Выработка рекламной модели и формирование специфической модели администрирования таких сообществ свидетельствует об их сближении со «старыми» медиа: как и они, крупные паблики становятся привержены логике рынка и ориентированы на показатели «эффективности» (охват аудитории, количество просмотров) и стремление их преумножить. Это обстоятельство вполне ярко иллюстрирует процесс медиаконвергенции как не односторонний: не только «старые» форматы ориентируются на «новые», но и «новые» явно наследуют черты «старых».
Таким образом, мне кажется уместным говорить о партиципаторности как об определенной культурной тенденции, которая частично присутствует в сообществах Вконтакте. Их деятельность я предлагаю определять через существующее диалогическое взаимодействие между авторами концепции паблика как малого медиапроекта и пользователями, откликающимися на контент паблика в ходе разных форм рецепции - активных и творческих (предложение собственных постов) там, где пространства для партиципации есть, и пассивных (лайки и репосты) в тех случаях, когда паблики коммерциализированы и воспринимают аудиторию как ресурс.
Именно с позиции восприятия дискурса внутри отдельного паблика как результата диалогического взаимодействия между его авторами и подписчиками я подхожу к анализу паблика «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» как пространства альтернативной памяти об эпохе развала СССР. В чем специфика той оптики, через которую авторы сообщества предлагают рассматривать этот исторический период? В какой степени можно утверждать, что подписчики паблика разделяют эту оптику? Какие специфические формы памяти о поздне- и постсоветском можно заметить, анализируя модальность тех или иных публикаций и разных форм их рецепции?
3. Специфика сети сообществ «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» как пространства цифровой памяти
3.1 Авторская интенция: формирование критической дистанции
Прежде всего, необходимо отметить, что «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» - это целая сеть исторических сообществ. В нее входят паблики об эпохе «застоя» («Застоялась» (https://vk.com/ussrbeforechaos)), новейшей истории России («Нулевые» (https://vk.com/epoha00)), стран Балтийского («Балтийский экспресс» (https://vk.com/chaosss_baltica)) и Балканского регионов («Балканский экспресс» (https://vk.com/removekebabchaosss)), а также стран «Третьего мира» («Хунта Экспресс» (https://vk.com/dandaidaodu)). Среди них центральным - хронологически первым и наиболее популярным - сообществом является паблик «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ», давший название всей сети. Именно его деятельность я предлагаю рассматривать подробно.
«ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» Название паблика является отсылкой к знаменитой цитате из интервью В. Путина, в котором на вопрос о судьбе подводной лодки К-141 «Курск» он кратко ответил: «Она утонула». Эта фраза была воспринята многими аналитиками как проявление цинизма. - тематический паблик, посвященный периоду с 1985 по конец 1990-х годов, т.е. распаду СССР, переходному времени между «Перестройкой» и формированием современной России. Паблик активен с 2014 года и ведется группой администраторов, по состоянию на май 2019 года численность его подписчиков составляет более 140 тысяч человек. Целью, которую ставят перед собой авторы проекта, является «реконструкция информационной картины того периода» Информация с официального сайта проекта «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» (https://ussrchaosss.su/ru/). Иными словами, авторы проекта пытаются реконструировать рассматриваемый ими период, прежде всего, с точки зрения «тогда» - так, как он
В определенном смысле деятельность паблика заключается в каталогизации различных феноменов переходной эпохи. Сообщество публикует архивные фото и видео, интервью с известными людьми того времени (от артистов до политических деятелей), рассказы очевидцев тех или иных событий, фрагменты книг и документов, тематические подборки фильмов и музыки, популярных в 1990-ые в России. В 2017 году авторы сообщества на средства, собранные в ходе краудфандинга, опубликовали сборник «Она развалилась. Повседневная история СССР и России в 1985--1999 гг.», который они воспринимают как продолжение деятельности паблика: «В ходе подготовки сборника мы, с одной стороны, анализировали газетные публикации тех лет, сравнивая, что и как говорят люди, которые со временем станут лидерами общественного мнения. С другой, общались с активными участниками, очевидцами и просто жившими в то время: активист, нарколог, диссидент, уфолог, бизнесмен, пенсионерка, сектант, эколог, инженер, беженец, музыкант» Там же..
О том, что именно подвигло их на создание проекта, авторы паблика Дмитрий Окрест, Станислав Кувалдин и Евгений Бузев говорят следующее:
«Мы создали паблик во время событий на Украине: противостояние на Майдане, столкновения военных в пешем строю в Крыму, захваты городских администраций в Харькове и Луганске, первая кровь в АТО.
Летом 2014 года мы обменивались фото и видео конца СССР, вспоминая события 25-летней давности через актуальные сводки новостей. Они напомнили нам заголовки позавчерашних газет: мы говорим про противостояние с ОМОНом в Риге и Вильнюсе, использование армии в Тбилиси, поход на Южную Осетию, погромы в Баку. Нам хотелось продемонстрировать то, как люди той эпохи восприняли от первого лица события тех дней -- и мы попытались реконструировать ход событий» Там же..
