Материал: Современный взгляд на происхождение государства

Современный взгляд на происхождение государства

ВВЕДЕНИЕ

Изучение происхождения государства важно как в теоретическом, так и в практическом отношении. Правильное понимание причин, условий и закономерностей процесса возникновения государства позволяет раскрыть классовую природу этих феноменов. Определить причины и условия их существования. Выявить их роль и основные функции в классовом обществе. Получить представления об исторических границах их существования, их судьбах, причинах и условиях отмирания в обществе.

Внимательно исследовав теории возникновения государств ученными разных исторических эпох, я пришла к выводу, что именно здесь следует искать ответы на вопросы о причинах, условиях и путях образования государства.

В силу неодинаковых конкретно-исторических предпосылок в разных странах первоначально возникли государства и право двух типов - рабовладельческое и феодальное. Однако при всех различиях в происхождении разнотипных государств важнейшей причиной этого процесса является антагонизм интересов противостоящих друг другу классов. Государство всегда в истории возникала как один из продуктов классовых противоречий, как результат классовой борьбы.

В настоящие время процесс образования новых государств, не завершен. Однако в современную эпоху возникновение государства связано с целым рядом новых обстоятельств. Анализ этих обстоятельств - следующий необходимый этап теоретического осмысления вопроса о происхождении государства.

Актуальность выбранной темы, на сегодняшний день остается действенной, так как процесс образования новых государств идёт до сих пор. Вопрос о происхождении государства ещё не раскрыт до конца и нуждается в дальнейшей разработке.

В курсовой работе была использована основная литература, представленная в виде учебников по теории государства и права разных авторов, работ классиков политической и правовой мысли и дополнительной литературой.

В науке по теории государства и права до настоящего времени нет единого мнения о происхождении государства. В изученной мною литературе достаточно широко разработаны идеи, теории, концепции о происхождении государства.

При написании работы я опиралась на разные литературные источники, это и учебники, справочники разных авторов: В.В. Лазарева, А.В.Малько, А.С. Ибраева и т.д.

Цель работы - изучить современные взгляды на происхождение государства, создать универсальную теорию о происхождении государства, при помощи обобщения известных концепций.

Методы исследования, использованные в курсовой работе: из общих методов изучения данной темы был применен из частнонаучных способов познания - метод моделирования и сравнительный метод.

При написании работы я опиралась на разные литературные источники, это и учебники, справочники разных авторов: В.В. Лазарева, А.В.Малько, А.С. Ибраева и т.д.

Задачи:

изучить предпосылки возникновения государства;

установить причины возникновения государства;

описать пути возникновения государства;

изучить плюрализм теорий происхождения государства;

определить признаки государства;

изучить современные взгляды на происхождения государства людей разного уровня образованности;

создать универсальную теорию о происхождении государства.

Объектом курсовой работы стало государственное учреждение. Субъектом выступили люди, работники этого предприятия. Предметом изучения по данной теме плюрализм теорий происхождения государства.

1. Происхождения государства

.1 Предпосылки возникновения государства

Первобытное общество в своем развитие не стояло на месте: совершенствовались орудия труда, повышалась его производительность. Не всегда интересы членов общества совпадали, напротив, становились все более противоречивыми [1].

Причины возникновение государство было большое множество, но существовали основные:

необходимость совершенствования управления усложняющимся обществом, что связанное с развитием экономики, ростом численности населения, разделением общества на классы и т.д.;

необходимость организации крупных общественных работ (строительство ирригационных систем, дорог, водопроводов и проч.);

необходимость подавления сопротивления эксплуатируемых классов и социальных групп;

необходимость поддержания в обществе порядка, в том числе и правопорядок;

необходимость ведения завоевательных и оборонительных воин (см. рис. 1) [2].

Рисунок 1. Причины возникновения государства

Произошло разделение труда - это первое крупное общественное разделение труда. Люди стали специализироваться на выполнения разных видов общественно - полезной деятельности. Совершилась революционный переход от присваивающее-потребительской экономики к экономике производящей, что коренным образом изменило всю систему социальных отношений первобытного общества.

Рис.2 Диаграмма « РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА»

Занятия скотоводством и земледелием уже не нуждалось в широкомасштабных коллективных усилиях, как прежде. Производственный результат в значительной степени зависел от отдельной личности. Процесс труда постепенно усложнялся, требовал больших физических нагрузок, в связи с этим основной производящей силой нарождающегося специализированного производства стал мужчина. Впервые в обществе появляется так называемый избыточный продукт, который, не являясь уже жизненно необходимым, может свободно отчуждаться.

