Весь этот комплекс претензий, порожденный существующим противостоянием политических дискурсов и связанными с ними политических клише, явно свидетельствует о том, что безоценочный диалог о прошлом является недостижимой утопией. Диалог о прошлом становится смысловой рамкой для манифестации современных идентичностей: развитие работы памяти о недавнем прошлом неизбежно активирует актуальные политические и культурные смыслы, значимые для разных людей сегодня. В этой ситуации спектр пользовательских реакций подписчиков и те степени, в которой разные группы пользователей разделяют задаваемую создателями «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» оптику критического восприятия прошлого, заслуживают отдельного анализа.
3.2 Пользовательская рецепция
Важно обратить внимание на демографический состав подписчиков паблика. Администраторы «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ», анализируя статистические данные о своей аудитории, которые позволяет собирать функционал Вконтакте, выделяют среди своих подписчиков две особенно крупные возрастные группы. Во-первых, это люди 35-40 лет, т.е. те, кто имеет о периоде второй половины 1980-х и 1990-х преимущественно детские воспоминания и, по сути, не застали ничего, что было до «Перестройки», а во-вторых, это нынешняя молодежь, не заставшая эти годы вообще (Лунёв, 2018). Обе группы по отношению к советскому прошлому представляют поколение постпамяти, т.е. они не являются его непосредственными участниками (Хирш, 2016). Не имея воспоминаний о жизни в рассматриваемый период, они достраивают (если речь идет о 35-40-летних) или отстраивают (если мы говорим о современной молодежи) свое представление о нем по чужим свидетельствам или культурным репрезентациям.
Количество подписчиков пабликов сети «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» и их неуклонный рост явно свидетельствует о том, что новейшая история - причем не только России, но и других стран - входит в круг досуговых интересов многих сетевых пользователей. Еще более явным свидетельством этого является то, что многие подписчики паблика «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» заинтересованы в партиципаторной активности. Подписчики активно предлагают для публикации свои нарративы памяти Публичная страница «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» Публикация от 6 марта 2018 // Сайт vk.com. https://vk.com/wall-72326580_633658 и фотографии из семейных архивов Публичная страница «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» Публикация от 22 августа 2018 // Сайт vk.com. (https://vk.com/wall-72326580_695504) - т.е. они проявляют явное желание делиться личными свидетельствами и воспринимают пространство паблика как подходящую для этого среду. В комментариях к упомянутым постам другие пользователи отзываются на чужие свидетельства собственными нарративами памяти Пользователь Артем Крест «Тоже хорошо помню. Мой одноклассник на уроке ИЗО его портрет нарисовал, весьма неплохо. Все собрались вокруг, учитель нам долго рассказывала какой Листьев был замечательный, а мы все молча слушали с суровыми лицами» // Сайт vk.com. Публичная страница «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ». 22 августа 2018. (https://vk.com/wall-72326580_695504?w=wall-72326580_695504_r695606)
Пользователь Noise Feratu «Помню потом с братом играли в Шерлока Холмса и доктора Ватсона и расследовали убийство Листьева,опрашивали свидетелей-- сверстников во дворе. Потом ботинок, который потерял киллер нашли возле помойки. По итогу выяснили, что ореховские его вальнули, по приказу Ельцина. Вот такие игры были. Мне было 6, брату 8. На дворе 95й. Телевизор формировал сознание» // Сайт vk.com. Публичная страница «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ». 22 августа 2018. (https://vk.com/wall-72326580_695504?w=wall-72326580_695504_r695796) : мы видим, что в этом случае партиципаторные практики служат триггером для коллективной работы памяти.
Подписчики также используют паблик для поиска интересующих их материалов по теме: существует отдельная ветка обсуждения для поиска видео, зачастую в комментариях можно встретить просьбы рекомендовать исследовательскую литературу или исторические источники по тому или иному периоду поздне- или постсоветской истории или различным аспектам социальной и политической жизни соответствующего времени Пользователь Митя Баланчуков «Здравствуйте. Ничего не знаю о Чеченском конфликте, хочу почитать что-нибудь интересное и достоверное, узнать о сути конфликта. Посоветуйте хорошие книги о Чечне, пожалуйста» // Сайт vk.com. Публичная страница «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ». 15 мая 2017. (https://vk.com/topic-72326580_31008278?post=163). Среди аудитории паблика явно есть определенное количество людей, которое имеет существенный интерес к недавней истории и использует «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» как площадку, с которой можно начать ознакомление с темой.
