Апробация результатов диссертации
Основные результаты и положения диссертационного исследования соискателя были доложены и обсуждались на следующих научных конференциях:
* Международная научная конференция «Социологическая наука и образование: состояние, проблемы и перспективы развития» - Минск, 4-5 ноября 2009 г. / БГУ.
* VII научная конференция студентов, магистрантов и аспирантов ФФСН: «Человек. Культура. Общество» - Минск, 14 апреля 2010 г. / БГУ.
* Международная научная конференция: «Постсоветское пространство в миропорядке XXI века: приоритеты, особенности, будущее» - Минск, 28-29 октября 2010 г. / БГУ.
* Международная молодежная научная конференция: «Цивилизационная идентичность в эпоху глобализации» - Минск, 10 марта 2011 г. / БГУ.
* VIII ежегодная научная конференция студентов, магистрантов и аспирантов ФФСН: «Человек. Культура. Общество» - Минск, 20 апреля 2011 г. / БГУ.
* Международная научно-практическая конференция «Социальное знание и проблемы консолидации белорусского общества» - Минск, 17-18 ноября 2011 г. / ГНУ «Институт социологии НАН Беларуси».
* IX ежегодная научная конференция студентов, магистрантов и аспирантов ФФСН: «Человек. Культура. Общество» - Минск, 18 апреля 2012 г. / БГУ.
* Международная научная конференция «Довгирдовские чтения III: философская антропология и социальная философия» - Минск, 26-27 апреля 2012 г. / Институт философии НАН Беларуси.
Опубликованность результатов диссертации
Результаты диссертации опубликованы в 9 научных работах, из которых 4 статьи в научных изданиях в соответствии с п. 18 Положения о присуждении ученых степеней и присвоении ученых званий в Республике Беларусь (общим объемом 1,7 авторского листа), а также в пяти статьях в сборниках материалов научных конференций.
Структура и объем диссертации
Диссертация состоит из введения; общей характеристики работы; двух глав, первая из которых подразделяется на три подраздела, вторая - на четыре подраздела; заключения и библиографического списка.
Полный объем диссертации составляет 112 страниц, в том числе 1 рисунок на 1 странице. Библиографический список состоит из 209 наименований, включая собственные публикации автора.
2. Основное содержание работы
Первая глава «Теория социального действия в немецкой социологии первой половины XX в.: от истоков к классической теории» диссертационного исследования посвящена анализу теоретико-методологических оснований зарождения теории социального действия в немецкой социологии и классических теориях социального действия М. Вебера и Г. Зиммеля. Первый раздел первой главы содержит анализ предпосылок возникновения теории социального действия в немецкой социологии. Классическая теория социального действия возникла под влиянием междисциплинарного взаимодействия. Влияние экономической науки и заимствование понятий из экономики, а точнее всеобъемлющий характер интересов классиков социологии, распространялись на многие области науки, повлияв на синтез и интеграцию понятий, которые разрабатывались в экономике, но также были интересны и для социологического изучения.
Тесной оказалась связь теории социального действия и с немецкой философией. Институционализация немецкой социологии проходила в рамках немецкой философии, а затем как отдельной дисциплины. Первые классики немецкой социологии работали также и в русле философии, и четко отделить их философские и социологические исследовательские интересы порой невозможно. Романтизм как идейное течение в немецкой философии XVIII-XIX вв. также оставил свой след в формировании идей теории социального действия М. Вебера и Г. Зиммеля, а также субъективистского направления теории действия. Идея идеала, впервые возникшая в немецком романтизме, повлияла на разработку понятия «идеального типа» в трактовке Вебера. Однако субъективность, как отличительная черта немецкого романтизма, отвергалась первыми рационалистами в немецкой социологии. Теоретики идеализма как течения, объединяющего философию истории и историзм XIX в., трактовали действие актора через выражение надличностных духовных сущностей. В данном разделе также рассмотрены основные направления немецкой классической философии, и ряд авторов, которые внесли вклад в становление и развитие классических теорий социального действия.
Как видно из вышесказанного, немецкоязычная теория социального действия опирается на фундаментальное основание, которым являются: классическая немецкая философия; идеи, почерпнутые из экономики и психологии, а также идеи главенствующие в эпоху создания и становления теории действия. Идеи И.Г. Гердера, Ф. Шлейермахера, Ф. Шиллера, И. Фихте, М. Лютера, К. Маркса способствовали формированию предмета новой науки - социологии, и в том числе зарождению теории социального действия, которую впервые сформулировал М. Вебер. Дальнейшее становление и развитие теории социального действия происходило на основе теорий Вебера, Зиммеля, Парето. Именно их классические варианты теории действия легли в основу последующих ее вариантов. Немецкая линия в теории социального действия до сих пор весьма влиятельна: ее представители (Ю. Хабермас, Н. Луман, Х. Йоас) в той или иной степени включаются в анализ социального действия всеми современными социологами. Эволюция теорий социального действия представляет собой единый целостный процесс: несмотря на то, что теории разрабатывались авторами разных направлений, они дополняли друг друга, делая теорию действия конкурентоспособной в объяснении современного общества и роли индивида в нем.
Во втором разделе проанализирована теория социального действия М. Вебера как классическая теория действия. Рассмотрены основные понятия теории социального действия Вебера, дан анализ понятия идеального типа и проанализированы типы социального действия.
