Вместо заключения. Взгляд в будущее
Проект еще не закончен, команда продолжает работу, несмотря на перерыв, связанный с пандемией, которая не позволила в 2020 г. съездить в поле. Мы систематически и последовательно документируем удмуртские моления, обряды, праздники, мероприятия. Но для подготовки новых фильмов необходимо много времени и энергии. Особенно сложным этапом, требующими деликатности, является перевод с диалекта закамских удмуртов на русский язык всего материала. К сожалению, не хватает сотрудников, которые могли бы это делать, поэтому мы ограничены в возможностях подготовки большего количества фильмов, даже если остановиться только на двух версиях (с русскими и английскими субтитрами). Но несмотря на все это мы намерены подготовить варианты фильмов для каналов YouTube, Vimeo и социальных сетей, чтобы сделать их широкодоступными. Следующий проект, при поддержке фонда «Культурный капитал Эстонии», предусматривает пять или шесть короткометражек (до полчаса) о домашних обрядах за- камских удмуртов. Лийво планирует реализацию этого проекта с помощью наших удмуртских коллег Рануса Садикова и Николая Анисимова. Планировалось выполнить эту программу в 2020 г., но пришлось задержаться с ее реализацией из-за пандемии.
В заключение следует обратить внимание на то, какие последствия оказала наша деятельность на жизнь закамских удмуртов. Нельзя ожидать, что деятельность исследователей не влияет на поле. Мы также внесли некоторые изменения в мироощущении наших полевых партнеров.
Во-первых, мы помогли закамским удмуртам осознать, что их ритуальные практики, бывшие естественной частью их жизни, выполнявшихся не для внешних эффектов, представляют собой ценность, потому что ученые из далеких стран каждый год, много лет подряд, приезжают к ним, чтобы их изучать. Это позволило закамским удмуртам иначе посмотреть на себя и на свою культуру.
Во-вторых, закамские удмурты с помощью наших фильмов открыли богатство собственной культуры для самих себя. Обнаруживая гибкость своей традиции и видя наше отношение к этому, они начали воспринимать эту гибкость как некое свойство, а не знак примитивности в сравнении с «большими» религиями.
Во-третьих, наш интерес, провоцирующий их более внимательно относиться к своей культуре, мотивировали и их социальную активность. Так, в январе 2019 г. закамские жрецы собрались, чтобы обсудить создание общественной организации. На собрание, где присутствовали все знакомые жрецы, они пригласили и участников проекта - Еву и Рануса.
Таким образом эти фильмы, включая исследовательскую работу для их создания, уже оказывают положительное воздействие на сообщество закамских удмуртов. Будем надеяться, что наше сотрудничество продолжится и их культура, одновременно глубоко традиционная и вполне вписанная в современность, будет развиваться дальше.
Примечания
1 Ситуация постепенно меняется. Сегодня новые жрецы учат молитвы, опираясь на опубликованные тексты в местных удмуртскоязычных СМИ или на записи, сделанные старшим жрецом. Тех, кто узнал о традициях из рассказов стариков, осталось мало (Садиков, Тулуз 2019).
2 Это деревня Старокалмиярово. Она находится на левобережье р. Юг вместе с другими девятью поселениями. В этой группе сохранилась традиция организовывать между деревенским и окружным молением «промежуточное моление» Багыш вось, в котором в настоящее время участвуют все деревни левобережья кроме Старокалмиярово. Именно во время Багыш вось имеет место их деревенское моление.
3 В 2020 г. из-за пандемии коронавируса у нас не было возможности посетить Башкирию во время проведения молений.
4 Николай защитил диссертацию в ноябре 2017 г. (Анисимов 2017) и с тех пор работает научным сотрудником Эстонского литературного музея и младшим научным сотрудником Института истории, языка и литературы Удмуртского федерального исследовательского центра УрО РАН.