Возникшая парная семья выделяется из родового коллектива и существует автономно. Наряду с родной матерью появился и родной отец, ставший главой семьи и собственником основной массы имущества, которое затем наследовалось его детьми. На смену матриархата пришел патриархат и патриархальная семья.

Специализация общественно необходимого труда сопровождалось совершенствованием орудий труда, их разнообразием. Ремесло выросло в самостоятельную отрасль производства, составив содержание второго крупного общественного разделения труда.

Занятием скотоводством, земледелием, ремеслом требовало от индивидов обмена результатами своего труда. Если раньше охотники и собиратели плодов обменивались сырьем и пищей лишь эпизодически, то население неолита вынуждено было обмениваться и пищевыми, и ремесленными изделиями систематически. Процесс обмена представлял целую отрасль общественно полезной деятельности, это было третье крупное разделение труда, которым занимались весьма значительная часть населения - купцы.

Индивидуализация труда и получение избыточного продукта стали основой кардинальных изменений в отношениях собственности. Она дифференцировалась на частную (созданная личным трудом) и общую собственность, полученную от предков (земля). Основная масса частной собственности накапливалась у лиц, осуществляющую властные полномочия, что по началу связывалось с необходимостью должного выполнения управленческих функций и носило эпизодический характер. Со временем это превратилось в систему. Кроме того, все лица, наделенные публичной властью, приобрели разного рода привилегии (на часть военной добычи, на добавочный надел и так далее) [3].

Таким образом, происходит постепенное превращение общественной власти, которой располагали вожди, старейшины, родоначальники, а так же носители культовой власти в первобытном обществе, в публичную, то есть государственную, власть.

Власть - это сила подчинения одного лица другому принуждением или авторитетом. Основным средством поддержания общественной власти в догосударственном обществе были общественное мнение и личный авторитет иерархов. В доклассовом обществе действовали, конечно, определенные регуляторы взаимоотношений членов первобытнообщинного строя.

Нормы первобытного общества - это естественно сложившиеся правила поведения, отвечающие интересам всех членов первобытного общества, выполнение которых обеспечивается привычкой людей, а так же авторитетом и силой общества [4].

Существенное влияние на процесс государствообразования оказала религия. Она сыграла большую роль в объединении отдельных родов и племен в единые народы. В первобытном обществе каждый род поклонялся своим языческим богам, имел свой тотем. В период объединения племен династия новых властителей стремилась утвердить и общие религиозные каноны. Такое значение имели Артхашастра в древней Индии, культ солнца и бога Озириса в Древнем Египте и тому подобное. Постепенно к новым условиям приспосабливаются религиозные верования племен майя, инков, скифов. Религия утверждала, что вожди получают власть от богов, оправдывала передачу её по наследству.

Несомненно, развитие производительных сил, имущественная и социальная дифференциация имели первостепенное значение для разложения первобытнообщинного строя и преобразования родоплеменной власти в государство. Однако этими факторами не исчерпываются причины и условия возникновения государства. К ним так же следует отнести распад родовой общины на отдельные семьи, её преобразование в соседскую, переход к территориальной организации населения, учащение войн, усиление военной организации племен воздействия религии [5].

.2 Основные пути возникновения государства

В эпоху неолита, начались разложение первобытнообщинного строя и постепенный переход к государственно организованному обществу. Постепенно возникает особая стадия развития общества и форма его организации, которая получила название «протогосударство» или «чифдом».

Для этой формы характерны: общественная форма собственности, существенный рост производительности труда, оседание накопленных богатств в руках родоплеменной знати, быстрый рост населения, его концентрация, появление городов, становящихся административными, религиозными и культурными центрами.

Именно в этот период, который у разных народов по времени не совпадал, произошло разделение путей развития человечества на «восточный» и «западный». Данные термины условны, поскольку «западный» путь характерен для Европы, во всех же остальных регионах мира государства возникали по « восточному» типу.

Причины такого разделения заключались в том, что на «востоке» в силу ряда обстоятельств (главное из них - необходимость в большинстве мест крупных ирригационных работ, что было не под силу отдельной семье) сохранились общины и соответственно общественная собственность на землю. На «западе» же таких работ не требовалось, общины распались, и земля оказалась в частной собственности [2].

Восточный (азиатский) путь возникновение государства представляет собой плавный переход, перерастание общества в государство [4]. Основными причинами появление государства здесь были:

потребность в осуществлении масштабных ирригационных работ в связи с развитием поливного хозяйства;

необходимость объединения в этих целях значительных масс людей и больших территорий;

необходимость единого, централизованного руководства этими массами.