Чтобы понять, в какой степени подписчики разделяют заданные авторами паблика установки на критическое осмысление переходного периода и какие тематические сюжеты вызывают у подписчиков сообщества наиболее активное одобрение и интерес, я обращаюсь к методологии, предложенной исследовательской группой «Мониторинг актуального фольклора» (Архипова, Волкова, Кирзюк, Радченко, Титков, 2017, 17-19). Полезный в рамках моей работы аналитический инструмент - это коэффициент реакции, то есть соотношение количества репостов той или иной записи к количеству оставленных под ней лайков, отражающее ту степень, с которой пользователи разделяют заявленное в посте сообщение, солидаризируются с ним. Первым моим шагом был сбор данных о наиболее популярных публикациях сообщества (тех, что набрали больше всего лайков). Авторы метода работают с данными базы «Интегрум», но существует широкий спектр других открытых ресурсов, позволяющих собрать эти данные (например: https://popsters.ru).
Из общего рейтинга публикаций сообщества я выбрала 200 наиболее популярных за все время существования паблика «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» (то есть за период с 1 июня 2014 по май 2019). Далее, я выделила среди них несколько групп публикаций, посвященных определенным тематическим сюжетам. Таких групп получилось 8: кинодилогия «Брат»; советский рок и контркультура; чеченские кампании; события октября 1993 года; жизнь маргинализированных групп; события и явления переходной эпохи через призму актуальных событий; быт и повседневность, детство и юность. Для каждой группы я совершила подсчет коэффициента реакции (Q) по следующей формуле: N1reposts + N2reposts + N3reposts + … + Nxreposts / N1likes + N2likes + N3likes + … + Nxlikes, где x - количество записей в группе публикаций. Получившиеся данные я оформила в таблицу, которая включена в эту работу как Приложение 1.
Неожиданным образом целая группа постов была посвящена одному конкретному культурному явлению - кинодилогии Алексея Балабанова «Брат». Посты этой категории представляют из себя кадры из фильмов, песни из их саундтрека. Это в целом подтверждает культовый статус этих фильмов как наиболее популярных отечественных кинопродуктов конца XX века, примечательных тем, что они «выражает объективные интересы реальных социальных страт, а не абстрактные манифесты воображаемых сообществ» (Куренной, 2002). В этой категории особенно интересен пост с картиной Ефима Кутика, где изображение главного героя дилогии «Брат» Данилы Багрова стилизовано под образ православного святого: здесь разыгрывается отмеченная многими исследователями мифологема «русского богатыря-супермена, разносящего в пух и прах рациональный и потому близоруко-идиотический западный мир», которую представляет Данила Багров (Липовецкий, 2002).
Еще одна группа публикаций посвящена советскому року и явлениям контркультуры (фильм «Асса», провокативные выступления Сергея Курехина на телевидении, граффити) - в них особенно многочисленны посты, посвященные Егору Летову. У этой группы оказывается самый высокий коэффициент реакции (0,113). Статус советского рока как самодостаточной части культурного наследия страны нередко ставится под сомнение в рамках официальной культурной политики. Можно вспомнить, как Владимир Мединский проигнорировал общественный призыв назвать омский аэропорт в честь Егора Летова, родившегося в этом городе, и объявил поклонников рок-группы «Гражданская оборона» «маргинальной аудиторией» Meduza Владимир Мединский назвал поклонников Егора Летова маргиналами. Цитата [новостная заметка без указания автор] // Сайт meduza.org. 15 ноября 2018 https://meduza.io/short/2018/11/15/vladimir-medinskiy-nazval-poklonnikov-egora-letova-marginalami-tsitata . Сетевое пространство и пространство паблика «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» в частности, таким образом, может быть интерпретировано как компенсаторная среда свободной, не требующей чьей-либо санкции, коммеморации любых людей и событий, значимых для конкретных групп.
Следующие три группы публикаций мне кажется уместным интерпретировать вместе - это публикации, посвященные чеченским кампаниям, публикации о событиях октября 1993 года и публикации о жизни маргинализированных групп (бездомных, безработных, наркопотребителей, узников колоний, люмпенизированной городской молодежи). Из всего комплекса историко-социальных сюжетов позднесоветского и современного российского периода в ситуации отсутствия широко разворачиваемой работой памяти наиболее остро в качестве «слепых пятен» воспринимаются эти три аспекта.
