства по формированию нравственных представлений для дошкольных работников.
Методы исследования:
Теоретические: анализ психолого-педагогической литературы; эмпирические: наблюдение; естественный эксперимент; беседа; качественный и количественный анализ полученных результатов исследования.
Апробация исследования: по результатам исследования сделан доклад «Сформированность нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста» на секции «Актуальные проблемы педагогики и образования» на ежегодной научно-практической конференции студентов ТувГу.
База исследования: МАДОУ детский сад № 35 г. Кызыла.
Структура работы: введение, 2 главы, заключение,
список литературы, приложения.
ГЛАВА I. ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ФОРМИРОВАНИЯ
НРАВСТВЕННЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ ДЕТЕЙ В СТАРШЕМ ДОШКОЛЬНОМ ВОЗРАСТЕ
.1 Исследования проблемы нравственного развития
детей
«Формирование нравственности есть не что иное, как перевод моральных норм, правил и требований в знания, навыки и привычки поведения личности и их неуклонное соблюдение», - пишет Харламов И.Ф. [24, С. 67].
Каждый поступок, если он в той или иной степени влияет на других людей и небезразличен для общества, вызывает оценку со стороны окружающих. Мы оцениваем его как хороший или плохой, правильный или неправильный, справедливый или несправедливый. При этом мы пользуемся понятием «мораль» - «морас» - по - латыни звучат как нравы. Нравственность образуется от слова “нравы”.
Нравы - это те эталоны и нормы, которыми руководствуются люди в своем поведении, в своих повседневных поступках. Нравы не вечные и не неизменные категории. Они воспроизводятся силой привычки масс, поддерживаются авторитетом общественного мнения, а не правовых положений. Вместе с тем моральные требования, нормы, права получают определенное обоснование в виде представлений о том, как надо вести себя в обществе.
Нравственные нормы - это выражение определенных отношений, предписываемых моралью общества к поведению и деятельности личности в разных сферах.
Мораль в прямом значении - это обычай, нрав, правило. Часто в качестве синонима используют слово этика - привычка, обыкновение, обычай. Другое значение этого слова - философская наука, изучающая мораль. В зависимости от того, как освоена и принята человеком мораль, в какой мере он соотносит свои убеждения и поведение с действующими моральными нормами и принципами, можно судить об уровне нравственности. Иначе говоря, нравственность - это личностная характеристика, объединяющая такие качества и свойства, как доброта, порядочность, честность, правдивость, справедливость, трудолюбие, дисциплинированность, коллективизм, регулирующие индивидуальное поведение человека. Поведение человека оценивается по степени соответствия определенным правилам. Правило, имеющее общий характер, то есть распространяющееся на множество одинаковых поступков, носит название нравственной нормы. Норма - это правило, требование, определяющее, как человек должен поступить в той или иной конкретной ситуации. Нравственная норма может побуждать ребенка к определенным поступкам и действиям, а может и запрещать их, предостерегать от них. Она определяет порядок взаимоотношений с обществом, коллективом, другими людьми [16, С. 23]. Нравственность рассматривается в контексте целостного психического развития. Личностное поведение всегда оценивается с точки зрения существующей морали. Поэтому личность - это моральная категория. Человек оценивается с позиций, принятых в данном обществе, социуме, группе ценностей, норм, эталонов взаимоотношений: так принято поступать в данном сообществе, а так не принято.
Нравственные чувства - это высшие чувства, переживания, связанные с отношением человека к другим людям, к обществу и своим общественным обязанностям.
Нравственность-это неотъемлемая сторона личности, обеспечивающее добровольное соблюдение ею существующих норм, правил и принципов поведения [15, С. 329].
Нравственное воспитание - целенаправленный процесс приобщения детей к моральным ценностям человечества и конкретного общества.
Нравственное развитие представляет собой усвоение человеком в процессе его индивидуального развития господствующих в данное время норм поведения и превращения их в личные моральные качества.
Уровень нравственного развития и воспитанности человека заложен в основе любых его поступков, формирует его облик, определяет систему личностных ценностей и характера.
Вопрос о нравственном воспитании принадлежит к числу тех, которые сейчас пересматриваются в психологии и культуре самым решительным и коренным образом. Тысячелетняя связь нравственности с религией рушится, и под напором анализа мораль начинает приобретать все более и более земной характер. С несомненностью удается установить ее опытное, земное происхождение, ее зависимость от исторических и социальных условий, а также ее классовый характер [5, С. 249-250].
Решающая роль нравственного воспитания в развитии и формировании личности осознавалась и ставилась как вопрос в педагогике с давних времен. Корни его уходят в Древнюю Грецию, где идеальным человеком считали того, кто прекрасен в физическом и нравственном отношении. Так, философ - идеалист Сократ (469 - 399 г.г. до н.э.) считал, что существуют всеобщие и неизменные нравственные понятия. Целью воспитания, по его мнению, должно быть не изучение природы вещей, а познание самого себя, совершенствование нравственности.
