Материал: sotsialnye_kommunikatsii_professionalnye_i_povsednevnye_prak-1

Аккультурация мигрантов из Латинской Америки в Санкт-Петербурге 181

Владение паттернами невербальной коммуникации имеет большое значение при посещении иностранных стран, обладающих иными, не привычными для собеседника культурами, требующими уважения и соблюдения своих традиций. Значимость невербальной составляющей межкультурной коммуникации можно проиллюстрировать на таком простом примере, как ситуация приветствия. В частности, для Англии краткие рукопожатия более типичны, чем объятия и другие формы приветствия, причем иные формы прикосновений к коллегам не приняты. Напротив, некоторые североамериканские руководители, яркие представители моноактивной культуры, не ограничиваются рукопожатием, предпочитая похлопывать собеседника по спине, но жест этот обычно непродолжителен и не всегда встречает одобрение у других. Легкий поцелуй или объятие могут фиксироваться в США при общении двух женщин или мужчины и женщины, которые довольно давно знакомы. При этом зрительный контакт собеседников сохраняется в течение 5-7 секунд, а перерыв между взглядами составляет две-три секунды. Обмен взглядами в данном случае воспринимается как проявление интереса, искренности и правдивости. Во Франции и Германии при встрече принято одиночное, короткое и не очень крепкое рукопожатие. При встрече и прощании с испанскими коллегами также принято обмениваться рукопожатиями. Однако испанская культура акцентирует внимание своих носителей на гендерной принадлежности участников взаимодействия: так, мужчина должен ждать, пока женщина не подаст руку первой.

Итак, отклонения от традиций, разрешающих или запрещающих те или иные формы невербальной коммуникации, могут быть неверно «считаны» партнерами по коммуникации и в результате спровоцировать серьезные осложнения и даже привести к конфликтам. Следовательно, владение невербальными кодами представителей иных культурных общностей чрезвычайно важно в современном глобализирующемся мире, поскольку позволяет адекватно общаться с инокультурными партнерами в различных ситуациях, избегая коммуникативных неудач и «конфликта культур».

Литература:

1.Балыхина Т.М. Развитие дидактики обучения иностранным языкам как средства интеграции личности с национальными и общечеловеческими ценностями // Образовательные технологии в виртуальном лингво-коммуни- кативном пространстве: IV Международная виртуальная научно-практическая конференция по русистике, литературе и культуре: Сборник научных докладов. Ер.: Лимуш, 2011. С. 30-37.

2.Грушевицкая Т.Г. Основы межкультурной коммуникации. М.: Юнитидана, 2007.

3.Кадырбекова П.К. Межкультурная коммуникация: проблемы и перспективы // http://inlang.linguanet.ru/ScientificWork/Conferences/detail.php?ELEMENT_ ID=2271

Аккультурация мигрантов из Латинской Америки в Санкт-Петербурге 183

впринимающем обществе. Спектр конечных результатов адаптации широк: он может варьироваться от очень успешного и быстрого приспособления к жизни

вновом обществе до полной неудачи всех попыток приспособления. При этом результаты адаптации будут зависеть от множества факторов, в том числе психологических и социокультурных, которые тесно связаны между собой.

Понятие аккультурации, не является однозначным, и в разных социологических и социально-психологических теориях предлагается различное его понимание. В самом широком смысле аккультурация — это любой процесс контакта культур. Однако в рамках нашего исследования используется более узкое и операциональное определение аккультурации, предложенное Дж. Редфилдом, Р. Линтоном и М. Херсковицем. По мнению указанных ученых, аккультурация представляет собой «явления, которые возникают в результате вхождения групп индивидов, обладающих разными культурами, в непрерывный непосредственный контакт, вызывающий последующие изменения в изначальных культурных паттернах одной из групп или их обеих» [1: 348]. В контексте аккультурации в рамках исследования рассматриваются также изменения в системе ценностей мигрантов, восприятии ими окружающего мира, а также трансформации нормативных систем, спровоцированные «изменениями в изначальных культурных паттернах одной из групп или их обеих» [1: 348].

Выделяется множество факторов, которые оказывают влияние на содержание, формы и скорость процесса аккультурации [2]. К таким факторам можно отнести следующие:

1.то, как относятся представители принимающего общества к мигрантам (другими словами, является ли это общество мультикультурным или оно стремится растворить в себе прочие культуры);

2.с какой целью приезжают мигранты в конкретное общество, насколько длительное время они планируют провести в данном обществе;

3.демографические и социальные характеристики мигрантов;

4.стратегии аккультурации, выбранные мигрантами в процессе адаптации (интеграция, ассимиляция, маргинализация, сепарация);

5.схожесть ценностей мигрантов и ценностей принимающего общества;

6.близость культур мигрантов и принимающего общества(в том числе нормативных и символических систем).

Вданной статье представлены результаты пилотажного полевого исследования с применением метода глубинного интервью. В ходе исследования было опрошено пять приезжих из различных стран Латинской Америки и двое россиян, которые имеют частные непосредственные контакты с мигрантами из Латинской Америки.

