В целом, историография по теме ВКР достаточно велика, только в отечественной историографии, к сожалению мало внимания уделялось восприятию турок-османов и угрозы, которую они несли в византийских источниках, а всё больше носят описательный характер. В зарубежной историографии, основной упор делался на источники, написанные до падения Константинополя, а те источники, которые были написаны после падения Византии не привлекались для анализа восприятия мусульман и Новизна работы заключается в том, что даже не смотря на уже проведённые обширные исследования, изучением темы турецкой экспансии в XV веке в понимании современников этих событий, всё же занимались относительно недостаточно в плане анализа источников, и работы современных авторов, зачастую имеют описательный характер. Поэтому, в работе проводится комплексный анализ взглядов византийских историков на падение Константинополя в 1453 году.
Апробация материалов исследования. Основные результаты исследования были изложены в виде докладов и опубликованых в форме статей и тезисов:
· Всероссийская научная студенческая конференция В.Ф. Семёнова «Семёновские чтения» (Москва, 2015 год). В печати
· I студенческая конференция ИИиП (Москва, МПГУ 2015 год) - в печати
Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и приложений.
Турки-османы появились на границах Византии в начале XIV столетия. Они нападали на византийские города и захватывали их один за другим. Турки объявили «джихад» против неверных, и под знамена османов тянулись другие мусульманские племена. Сила турок росла, в то время как силы Византии слабели. Социальные проблемы были на лицо: обедневшее население было не способно платить налоги государству, т.к. налоги остались без изменений, в то время как территория Византии сократилась, но государство решило оставить непропорционально большой бюрократический аппарат. Как пишет на этот счёт Андре Гийу: «императорская власть должна обеспечивать безопасность государства, император управляет для блага своих подданных. Он связан с ними древними обычаями и традициями, которые никогда не давали повода к их пересмотру. Среди них необходимость официально советоваться с сенатом и с собраниями различного состава. Роль сената в Константинополе, который никогда не имел той власти, которая у него была в Древнем Риме, и его состав менялись с течением времени. Городская курия, политическое собрание, совет, судебная палата - до самого падения империи они оставались хранителем народной власти, участие сената было обязательным при каждой смене правителя. В этой его роли с ним долго соперничала армия и всегда - народ»50. Как видим, верность традициям не позволила сократить бюрократию в Византийской империи в XIV-XV веках. Бремя содержания этого сложного аппарата, ложилось на плечи крестьян, торговцев, ремесленников и остальных представителей плебса.
Поэтому, не только крепостные крестьяне (парики) находились в самом отчаянном положении, но и городские плебейские элементы. По мере того, как сокращалась территория Византии, так же сокращалось и производство.
Как следствие - упадок торговли, мореходства и промышленности создавал не только для бедных слоёв, но и для средних, перспективу безработицы, голода и полной нищеты. XIV век был очень богат на городские движения, среди которых следует отметить продолжавшееся 7 лет, движение в Солуни (Фессалоники) (1342-1349). Это было самое сильное городское движение против патрицианской верхушки, которое сопровождалось массовыми казнями знати, конфискацией имущества и даже провозглашением Фессалоникской республики наподобие итальянских городов-республик.
Ещё одна проблема, это то, что византийцы сами привели будущих завоевателей на свою землю. Всё дело в том, что при борьбе знати, враждующие стороны использовали отряды турок в качестве наёмников, в целом и сами турки использовали византийцев в своих целях. Дело в том, что византийцы были вынуждены принять вассалитет турок, поскольку Сербия и Болгария были захвачены войсками Мурада I, а Византния отныне была отрезана от Запада и не могла продемонстрировать даже видимости сопротивления51. Это можно посмотреть на карте, приложение 1. Более того, принятие Иоанном V вассалитета, усилило его позиции, по отношению к своему сыну, Андронику, который затевал мятеж.
После того, как император Иоанн V принял вассалитет, он был вынужден в 1373 году принимать участие в Анатолийском походе, который организовал Мурад I. Одно это являлось унижением для василевса. Сын византийского императора, Андроник, поднял мятеж против отца и султана, разъярённый турецкий султан потребовал от Иоанна V, что бы тот ослепил сына. Византийский правитель не мог отказаться. Стоит сделать оговорку, правда, Иоанн V всё же проявил снисходительность к сыну и ослепил его не полностью, заключил в константинопольскую тюрьму и лишил прав на престол.