Государственный аппарат возник из аппарата управления родоплеменными объединениями. Выделяясь из общества, государственный аппарат становился во многом противоположным ему по интересам, постепенно обособлялся от остального общества, превращался в господствующий класс, эксплуатирующий труд общинников.

По форме правления эти государства были абсолютными монархиями, деспотиями: обладали мощным чиновничьим аппаратом, в основе их экономики лежала государственная форма собственности на основе средства («власть-собственность»), а частная собственность имела второстепенное значение.

Следует указать и на то, что восточное общество было застойным, стагнационным: на протяжении веков, а иногда тысячелетий, оно практически не развивалось. Так, государство в Китае возникло несколько веков раньше, чем в Европе (в Греции, Риме). Хотя в Китае имели место существенные социальные потрясения (иностранные завоевания, крестьянские восстания, в том числе и победоносные и т.п.). Однако они проводили лишь к смене царствующих династий, само же общество вплоть до начала ХХ в., оставалось в основном неизменным.

Африканские государства формировались в основном по тому же «сценарию», однако исследователи указывают на некоторые особенности раннего государства Африки, отличающиеся его от государства «восточной деспотии»: верховная власть была не наследственной, а выбарнно-наследственной, система управления строилась на геронтократическом принципе для нижних уровней, на аристократическом - для более высоких. Кроме того, правители ранних государств Африки были связаны системой ограничений: в передвижении, в контактах с населением, что вытекало из представлений об их сакральности, в принятии важнейших решений, так как существовал известный противовес их власти в лице совета из представителей родовой знати.

В целом же и в этом регионе земного шара процесс монополизации функции общественного управления общиной верхушкой, то есть зарождения государства, при отсутствии частной собственности на основное средство производства и разделения общества на классы являлась типичным, определяющим в становлении государственности, естественный ход которого был нарушен в результате колонизации материка [2].

В отличии от восточного пути, имевшего универсальный характер, западный путь был явлением своего рода уникальным, скорее, исключением из общего правила. Теория государства и права выделят три основных формы возникновения государства на западном пути возникновения государства: афинскую, римскую, древнегерманскую [6].

Возникновения государства в Афинах шло классическим путём, то есть из внутренних противоречий. Этапное значение в этом процессе имели реформы Тезея, Солона, Клисфена.

Тезей учредил центральную власть и вне зависимости от родовой принадлежности поделил население на три класса: евпатридов (благородных), геоморов (земледельцев) и демиургов (ремесленников). Благородные при этом наделялись исключительным правом замещения должностей.

Солон в основу деления граждан на четыре класс положил имущественный ценз (размер и доходность землевладения). Управленческие должности могли занимать лишь представители трех высших классов, а наиболее ответственные- только представители первого. Четвертый класс имел лишь право выступать и голосовать на народном собрании.

Клисфен разделил территорию Аттики на сто самоуправляющихся общин-округов (демов), во главе которых стояли старейшины (демархи) [3].

Следовательно, для генезиса Афинского государства характерно то, что оно возникло непосредственно и прежде всего из классовых антагонизмов. Постепенно формируемая частная собственность стала базой, фундаментом для утверждения экономического господства имущих классов. В свою очередь, это позволило овладеть институтами публичной власти и использовать их для защиты своих интересов [2].

Римская - родовое общество превращается в замкнутую аристократию, окруженную многочисленным, стоящим вне этого общества, несущим обязанности, но лишенные политических прав плебсом. Имущая часть этого плебса (богатые купцы, ремесленники) требовала передела власти и разрушения старой родовой организации. Борьба и победа плебеев взрывает строй, на развалинах которого возникает государство, в котором растворяется аристократия и плебс (реформы Сервия Туллия)

И так, в главном и основном процессе государствообразования в Риме был таким же, как и в Афинах. Разложение родоплеменного строя шло тем же путем, что и в Греции. Так же, как и в Греции, экономически сильная группа постепенно захватывала власть, формируя выгодные ей органы. Однако в Риме в эти процессы решительно вмешалась третья группа населения - плебеи. Представители пришлых племен, лично свободные, не связанные с римским родом, они обладали торговым и промышленным богатством. Экономическое могущество плебеев возросло. Их длительная борьба против патрициев - родовой римской аристократии, - развернувшаяся в связи с укреплением частной собственности и углублением имущественной дифференциации, наложилась на процесс классообразования в римском, обществе, стимулировала разложение родоплеменного строя, являлась своего рода катализатором хода образования государства.