Основной целью данного исследования было изучение особенностей процесса аккультурации мигрантов из Латинской Америки в Санкт-Петербурге, выявление основных трудностей, с которыми они сталкиваются, тех различий

в культурах, которые могут помешать ходу позитивной коммуникации между ними и жителями Санкт-Петербурга.

В результате проведенного исследования были определены некоторые специфические черты аккультурации мигрантов из Латинской Америки

вСанкт-Петербурге. Важно отметить, что Санкт-Петербург — это крупный город, где традиционно представлено множество национальных и этнических групп, а потому встреча с представителями других народов здесь не редкость. Тем не менее, это вовсе не означает, что отношение местных жителей к инокультурным всегда будет однозначно положительным. Многие информанты отмечают отдельные случаи агрессии со стороны местных жителей, внимание которых привлекает другой цвет кожи и незнакомый язык. Однако в большинстве случаев информанты подчеркивают положительный настрой к ним со стороны местного населения.

Важной особенностью, которая влияет на аккультурацию латиноамериканцев в Санкт-Петербурге, является то, что большинство из них — студенты, приезжающие в Российскую Федерацию для реализации своей образовательной стратегии. У таких мигрантов существует вполне конкретная цель (получить диплом в России), а потому большинство свободно владеет русским языком, так как это необходимо для процесса обучения. Знание языка способствует интеграции латиноамериканцев в принимающее общество. С другой стороны, важно отметить, что лишь незначительная часть таких приезжих стремится остаться в России навсегда. Большинство опрошенных отмечают, что учатся в России, так как получили в своих странах выгодные стипендии, или что выбрали Россию, так как учиться здесь не так дорого, как в Европе. Многие из латиноамериканских студентов, завершив обучение, стремятся вернуться на родину или переехать на постоянное место жительства в какую-либо другую страну (например, в Испанию, так как они хорошо владеют испанским языком). Таким образом, свою миграцию такие выходцы из стран Латинской Америки рассматривают как временную, а потому не стремятся к тотальной ассимиляции в принимающем обществе.

Оценка нашими информантами собственных коммуникативных сетей, отражающих уровень их интеграции в общество Санкт-Петербурга, также амбивалентна. С одной стороны, они приобретают довольно много русских друзей и получают удовольствие от общения с ними, но, с другой стороны, большую часть досуга проводят в кругу людей, говорящих на их языке, то есть

всреде других латиноамериканцев.

Далее рассмотрим особенности культур, которые могут стать барьерами успешной коммуникации между латиноамериканцами и жителями СанктПетербурга.

Во-первых, в исследовании рассматривались различия в ценностях и нормах поведения обеих групп. Как выяснилось, эти различия оказывают выра-

Аккультурация мигрантов из Латинской Америки в Санкт-Петербурге 185

женное влияние в основном на повседневную и личную жизнь мигрантов. Например, в качестве одной из важных сфер непонимания между латиноамериканцами и русскими можно назвать семейную сферу. Все информанты указывают на тот факт, что в Латинской Америке семейные связи и семенные ценности играют гораздо более важную роль, чем в Санкт-Петербурге. В связи с этим, многие из них отмечают случаи непонимания в общении с российскими знакомыми, которые в предельном случае перерастают в конфликты. Вероятно, это связано с тем, что в период болезненных социально-экономических трансформаций последних десятилетий Россия пережила кризис и разрушение многих семейных ценностей, и выходцам из стран, где эти ценности, наоборот, всячески поддерживаются и устойчиво воспроизводятся, тяжело воспринимать современное отношение россиян к семье.

Во-вторых, в ходе исследования были рассмотрены различные категории сравнения культур. Здесь мы в основном опирались на теоретическую рамку, заданную работами Э. Холла и Г. Хофстеде. Э. Холл выделяет три категории межкультурного сравнения: отношение ко времени (монохронные и полихронные культуры); восприятие пространства (культуры, которые акцентируют личное пространство, и культуры, которые фокусируются на общественном пространстве); и контекст культуры (высоко- и низкоконтекстуальные культуры) [3]. Г. Хофстеде выделяет четыре ключевых основания кросс-культурного сравнения: дистанция власти (культуры с высокой и низкой дистанцией власти); индивидуализм — коллективизм; боязнь неопределенности (высокая или низкая); маскулинность — феминность [4].

Используя вышеуказанные аналитические категории, далее мы рассмотрим некоторые наиболее часто встречающиеся и обладающие выраженным конфликтным потенциалом ситуации непонимания между латиноамериканцами и россиянами, которые связаны с различием культур стран Латинской Америки и России.

Достаточно большая часть конфликтов связана с восприятием пространства представителями изучаемых культур. Проблемы могут возникнуть уже

всамом начале общения, поскольку даже легитимные способы приветствия

вРоссии и в Латинской Америке сильно отличаются. Так, почти все информанты рассказывают, что по приезде в Россию в ситуации знакомства или приветствия они пытались воспроизвести рутинизированное действие: поцеловать нового знакомого в щеку, что порой вызывало удивление и даже негативную реакцию собеседников, особенно если коммуникация осуществлялась в деловой сфере. Кроме того, в процессе диалога представители латиноамериканских культур часто дотрагиваются собеседника, что также провоцирует негативные реакции со стороны представителей принимающей культуры, где