Только позже, вероятно, василевс пожалел о таком решении. Генуэзцы в 1376 году, воспользовавшись ситуацией, организовали побег Андроника.
Когда тот освободился, он отправился к Мураду I, попросил о помощи в борьбе со своим отцом, взамен, он предложил турецкому султану город Галиполи. Султан предоставил Андронику боевой отряд, причём настолько серьёзный, что с ним можно было входить в Константинополь абсолютно спокойно.
В середине XIV века, Андроник, претендовавший на императорский престол пригласил турок для борьбы со своим противником, отцом, Иоанном
V. Неизвестно как, но спустя 3 года, Иоанну V удалось сбежать из тюрьмы, в которую он был посажен Андроником, и он отправился в единственное безопасное место для себя- турецкий лагерь Мурада I вблизи Хризополя. Иоанн V бежал вместе со своим сыном, Мануилом. Последний, пообещал султану более высокую дань, дополнительную военную помощь и самое унизительное - последний аванпост Византии в Малой Азии, город Филадельфию. Соглашение было быстро достигнуто, Мурад I предоставил армию и 1 июля 1379 года, Иоанн V и Мануил вступили в Константинополь и восстановили свою власть; однако турки были хитрыми, и видя плачевность ситуации Византийской империи, воспользовались слабостью, переправились на европейскую часть империи, и захватили ещё несколько крепостей (Охрид и Прилеп)52 рядом с Константинополем, а столицей Османского государства стал бывший византийский город Адрианополь.
Таким образом, византийская знать сама привела на свою землю турок.
Тем временем, пока в самой Византии в экономике, социальной сфере и внутренней политике дела шли всё хуже, турки всё теснее сжимали кольцо вокруг некогда великого государства и усугубляли ситуацию внешнеполитическую. Византийцы сами поспособствовали этому, когда стали вассалами турок, но, как пишет Норвич, «Иоанн V получал шанс хоть что-то спасти от уничтожения».53 (имеется в виду, остатки Византийской империи. - А.Б)
Турки перебрались в Европу в XIV в. и приступили к завоеванию Сербии и Болгарии. Расколотая Болгария стала лёгкой добычей для Мурада I и его превосходно организованного войска. Крепость за крепостью, город за городом переходили под власть турок. После завоевания Болгарии, Мурад I повёл войска в Сербию. После смерти Стефана Душана, который объединил Сербию, не прекращались междоусобицы, которые ослабляли страну. Судьба Сербии решалась на Косовом поле в 1389 году. Сербским войском, которое даже превосходило численность турецкого войска, командовал князь Лазарь. Он и его воины мужественно сражались с турками, и казалось, что победа близка, однако в разгар битвы один из приближённых Лазаря увёл с поля боя 12 тысяч воинов по вероломному сговору с Мурадом I. Хотя вопрос по поводу сговора очень спорен, т.к Вук Бранкович, по одним источникам спасал остатки войска, по другим действительно был в сговоре с Мурадом I.
Так или иначе, вслед за ним с поля боя ушли и остатки отрядов Влатко Вуковича и князя Лазаря, но исход битвы был не ясен, хотя силы сербов были подорваны. И вот тут наступает самый спорный момент в битве на равнине Чёрных дроздов: одни историки утверждают, что Милош Обилич, родственник князя Лазаря притворно сдался в плен, другие утверждают54, что Обилич выдал себя за перебежчика, но так или иначе, Мурад I был убит в начале сражения, а его место занимает сын, Баязид I Молниеносный. Князь Лазарь был взят в плен и казнён, Сербия попала в зависимость от турок. После разгрома сербов, у турок не осталось серьёзных соперников на Балканском полуострове. Огромная армия султана осаждает главный город Болгарии - Велико Тырново. 17 июля 1393 г. после трехмесячной осады
Велико Тырново захватили турки, часть жителей была перебита, часть уведена в плен, те же, кто остался, были вынуждены принять ислам.