Интерес авторов к переходной эпохе является формой реакции на актуальные события политической и социальной жизни - попыткой восполнить ту лакуну, которая образовалась в результате ограниченного характера памяти о 85-90-ых (глава 1), преодолеть избирательность воспоминаний о периоде.
Такая оптика не предполагает апелляцию к ностальгическими настроениям. Задаваемая авторами модальность обсуждения советского прошлого также далека и от апологетики «Перестройки» и 1990-ых как времени перемен, свободы и становления демократической России. «Время свободы? Штурм Грозного, «отличное» время свободы. Гражданская война в Таджикистане, где людям отрезали головы и уши. Ностальгия по свободе?!» - именно так, критически и категорично, Евгений Бузев высказался о подобной интерпретации деятельности паблика в одном из интервью Петров Н. Верни мне мой 1992-й [видеоинтервью с создателями «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ»] // Сайт poisk.ru. 3 апреля 2018. (https://poisk.media/1992/) .
Более того, в формируемом авторами «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» дискурсе отчетливо проявляются ряд специфических тенденций в отношении репрезентации недавнего прошлого. Первая из них носит экзотизирующий характер, рассматривает артефакты позднесоветского времени как кэмп. Именно через введенное Сьюзан Сонтаг понятие кэмпа стоит определять специфику той оптики, через которую авторы размышляют о «странноватых, несмешных, но полных абсурда и стыда за происходящее» Публичная страница «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» Публикация от 13 апреля 2019 // Сайт vk.com. (https://vk.com/wall-72326580_803735) комедиях 90-ых и их роли в становлении постсоветского кинмематографа Публичная страница «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» Публикация от 17 ноября 2018 // Сайт vk.com. (https://vk.com/wall-72326580_735209), посмеиваются над практикой вывешивания восточных ковров на стены квартиры, фетишизируют бытовые пакеты из целлофана со специфическим дизайном Публичная страница «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» Публикация от 7 мая 2019 // Сайт vk.com. (https://vk.com/wall-72326580_812457) , получают удовольствие от «адской» Публичная страница «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» Публикация от 22 июля 2018 // Сайт vk.com. (https://vk.com/wall-72326580_680405) позднесоветской поп-музыки. Особенно примечателен существующий в сообществе внутренний иронический культ Натальи Ветлицкой («Богини»Публичная страница «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» Публикация от 20 мая 2018 // Сайт vk.com. Публичная страница «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» Публикация от 17 ноября 2018 // Сайт vk.com. (https://vk.com/wall-72326580_656403)
Публичная страница «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» Публикация от 5 июля 2017 // Сайт vk.com. (https://vk.com/wall-72326580_518739)
Публичная страница «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» Публикация от 31 декабря 2016 // Сайт vk.com. (https://vk.com/wall-72326580_373815) ): циркулирующие в паблике шутки о ней и ее творчестве являются приметой паблика как специфического сетевого места с локальной культурой См., например: Почему «Она развалилась» так любит Наталью Ветлицкую? // Сайт thequestion.ru. Февраль 2017. (https://thequestion.ru/questions/218806/pochemu-ona-razvalilas-tak-lyubit-natalyu-vetlickuyu?utm_campaign=editorial&utm_source=vk&utm_medium=social) . Само сущностное и эстетическое содержание этих феноменов позволяет довольно очевидным образом интерпретировать их как кэмп, ведь кэмп - «это любовь к преувеличениям» (Сонтаг, 2014, 293), «кэмп - это искусство, которое ставит своей целью быть полностью серьезным, но не может восприниматься всеми как серьезное, потому что оно слишком» (Сонтаг, 2014, 298). Иронический тон комментариев, которыми авторы публикаций сопровождают найденные ими реликты 90-ых, явно позволяет судить о том, что они считывают их именно таким образом и получают явное удовольствие от подобного беззлобного глумления. Сама же Сонтаг отмечает, что феномен превращает в кэмп сформировавшаяся по отношению к нему временная дистанция (Сонтаг, 2014, 299-300). Именно такой является позднесоветская и ранняя постсоветская популярная культура - с позиции сегодняшнего дня ее продукты часто кажутся неумело сделанными и безвкусными, и именно этот контраст обнаруживают авторы.