5 Ева узнала, что, Николай, будучи докторантом Тартуского университета, не был включен ни в какие проекты. Обычно докторанты участвуют в проектах их научных руководителей, но география исследований руководителя Николая не совпадала с его темой.
6 Institut Universitaire de France, 2017-2022.
7 Для старых текстов с использованием транскрипции на латинице.
8 Иногда для старых текстов также на немецком и венгерском.
9 Аналогичную ситуацию мы комментируем в публикации (Toulouze, Anisimov 2018).
10 Ева решительно взялась за изучение удмуртского языка. Это помогает поддерживать беседу, но еще требуется время, чтобы правильно понимать всю информацию, тем более что закамский диалект сильно отличается от литературного варианта удмуртского языка.
11 См. фильмы «Мир Юрия Вэллы» (2003) и «Земля любви» (2016).
12 O порядке этих молений см.: (Toulouze, Niglas 2014).
13 См. http://worldfilm.ee/films-2019
14 Известный удмуртский лингвист и православный священник, переводчик Библии на удмуртский язык.
15 Удмуртский этнограф-фольклорист, сама родом из Закамья.
Литература
Анисимов Н.В. «Диалог миров» в матрице коммуникативного поведения удмуртов. Tartu: University of Tartu Press, 2017.
Садиков Р.Р. Элен вось - «моление страной». Живая древность на просторах Башкирии // Вордскем кыл. 2010. № 7. С. 34-36.
Садиков Р.Р., Тулуз Е. Языческие молитвы (куриськон) закамских удмуртов: история изучения, традиционные формы, современное бытование // Ежегодник финноугорских исследований. 2019. Т. 13, вып. 1. С. 85-100.
Тулуз Е. Семь лет полевых работ у закамских удмуртов: коллективный опыт// Историко-культурное наследие народов Урало-Поволжья. 2020. № 1 (8). C. 53-63.
Henley P. Putting Film to Work: Observational Cinema as Practical Ethnography // Ana Isabel Alfonso, Laszlo Kurti, Sarah Pink (eds.), Working Images: Visual Research and Representation in Ethnography. London: Routledge, 2004. Р. 101-119.
MacDougall D. The Corporeal Image: Film, Ethnography, and the Senses. Princeton: Princeton University Press, 2006.
Pink S. The Future of Visual Anthropology: Engaging the Senses. Routledge: New York, 2006.
Pink S. Doing Visual Ethnography: Images, Media and Representation in Research. 2nd ed. London: SAGE Publications, 2007.
Rouch J. The Camera and Man // Paul Hockings (ed.). Principles of Visual Anthropology. The Hague: Mouton, 1975. P. 83-102.
Toulouze E., Anisimov N. “The Year Replaces the Year.” Udmurt Spring Ceremonies of the Non-Christian Udmurt: An Ethnographic Analysis of Contemporary Ritual Life (on Materials from Varkled-Bod'ya Village) // Journal of Ethnology and Folkloristics. 2018. Vol. 12 (1). P. 59-94. DOI: 10.2478/jef-2018-0005 Toulouze E., Anisimov N. An Ethno-Cultural Portrait of a Diaspora in Central Russia: The Formation and Culture of the Eastern Udmurt // Folklore. Electronic journal of Folklore. 2020. Vol. 79.
Toulouze E., Niglas L. Udmurt animistic ceremonies in Bashkortostan: fieldwork ethnography // Journal of Ethnology and Folkloristics. 2014. Vol. 8 (1). P. 111-120. URL: http://www.jef.ee/index.php/journal/article/view/176/_1 Toulouze E., Niglas L. Yuri Vella's Fight for Survival in Western Siberia. Oil, Reindeer and Gods. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2019.
Young C. Observational Cinema // Principles of Visual Anthropology / Paul Hockings (ed.). The Hague: Mouton, 1975. P. 99-113.
Фильмография
Niglas, Liivo 2003. Juri Vella maailm (Мир Юрия Вэллы). F-Seitse, Mp Doc, 58'.