В 1396 году, папа римский Бонифаций IX объявил крестовый поход против турок, который возглавил король Венгрии Сигизмунд. Он (Сигизмунд; А.Б) хвастался, что «если бы небо начало падать, то копья христианского войска удержали бы его от падения». Действительно, около 100 тысяч человек было в войске крестоносцев, однако первое же крупное сражение под Никополем закончилось разгромом крестоносцев. Дело в том, что рыцари не признавали дисциплин и бросились на превосходящие силы турок жаждя лёгкой победы. Однако турки разбили войско рыцарей. Все эти события предвещали падение Византии.
В 1398 и 1399 годах Бонифаций IX обращался к христианской Европе в пользу византийского императора Мануила II Палеолога и находившегося под османской угрозой Константинополя, но энтузиазма для нового крестового похода никто не проявил.
Турецкий султан Баязид I не скрывал своих планов по поводу скорейшего завоевания Византии. Лаоник Халкокондил так описывает один из эпизодов завоевания территорий, принадлежащих Византии: «Баязид, сын Мурада, имея при себе царей эллинов, идущих на это (дело), отправился в поход на Филадельфию, эллинский город. Ведь когда цари Византия спорили (друг с другом), он потребовал у них Филадельфию, они же согласились отдать (город). Итак, царь Эммануил (Мануил II. - А.Б.) послал вестника, чтобы они (т. е. филадельфийцы - А.Б.) вручив себя на будущее Баязиду, приняли турецкого гармоста и архонта. Они же отказались добровольно предать себя варвару, поэтому-то Баязид осадил Филадельфию, имея (при себе) царей эллинов. О них же рассказывают, что они были храбрейшими у
него, и они-то, первые взошедши (на стену), взяли город. Вот так была взята Филадельфия, благоустроенный эллинский город Лидии»55. Император Византии Мануил II Палеолог в 1399-1402 годах поехал за помощью в Западную Европу, но все попытки были тщетны. Как пишет на этот счёт Норвич: «Народ, сильно раздражённый необходимостью платить налоги папству, был возмущён, когда увидел, что эти деньги идут напрямую в королевские сундуки»56. Из этого следует вывод, что в Западной Европе было очень много своих проблем, поэтому проблема Византии мало кого интересовала.
Однако пока василевс отсутствовал в Константинополе, произошло событие, которое на полстолетия отсрочило падение столицы Византии. С востока на турецкие владения обрушилось войско Тамерлана (Тимура). Тимур захватил Среднюю Азию, Иран, Индию, теперь на очереди была Малая Азия, однако Баязид считал своё войско непобедимым. На его высокомерное послание, Тимур ответил «Вовремя прояви мудрость, подумай, раскайся и предотврати удар грома нашего возмездия, ты не больше чем муравей, зачем ты дразнишь слонов? Они растопчут тебя своими ногами»57. 28 июля 1402 года Тимур одержал важнейшую победу над Османским султаном Баязидом I, нанеся ему поражение в битве при Анкаре. Сам султан был взят в плен и посажен в клетку, дабы турки выдели ничтожность своего правителя. В результате сражения Тимуром была захвачена вся Малая Азия, а поражение Баязида I привело к распаду Османской империи, сопровождавшейся крестьянской войной и междоусобицами его сыновей. Осада с Константинополя была снята.
В 1415-1418 годах в Анатолии происходили восстания турецких крестьян. Всё это отвлекало турок от Константинополя. Однако, кризис Османского государства был временным, в 20-ые годы XV века, турки вновь окрепли, раздоры были прекращены, движения крестьян подавлены, турецкая военная организация была усилена и даже была введена артиллерия. Султан Мурад II (1421-1451) в 1422 году трижды осаждал Константинополь, но так и не смог его взять. К счастью для византийцев, султан был суеверен. Один святой человек предсказал ему, что Константинополь падёт 24 августа. Мурад II так говорил перед решающим: «Мы упорно будем бороться с ромеями и, уповая на благославленье Божье и молитву пророка, Город возьмём»58. В этот день Мурад провёл массированную атаку на город, но оборонительные сооружения выстояли. Обескураженный и разочарованный султан распорядился снять осаду с города. Однако, была и ещё одна причина такого решения: Мануил II втайне попытался утвердить младшего сына покойного Мехмеда I, тринадцатилетнего Мустафу на османском троне во время отсутствия его брата, узнав об этом, Мурад II оказался вынужден вернуться домой и принять соответствующие меры. В начале 1423 года, юного Мустафу задушили.