Другая важная линия внутри «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» связана с формированием критической позиции по отношению к аспектам позднесоветского прошлого, проявление к нему такого интереса, который можно сравнить с исследовательским. Ярким примером публикации, рассматривающую через эту оптику один из наиболее дискуссионных и эмоционально нагруженных аспектов переходного периода, является текст, посвященный уровню преступности в 90-ые Публичная страница «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» Публикация от 19 октября 2018 // Сайт vk.com. (https://vk.com/wall-72326580_722913?hash=68625ea83bc268f1e0). Вопреки устоявшейся интерпретации переходного периода как «времени разгула», автор обращается к статистическим данным о динамике уровня преступности, проанализированным в рамках независимого журналистского расследования группы «Проект», чтобы заключить, что «лихие 90-ые» - это скорее мифологема, которая уже долгое время подменяет рефлексивное публичное высказывание. Здесь налицо попытка выйти за пределы существующих дискуривных стереотипов, являющихся инструментами редукции дискомфортного коллективного опыта. Критический настрой по отношению к потенциально редуцирующим концептам авторы «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» сочетают с расширением круга феноменов, определяющим «образ времени» - преимущественной ориентацией на наименее широко обсуждаемые аспекты переходного периода, узкие (тематические группы постов о конкурсах красоты, игорном бизнесе и медицине (в том числе нетрадиционной), объединенные под хэштегами #chaosss_beauty, #chaosss_gamble, #chaosss_med соответственно), субкультурные (посты о панк-движении под хэштегом #chaosss_punk и о движении антифашистов под хэштегом #chaosss_antifa) или маргинализированные (посты о бездомных (хэштег #chaosss_vagabond), самоубийствах (хэштег #ussrcchaosss_suicide), сексуальных практиках, эротике и порнографии (хэштег #ussrcchaosss_sex) и психиатрических учреждения (хэштег #ussrcchaosss_psycho) сюжеты.
Администраторы паблика, таким образом, стараются формировать и поддерживать критический дискурс о прошлом - эта установка определяет довольно строгую политику модерации. Нельзя обойти тот факт, что в публичных интервью авторы проекта открыто отмечают, что сами они активно солидаризируют анархистским движениям и что социально-критические установки, лежащие в основе анархистских доктрин, оказывает влияние на реализуемую ими в сообществе политику модерации Светов М. ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ | Евгений Бузев [интервью] // Youtube. 12 апреля 2019. (https://www.youtube.com/watch?v=u9D71n1LMMU) . Так, например, сформулированные ими правила сообщества запрещают любые проявления ксенофобных и дискриминирующих взглядов - расизма, шовинизма, сексизма, гомофобии и пр. Администраторы блокируют пользователей, агрессивно высказывающихся с подобных позиций.
В связи с этим довольно примечательна дискуссия, которая связана с постами, посвященными жизни представителей ЛГБТ-сообщества в позднесоветское время и 1990-ых (все посты на эту тему объединены под хэштегом #chaosss_lgbt). Многие посты на эту тему вызывают поляризацию мнений относительно «нормальности» гомосексуальных связей, при том, что сами посты никогда не призывают к дискуссиям такого рода - в них ЛГБТ-культура рассматривается как значимый для 1990-ых социальный феномен, потому что именно в этот период он впервые стал объектом публичного обсуждения. Показательным может служить, например, пост с телерепортажем 1992 года о проблемах, с сексуальные меньшинства сталкиваются в балтийских странахПубличная страница «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» Публикация от 6 января 2019 // Сайт vk.com. (https://vk.com/wall-72326580_759240) : очевидно, что в нем авторы пытаются сделать видимым и объяснить специфический опыт сексуальных меньшинств в постсоветской ситуации, в которой такие социальные категории, как национальность и сексуальные предпочтения, могли
Политика авторов паблика, таким образом, направлена на конструирование пространства безоценочного обсуждения тех исторических сюжетов и феноменов, которые являются маргинализированными в публичном поле современной России. Осуществляемая администраторами модерация в таком случае представляет собой усилие по поддержанию социально-критического дискурса - и в современной российской ситуации это усилие значимо не только в контексте работы памяти, но и в контексте специфики развития коммуникации.
Различные внешние паблики нередко обрушиваются на «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» с критикой разного рода. Автор одного поста уличает «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» в «симпатиях ЛГБТ-сообществу», пропаганде антиклерикальных настроений, а также осуждает создателей паблика за «пропаганду "ценностей" ельцинского периода, романтизацию 90-х годов, изображение жизни в пошатнувшемся, ослабленном государстве, как жизни насыщенной, интересной, свободной, раскрывающей человеческий потенциал» Публичная страница «ВОЛК-ГОМОФОБ» Публикация от 31 октября 2018 // Сайт vk.com. (https://vk.com/wall-47267385_505310). Автор другого поста уличает команду администраторов всей сети сообществ - «русофобствующих жителей одной известной соседней страны» Публичная страница «Народ не тот» Публикация от 28 марта 2019 // Сайт vk.com. https://vk.com/@narodnetot-eto-vy-razvalilis-i-zastoyalis-i-tlenny-i-mertvy
В цитате имеется в виду Украина, связка «русофобии» и Украины здесь явно служит маркером политической - в том, что те злонамеренно «очерняют» образ Советского Союза, представляя его как исключительную разруху.