Материал: Семейное воспитание как основной фактор формирования нравственной основы личности

.6 Школьный возраст - период становления нравственной основы личности

Странно звучат слова «поговорим о забытом», когда речь идёт о том, что забывать нельзя, «невозможно» забывать о нравственном воспитании в школьном возрасте. Ребёнок не рождается «злым» или «добрым», нравственные качества ему предстоит приобрести.

В возрасте 7 лет у ребёнка интенсивно продолжают формироваться понятия и представления о том, «что такое хорошо» и «что такое плохо». У него возникают первые нравственные чувства - симпатия и сочувствие к окружающим людям, любовь к матери и отцу и т.д. На протяжении школьного возраста у него закладываются основы самых глубоких, сложных и важных человеческих чувств: честности, правдивости, чувства долга, интернационализма, любви и уважения к труду. Первые проявления этих чувств ещё очень наивны: чувство интернационализма, например, сначала выражается в форме симпатии к людям других национальностей.

Формирование нравственных чувств чаще всего начинается с привычки. Воспитание нравственных привычек можно начать очень рано, когда ребёнку ещё не исполнилось и года, и когда он ещё не в состоянии понять объяснения взрослых. В таком возрасте его просто приучают быть добрым.

Когда ребёнок совершает в определённой ситуации поступки, ставшие привычными, то он испытывает радостные чувства. Когда же что-либо препятствует выполнению этих поступков, ребёнок переживает беспокойство, которое в дальнейшем развивается в чувство стыда.

Нравственные привычки, приобретённые ребёнком, лежат в основе нравственного поведения. Нравственное поведение - это поведение глубоко социальное, принятых человеком моральных принципов.

Привычка нравственно поступать в соответствии с нравственными правилами вырабатывается у ребёнка только в том случае, если требования со стороны взрослых в семье будут предъявляться ребёнку постоянно [12].

Таким образом, в привычных поступках, отвечающих принятым в нашем обществе моральным нормам, формируется характер будущего гражданина.

Поскольку нравственное воспитание ведётся с расчётом на будущее. Расчетом на того человека, которым ребёнок станет. Повзрослев, надо уметь видеть за «малым», «большое» уметь различать перспективу. Поэтому необходимо обратиться к вопросу, что мы понимаем под словами «честность», «правдивость»?

Честность и правдивость являются для маленького ребёнка как бы «врождёнными». В этом возрасте в силу своей непосредственности, он не умеет ни скрывать свои чувства, ни утаивать возникшие мысли. Поэтому главная задача родителей развить это качество, постепенно переводя его, конечно, в более взрослые рамки.

Так же этот возраст характеризуется тем, что в этот период происходит развитие моральных эмоций и формируется устойчивая структура мотивов; зарождаются новые социальные потребности: появляется потребность поступать в соответствии с установленными правилами. Ребёнок усваивает определённую систему нравственных норм и правил поведения в обществе.

Авдулова Т.П. выделяет в сфере нравственного развития в школьном возрасте три составляющие [2]:

1. нравственное сознание (оценка, суждение);

2. нравственное поведение (добровольное следование нормам в отсутствии внешнего контроля);

3. нравственное переживание (стыд, сопереживание).

В школьном возрасте развитие нравственных оценок по-прежнему неразрывно связано с оценками взрослого. Влияние взрослого на ребёнка осуществляется главным образом в процессе деятельности, в деятельности значения приобретают личностный смысл.

В процессе нравственного развития, нормы постепенно превращаются из внешних требований во внутренние мотивы поведения. Когда ребёнок начинает применять по отношению к себе те формы поведения, которые обычно применяют взрослые по отношению к нему, появляется нравственная мотивация поведения, нравственность «интериорицируется».

Решающее значение для формирования нравственного сознания в дошкольном возрасте играет появление произвольного поведения, соподчинение мотивов. Способность действовать по социально принятому намерению, является основополагающей для нравственного поступка [6].

Так как школьный возраст, это возраст существенного изменения человека во всех отношениях, то в связи с этим, многие авторы по-разному относятся к этому периоду, как к периоду становления нравственной основы личности. В этом периоде они выделяют несколько этапов, которые характеризуются каждый по-своему.

Лебедев П.А. в этом периоде выделяет несколько стадий, по которым осуществляется становление нравственной основы личности.

Во-первых, это ненравственный период, т.к. к шести годам дитя не есть нравственное существо. Здесь ребёнок только приобретает разные привычки, приучается к исполнению приказаний.

Во-вторых, это донравственный период, который характеризуется развитием у детей симпатических чувствований. Развитие симпатии совершается сначала в пределах семьи, тех лиц и отношений, которые встречаются в семье, а затем, с течением времени, с возрастом ребёнка, симпатия переходит границы семьи.