Примечательны дискуссии в комментариях к постам о чеченским кампаниях. Обратимся к цитате из конкретного поста о штурме Грозного 31 декабря 1994 года: «Одни выполняли приказ, другие защищали свой город. А в подвалах городских домов люди разных национальностей ждали, чем закончится ночь» Публичная страница «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» Публикация от 29 декабря 2018 // Сайт vk.com. (https://vk.com/wall-72326580_753384). Пацифистский посыл этой цитаты, проблематизирующий демаркацию «своих» (российских солдат) и «чужих» (чеченских ополченцев) и обнаруживающий насильственную природу военных действий, спровоцировал напряженные споры среди комментаторов, которые необходимо квалифицировать как сетевые войны за память, о которых речь шла ранее. Дискуссии о правомерности и целесообразности штурма Грозного, о статусе чеченского населения, который определяется в диапазоне от «боевиков-сераратистов» Пользователь Антон Юрист «Одни выполняли приказ, другие защищали свой город.» - это кто там город защищал? Боевики-сераратисты?» // Сайт vk.com. Публичная страница «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ». 29 декабря 2018. (https://vk.com/wall-72326580_753384?w=wall-72326580_753384_r753421) до жертв военных действий Пользователь Paul Bдumer «Ещё и умудряются некоторые не то что оправдаться но и называть чеченцев боевиками и виноватыми, пришли русские с армадой воевать, убивать, грабить, и разрушать Чечню, Чеченцы дали отпор и они виноваты? Мне кажется вам надо лечиться» // Сайт vk.com. Публичная страница «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ». 29 декабря 2018. (https://vk.com/wall-72326580_753384?w=wall-72326580_753384_r753421), явно свидетельствуют об отсутствии выработанного языка описания этого исторического сюжета.
В случае с публикациями по теме октября 1993 года надо отметить, что почти все из них представляют собой изображения горящего Белого дома. Эта группа постов имеет один из высоких коэффициентов реакции (0,093), вследствие чего можно сделать вывод об исключительной значимости, которой наделяется этот визуальный образ. Его репродукция, хоть и не являясь весомым расширением дискуссии, служит триггером для работы памяти в комментариях и провоцирует эмоциональный отклик.
Следующая группа публикаций, которую мне удалось выделить, содержит посты, в которых явления позднесоветского периода сближаются с актуальными событиями. В эту группу я вношу материалы, исторически контекстуализирующие современность (пост о нынешнем вице-мэре Брянска, бывшем вокалисте панк-группы, а также пост о лидере рэп-проекта «Кровосток», который в 90-ые был моделью), посты, содержащие новости, так или иначе касающиеся «примет» 1985-1990-ых (пост, посвященный уходу Нурсултана Назарбаева с поста президента Казасхстана). К этой же группе я отнесла посты, в которых образы переходного периода облекаются в современные символические формы, например, в мемы. В качестве яркой иллюстрации этому можно привести мем, иллюстрирующий современные популярные фильмы кадрами из телепередачи "Городок" Публичная страница «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» Публикация от 7 февраля 2017 // Сайт vk.com. (https://vk.com/wall-72326580_403239). Модальность восприятия, характерная для этих постов, предполагает восстановление континуальность исторического процесса, преодоление упомянутой ранее «коррозии образа недавнего прошлого», возможность проведения логических связей и реализации гипертекстуального заигрывания между «сегодня» и «вчера».
Еще одна группа популярных публикаций - это посты о быте и повседневности. Большинство из них как раз представляют то кэмповое восприятие, о котором речь шла ранее: интерес к дизайну пакетов Публичная страница «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» Публикация от 12 января 2016 // Сайт vk.com. (https://vk.com/wall-72326580_122461) или интерьеру позднесоветских квартир, которые в одном из приведенных в таблице постов авторы именуют «бабушатниками» Публичная страница «ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ» Публикация от 18 июля 2017 // Сайт vk.com. (https://vk.com/wall-72326580_531715), может быть объяснен именно через кэмп. Популярность этих постов говорит о том, что подписчики готовы разделяют оптику кэмпа.
Восьмая, последняя и довольно большая, группа публикаций, которую мне удалось выделить среди наиболее популярных, объединяет посты, посвященные детству и юности в 1985-90-ых. Они явно носят ностальгический характер. Авторы паблика фиксируют интерес подписчиков к этой теме, но относятся к нему довольно пренебрежительно: «[В паблике «Она развалилась»] популярен самый неказистый контент -- то, что вызывает ностальгию. Причем ностальгию бытовую, неполитическую. Вкладыши от жвачек Turbo, например» (Сдобнов, Немзер, Бузев, 2018). В авторской концепции паблика как проекта ностальгические сюжеты имеют факультативное значение, но именно они находят особенный отклик у подписчиков.