Niglas, Liivo 2016. Armastuse maa (Земля любви). F-Seitse, Mp Doc, 78'.
Niglas, Liivo 2019a. Gurt vos - kulapalvus (Гурт вось: деревенское моление). Mp Doc, 62'.
Niglas, Liivo 2019b. Mor vos - uhispalvus (Мор вож oкруж:ное моление). Mp Doc, 66'.
Niglas, Liivo 2019c. Elen vos - Kaama-taguste udmurtide uhispalvus (Элен вось: общее моление закамских удмуртов). Mp Doc, 46'.
Niglas, Liivo 2019d. Tol mor vos - talvine uhispalvus (Тол мор вось: зимнее окружное моление). Mp Doc, 67'.
References
Anisimov N.V. "Dialog mirov" v matritse kommunikativnogo povedeniia udmurtov [`Dialogue of the worlds' and the Udmurt ways of communication]. Tartu: University of Tartu Press, 2017.
Sadikov R.R. Elen vos' - “molenie stranoi”. Zhivaia drevnost' na prostorakh Bashkirii [Elen vos', `the country's prayer'. Living signs of the old in Bashkiria], Vordskem kyl, 2010, no. 7, pp. 34-36.
Sadikov R.R., Toulouze E. Iazycheskie molitvy (kuris'kon) zakamskikh udmurtov: istoriia izucheniia, traditsionnye formy, sovremennoe bytovanie [Prayers (kuris'kon) of the Eastern Udmurts: The history of research, traditional forms, and current state], Ezhegodnikfinno-ugorskikh issledovanii, 2019, Vol. 13, Is. 1, pp. 85-100.
Toulouze E. Sem' let polevykh rabot u zakamskikh udmurtov: kollektivnyi opyt [Seven years of fieldwork with the Eastern Udmurts: Collective experience], Istoriko-kul'turnoe nasledie narodov Uralo-Povolzh'ia, 2020, no. 1(8), pp. 53-63.
Henley P. Putting film to work: Observational cinema as practical ethnography. In: Ana Isabel Alfonso, Laszlo Kurti, Sarah Pink (eds.), Working Images: Visual Research and Representation in Ethnography. London: Routledge, 2004, pp. 101-119.
MacDougall D. The corporeal image: Film, ethnography, and the senses. Princeton: Princeton University Press, 2006.
Pink S. The future of visual anthropology: Engaging the senses. Routledge: New York, 2006.
Pink S. Doing visual ethnography: Images, media and representation in research. 2nd ed. London: SAGE Publications, 2007.
Rouch J. The camera and man. In: Paul Hockings (ed.). Principles of Visual Anthropology. The Hague: Mouton, 1975, pp. 83-102.
Toulouze E., Anisimov N. “The year replaces the year.” Udmurt spring ceremonies of the non-Christian Udmurt: An ethnographic analysis of contemporary ritual life (on Materials from Varkled-Bod'ya Village), Journal of Ethnology and Folkloristics, 2018, Vol. 12(1), pp. 59-94. DOI: 10.2478/jef-2018-0005
Toulouze E., Anisimov N., An ethno-cultural portrait of a diaspora in central Russia: The formation and culture of the Eastern Udmurt, Folklore. Electronic journal of Folklore, 2020, Vol. 79.
Toulouze E., Niglas L. Udmurt animistic ceremonies in Bashkortostan: Fieldwork ethnography, Journal of Ethnology and Folkloristics, 2014, Vol. 8(1), pp. 111-120. http://www.jef.ee/index.php/journal/article/view/176/_1
Toulouze E., Niglas L. Yuri Vella's fight for survival in Western Siberia. Oil, reindeer and gods. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2019.
Young C. Observational cinema. In: Principles of Visual Anthropology / Paul Hockings (ed.). The Hague: Mouton, 1975, pp. 99-113.