В донравственном периоде Лебедев П.А. выделяет также такое явление как выполнение маленьких обязанностей, т.е. приучение детей к соблюдению определённого порядка в их жизни и деятельности. В семье детей приучают вставать во время, вести себя надлежащим образом, приучают детей к сдержанности и т.д. Это выполнение маленьких обязанностей может прямо побуждать детей к борьбе со своими недостатками [13].

Таким образом, ненравственный и донравственный периоды являются зачатками в становлении нравственной личности.

Лихачёв В.С. в своей философии воспитания даёт иное развитие нравственных основ личности в дошкольном возрасте. Так, он выделяет три периода [14].

Первый период характеризуется господством естественного эгоизма. Ребёнок рождается не нравственным существом, (это сближает его с Лебедевым) и некоторое время ребёнок находится по ту сторону добра и зла. Это период постепенного накопления опыта социальных отношений. Здесь происходит подготовка сознания к восприятию и усвоению норм, требований морали, перехода от внеморальности в мир осуществлённой морали. В обыденном воспитании естественный эгоизм ребёнка вызывал стихийную реакцию взрослого: систему запретительных воздействий и наказаний. Педагогическим фундаментом этого является авторитет воспитателя, любовь, интерес, уважение к нему со стороны детей.

Второй период - это социализация ребёнка, его нравственное воспитание, введение в систему норм общественной морали. Они поддерживаются силой общественного мнения. Здесь наступает прозрение, что аморальные поступки осудит общественное мнение, а противоправные покарает закон. Система общественного нравственного воспитания представляет собой свободно-принудительное приобщение детей к общественным нормам отношений, обеспечивающим цивилизованное удовлетворение потребностей.

Традиционными путями и способами нравственного воспитания стали методы формирования нравственного сознания. С их помощью детей знакомят с нравственными нормами, и какое значение представляют они для общества.

Третий период - есть период свободного интеллектуально-нравственного саморазвития. Это та стадия, на которой человек способен духовно автономизироваться на основе внутренне принятых общественно-ценных идеалов и принципов, в нём образуется собственное нравственное начало как высший закон повседневного поведения и деятельности. Человек становится принципиальной, критически мыслящей, ответственной, внутренне раскрепощённой личностью [13].

Таким образом, можно сделать вывод, что школьный возраст является самой лучшей почвой для формирования нравственных качеств, так как в этот период в ребёнке происходят те значительные изменения, на которые можно повлиять с положительной позиции. Именно в этом возрасте семи лет у ребёнка начинают закладываться: нравственное поведение, нравственное сознание и нравственное переживание, которым могут повлиять на характер человека и на его дальнейшую жизнь.

Нравственная основа личности формируется в условиях того нравственного пространства, в котором живёт личность, сюда входят: общение с товарищами, общение и отношение на улице. Самым важным пространством в жизни ребёнка является семья, главными воспитателями в которой являются родители. Наилучшим возрастом для воспитания нравственных качеств личности является школьный возраст (6-7 лет). Именно в этом возрасте происходит интенсивное развитие моральных эмоций, формируется устойчивая структура мотивов, зарождаются новые социальные потребности, на которые можно положительно повлиять, и благодаря этому воспитать нравственную личность [2].

Глава 2. Опытно-экспериментальное исследование по выявлению нравственных качеств личности

.1 Методическая база экспериментальной работы. Описание методической базы и результатов экспериментальной работы

Настоящее исследование было проведено в средней школе города Костаная. В эксперименте участвовал пятый класс «Б» со своими родителями. Данный класс работает по программе Виноградовой.

Цель эксперимента: выявить и обосновать влияние семейного воспитания на формирование нравственных качеств личности.

Задачи:

1)   выявить ценностные ориентации родителей;

2)      выявить духовно-нравственные качества личности школьника;

)        соотнести результаты методик для решения поставленных задач, были использованы следующие методы исследования:

·        анкеты,

·        беседы с родителями,

·        тесты с детьми.

Решение поставленных задач осуществлялось поэтапно.

На первом этапе было проведено анкетирование родителей. На втором - тесты и задания для детей и родителей. На третьем - была выполнена статистическая обработка собранного материала.

В основу исследования положен системный подход, согласно которому рассматриваются взаимодействия результатов анкет и тестов.

Данный подход показывает развитие нравственного поведения родителей в воспитании школьника. На основании полученных данных, мы разработали методические рекомендации.

После проведения тестов и анкет можно организовать дальнейшее продвижение в нравственном воспитании ребенка в семье.

В нашем исследовании мы рассмотрели влияние нравственного воспитания ребенка в семье. Выполнение некоторых тестов требовали проявления активности родителей.