Спустя много веков, Я. А. Каменский (1592 - 1670) в своем трактате «Наставление нравов» приводил изречение древнеримского философа Сенеки: «Научись сперва добрым нравам, затем мудрости, ибо без первой трудно научиться последней». Там же он цитировал народное изречение: «Кто успевает в науках, но отстает от добрых нравов, тот больше отстает, чем успевает».
Из педагогов-классиков прошлого наиболее полно и ярко охарактеризовал роль нравственного воспитания в развитии личности К.Д. Ушинский. В статье «О нравственном элементе в воспитании» он писал: «Убеждены в том, что нравственность не есть необходимое последствие учености и умственного развития, мы еще убеждены в том, что влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы познаниями… ».
Вопросам нравственного воспитания большое внимание уделяют как современные педагоги, так и психологи. Как показали исследования О.С. Богдановой, Л.Р. Болотиной, М.А. Бесовой, В.В. Поповой, Л.И. Романовой эффективность нравственного воспитания во многом зависит от правильной организации коллективной деятельности детей, от умелого сочетания ее с методами убеждения, накопления положительного морального опыта. В своих трудах ученые подчеркивают важность воспитания нравственных чувств ребенка, развития нравственных отношений. Л.С. Выготский, Р.И. Жуковская, И.Г. Яновская в своих исследованиях отметили позитивное влияние игровой деятельности детей (в частности ролевых, творческих игр) на развитие нравственности воспитанников[24, С. 378-380].
Проблема нравственного образования как система знаний о моральных ценностях общества, ценностных ориентациях личности, критериях оценок моральных явлений, о путях нравственного самосовершенствования впервые официально постановлена в книге «Учебные стандарты школ России».
В 1920-ые годы Ж.Пиаже исследовал моральные суждения детей. Рассуждая на моральные темы, дети дошкольного возраста высказывали уверенность в том, что нормы создаются взрослыми, поэтому им следует подчиняться и нельзя изменить, а в случае нарушения обязательно последует наказание. Дошкольники стоят на позиции нравственного реализма, считая, что правила поведения абсолютны. Примерно к восьми годам дети приходят к нравственному релятивизму, к пониманию относительности правил и их необходимости для взаимодействия между людьми [20, С. 306].
Работа Жана Пиаже «Моральные суждения ребенка», появившаяся в английском переводе в 1932 году, вызвала всплеск исследований морального развития в Америке, однако большинство их них касалось мелочей. Следующий большой шаг вперед, оставивший значительный след в изучении морального развития, был сделан тремя десятилетиями позднее Лоренсом Колбергом из Гарвардского университета. Он предложил новый метод измерения морального развития и на протяжении двадцати пяти лет совершенствовал его, собирал и анализировал данные и разработал теорию шести стадий морального развития, ставшую классической [23, С. 506-508].
Фаина Соломоновна Левин-Щирина, кандидат педагогических наук, в своих научных работах решала сложную и важную задачу - воспитание моральных качеств ребенка. Особое внимание она уделяла разработке путей, средств и методов формирования у дошкольников нравственных представлений. Работы Ф.С. Левин-Щириной выходили в сборниках, ученых записках, профессиональном журнале «Дошкольное воспитание». Отдельные статьи публиковались за рубежом, в частности в ГДР [18, С. 14].
Таким образом, активный научный поиск
направляется на обоснование необходимости воспитания гармонично развитой личности,
прежде всего нравственной, ориентированной на достижение высоких жизненных
идеалов. Интерес исследователей вполне объясним: необходимо было сформировать
целостное представление о процессе психогенеза для построения системы
воспитания на прочных научных основах с самого раннего возраста, наиболее
чувствительного к педагогическому воздействию. Обращение к проблемам
нравственного развития можно считать продолжением традиции, заложенной плеядой
выдающихся педагогов предшествующего поколения: К.Д.Ушинским, Н.Н. Ланге, П.Ф.
Каптеревым, Е.И. Водовозовой, А.П. Нечаевым. В.М.Бехтерев считал, что между
развитием психозов и неправильным воспитанием существует прямая связь. Особое
внимание ученые уделяют педагогическим условиям, необходимым для полноценного нравственного
воспитания ребенка [4, С. 34].
1.2 Особенности нравственного развития детей в
период дошкольного детства
Нравственное развитие - одна из центральных линий психического развития в дошкольном детстве. Она предполагает формирование в единстве и взаимосвязи:
нравственного сознания (нравственных представлений и понятий, знаний норм и правил поведения);
нравственного поведения (готовности к поступку, действию в соответствии с нравственными нормами и правилами);