К концу 1423 года Мануил II переносит серьёзный апоплексический удар и теперь оставался прикованным к постели, хотя сознание его оставалось ясным. Однажды, Мануил II сказал своему другу, историку Георгию Сфрандзи следующие слова: «В другие периоды нашей истории, мой сын мог бы стать великим василевсом, но сейчас нашей империи нужен не великий василевс, а хороший управляющий. И я опасаюсь, что его грандиозные планы и устремления могут привести к краху нашу обитель»59.
июня 1425 года, спустя двадцать пять дней после своего 75 дня рождения, Мануил II, к тому времени принявший монашеский обет умирает. С 21 июля 1425 года власть переходит к Ионну VIII Палеологу. Константинополь представлял печальное зрелище: после 3 осад в 1422 году и нескольких эпидемий чумы, в городе насчитывалось около 50 тысяч жителей, возможно даже меньше. Экономика находилась в отчаянном положении, т.к Константинополь уступил контроль над торговым оборотом венецианцам и генуэзцам, оставшиеся источники дохода не могли покрыть даже самые нужные государственные расходы. Люди недоедали, и это приводило к тому, что их иммунитет слаб, а как следствие - в городе свирепствовали эпидемии60.
Отсутствие в городе, как финансов, так и живой силы было видно невооружённым глазом. Многие церкви представляли собой не более чем пустые остовы, даже императорский дворец в Влахернах постепенно разрушался.
Стоит отметить, что, в первые 5 лет правления Иоанна VII, дела Византии в Морее шли вполне себе благополучно. Однако в противовес успехам на юге, разразилась катастрофа на севере: в 1430 года Фессалоники оказались в руках турков. Венецианцы, которые приняли в дар город, и обещавшие сделать из него «Вторую Венецию», сильно жалели о том, что вообще приняли Фессалоники.
После захвата Фессалоник, город традиционно грабили 3 дня, после чего
Мурад II повелел остановить бесчинства, т.к
данный город был вторым по значимости в империи, а следовательно превращать
город в руины было крайне не выгодно.
Если рассматривать образ турецких завоевателей через призму византийских историков, то можно абсолютно точно сделать вывод, что турки воспринимались крайне негативно. Исключение составляет лишь Михаил Критовул, который писал в панегирических тонах своё
«Историческое сочинение» для турецкого султана. У Критовула турки предстают в 2 ипостасях: благородными воинами и строителями, и грабителями, которым абсолютно наплевать на традиции Византии. И в подтверждение этому приведём 2 отрывка из одного труда: «Но к чему тратить время, перечисляя города и народы! Они (турки. - А.Б.) покорили, разорили и обложили данью всех, живущих на землях устья Истра и на Понте Евксинском до места впадения в Истр реки Саос, и дальше территории между вострами и далматами, а так же пэонейцев за Саосом и иллирийцев к югу от них вплоть до Ионического моря. Кроме Пелопоннеса в их руках
оказались все приморские области окружностью в несколько тысяч стадиев. Они завоевали и сохранили власть и поныне не без великих трудов, не так просто, как можно рассказать об этом, не беспрепятственно и легко, и не без огромного риска, но ценой большой крови и пота, многочисленных потерь и трудов»61. Это что касается доблести и упорства турок, теперь посмотрим на негатив со стороны Критовула: «Разве можно найти слова, чтобы поведать об этом надругательстве, расхищении и разграблении святынь? Воины безо всякого почтения сбрасывали на землю иконы, статуи и другие святыни, срывали оклады, сжигали и, разбив на куски, бросали на дорогах, вскрывали могилы древних святых мужей, извлекали их останки, уничтожали их,