. Констатирующий этап.

Цель данного этапа - выявление уровня взаимоотношений родителей и детей. Для этого была проведена анкета: «Выявления нравственного воспитания родителей и их влияние на детей». (Приложение 1).

Для «выполнения» этой анкеты родителям предлагался ряд вопросов и варианты ответов. Результаты таковы:

Все родители были взяты за 100%, 20 человек (80%) выбрали ответ (а), 4 человека 13% выбрали ответ (в), 3 человека (5%) выбрали ответ (с) и 1 человек выбрал ответ (д.) После проведения анкеты мы получили следующие результаты:

«А» - 80% - авторитетный стиль управления детьми;

«В» - 13% - авторитарный стиль управления детьми;

«С» - 5% - либеральный стиль управления детьми;

«Д» - 2% - индифферентный стиль управления детьми.

Из этого можно сделать вывод, что в большинстве семей присутствует авторитетный стиль, с помощью которого родители осознают свою важную роль становления личности ребенка, но и за ним самим признается право на само развитие.

В некоторых семьях присутствует авторитарный стиль, из которого следует, что родители представляют, каким должен быть ребенок, и прилагают к этому максимальные усилия.

Так же есть семья, где родители высоко ценят своего ребенка, прощают и позволяют ему все.

Но так же присутствует такая семья, где родители не обращают внимания на своего ребенка.

. Формирующий этап эксперимента.

Цель: продолжить совершенствовать нравственное становление личности младшего школьника.

На этом этапе были проведены следующие тесты для детей:

.Диагностика состояния духовно-нравственных качеств личности школьника.

Цель: изучение уровня духовно-нравственного развития личности учащихся; определение изменений, происшедших в личности школьника в течение учебного года.

Метод: наблюдение.

Ход проведения: предлагается определить уровень духовно-нравственных качеств дошкольника на основе опроса и результатов исследования.

Духовно-нравственные качества личности:

1. Готовность придти на помощь

2. Уважение к старшим

3. Дружелюбие

4. Трудолюбие

5. Физическая активность

6. Коллективизм

1.Творческая направленность.

Обработка результатов: при обобщении результатов диагностики считается процентное отношение количества «высокой» оценки каждого качества к общему числу детей. Затем выделяют приоритетные характеристики (наивысший процент) и проблемные характеристики (наименьший процент).

Результаты проведения эксперимента по диагностике Маляковой Н.С., состояние духовно-нравственных качеств личности дошкольника представлены в приложении 2.

2.Методика «Ценностные ориентации» М. Рокич.

Диагностика содержит шесть утверждений качеств личности, которые считаются в процентном отношении количества «высокой» оценки каждого качества. Затем выделяются приоритетные характеристики класса (наивысший процент) и проблемные характеристики (наименьший процент).

Эта методика позволяет анализировать состояние воспитательного процесса в отношении школьника: определить приоритетные направления в воспитательной работе. Осуществляя анализ, необходимо обращать внимание на отрицательные тенденции и стараться подчеркнуть все имеющиеся положительные моменты.

Цель: Определить состояние нравственных ценностей семьи.

Оборудование: Лист бумаги и шариковая ручка.

Методика состоит из двух списков ценностей:

1. Список терминальных ценностей

2. Список инструментальных ценностей.

Инструкция. Перед Вами список ценностей. Ваша задача - оценить их по степени значимости для Вас как принципов жизни. Для этого распределите ценности по местам; на первое место поставьте наиболее значимую, на последнее место - наименее значимую ценность.

Обработка, учитываются ценности, занявшие, первые пять мест. Приводим ключевые слова, характеризующие возможные ценностные типы. Семейно-бытовая ориентация (работа, здоровье, друзья, любовь, семья). Профессионально-творческая, (интересная работа, образование, творчество, развитие). Эстетическая (красота природы и искусства, творчество, приобщение к культуре). Альтруистическая (любовь, счастье других, общение с друзьями). Гедонистическая (удовольствия, развлечения, здоровье, любовь, свобода). Интеллектуальная (образование, познание, приобщение к культуре, развитие). Общественная (общение, признание, общественно-политическая деятельность, активная, деятельная жизнь).

Инструментальные ценности также можно сгруппировать по типам. Ценности дела (аккуратность, исполнительность, образованность, эффективность в делах). Принятия других (терпимость, альтруизм, чуткость, широта взглядов). Самоутверждения (высокие запросы, смелость, твердая воля, независимость). Саморегуляции, самоорганизации (рационализм, самоконтроль, жизнерадостность). Этические (честность, чуткость, непримиримость к недостаткам в себе и других, воспитанность) и т.д. Конечно, выделенные типы - лишь ключевые вехи для структурирования ценностей самим педагогом.