Вебер первым из немецких социологов приступил к разработке понятий «действие» и «социальное действие». Проанализировав данные понятия, он пришел к выводу, что последнее наиболее значимо и требует дальнейшего анализа. Рассматривая понятия «действие», «социальное действие», «взаимодействие», «поведение» М. Вебер приходит к выводу, что все перечисленные выше понятия отличаются друг от друга. Предметом социологии, по мнению Вебера, становится понимание социального действия и стремление к объяснению протекания и направленности его результатов и последствий. В этом определении социологии как науки Вебер упоминает социальное действие или действование, как категорию, которая является основополагающей в его концепции понимания. Под социальным действием подразумевается такое действие, которое включает два принципа: субъективный смысл и ориентацию на другого действующего. Сочетание человеческих действий порождает «смысловую связь поведения», которую и выдвигал Вебер в качестве объекта исследования в концепции понимания в социальных науках.
Идеальный тип, которым является для Вебера целерациональное действие, предполагает наличие единства реальности смысла и реальности эмпирической. Это позволяет ему познавать социальную действительность с помощью «идеального типа» как своеобразного инструмента для изучения. Таким образом, методологическим фундаментом социологии, в понимании Вебера, выступает действие целерациональное, наиболее приближенное к идеальному типу.
М. Вебер выстроил свою теорию социального действия как единую рациональную модель человеческих действий. Теория социального действия Вебера строится на основе понятия, которое он выделяет как главное - социальное действие. Ни действие, ни взаимодействие, ни поведение не раскрывают сущности его теории. Только социальное действие осмысленное и ориентированное на другого позволяет раскрыть цели индивида и показать результаты, к которым он стремится. Выделение четырех типов социального действия позволяет проранжировать степень рациональности в действиях людей, тем самым, позволяя Веберу приблизиться к причинному объяснению того или иного поступка человека. Он стремится разобраться в целях и причинах действия индивида и классифицировать его. Влияние экономических идей о рационально-действующем индивиде оказало огромное влияние на его воззрения. Но в тоже время Вебер попытался создать свою теорию, которая объяснила бы мотивы действий субъектов и показала микроуровень взаимодействия субъектов, их связи и различия.
Третий раздел посвящен теории действия Г. Зиммеля. Рассмотрены основные положения и понятия его теории действия.
Создатель «формальной социологии» Г. Зиммель считал, что общество является совокупностью форм взаимодействий. Основное внимание социолога должно сосредоточиться на взаимодействии в обществе и его анализе. Однако изучение социальных процессов и отношений через классификацию социальных форм дало толчок для изучения общественных структур, тенденций, а также действий. Для Зиммеля общество состоит из отдельных частей и, подобно, астрономии социология изучает не общество, как некую тотальность, а поведение отдельных людей. В отличие от Вебера Зиммель не останавливается на взаимодействии только лишь индивидов в обществе. Он пишет о том, что сами по себе индивиды не представляют некоего единства, которое может воплотиться в общество, а лишь допускает их единство в целом для проектирования единства на более высокие уровни, в частности, для больших социальных групп и общества в целом. Такому единству способствует единообразие действия индивидов в отношении друг друга.
Г. Зиммель концентрирует свое внимание на понятии «взаимодействие», которое рассматривает индивидов на разных уровнях. С одной стороны, индивиды рассматриваются Зиммелем как активные деятели, создающие формы взаимодействия, с другой стороны, индивиды в процессе взаимодействия призваны охранять общество как целое.
Зиммель рассматривает понятие «взаимодействие» не только как присущее только отдельным индивидам (и осуществляемое только между ними), но и как присущее большим социальным группам, в которых взаимодействие осуществляется между индивидами и между группами. Также Зиммель стремится проанализировать парные взаимодействия (и взаимодействия в составе трех индивидов) в условиях включения их в группы: как они перетекают друг в друга, как один индивид может быть и связующим звеном и точкой разлома во взаимодействии. Главный вывод, который делает Зиммель, состоит в том, что индивид выступает как социальный продукт, он формирует действие и не может существовать без включенности в само действие и в группу.
Вторая глава «Современные немецкие теории социального действия» диссертационного исследования раскрывает особенности современных теорий социального действия в немецкой социологии.
В первом разделе второй главы рассмотрены место и роль теорий действия в системе современных теорий действия. Теория социального действия и сегодня остается одним из ведущих направлений в западноевропейской социологии. Современный этап ее развития раскрывает действие в различных ракурсах, на разных уровнях, характеризуется анализом действия в разных направлениях социологической мысли. Авторы теорий социального действия исходят из того, что действие можно рассматривать, начиная от действия индивида (его социализации, научения) до действий на уровне включения индивида в большие социальные общности. Анализ как единичного действия актора, так и действия в рамках социальной структуры, начатый М. Вебером, продолжается в различных современных теориях, использующих разработанную Вебером рациональную теорию социального действия и успешно развивающих ее в новых условиях.
Все представленные в диссертационном исследовании теории социального действия направлены на поиск единого принципа, лежащего в основе отношений людей в обществе. Будь то рациональность, нормативность, коммуникативность, креативность или иные принципы - все это попытки установления единого принципа связи между индивидами и их действиями.
Вопросы, поставленные первыми теоретиками, которые разрабатывали теорию социального действия, продолжают задавать новые поколения социологов: от М. Вебера и Г. Зиммеля, через субъективное направление (А. Шюц, Дж.Г. Мид) и структурный функционализм Т. Парсонса до теорий Н. Лумана, Ю. Хабермаса и теории креативности действия Х. Йоаса. Современные теории на первых этапах своего становления и развития использовали опыт классической немецкой социологии и представителей американской социологии. Взаимовлияние разных национальных школ социологии обогатило поле исследований теории социального действия и расширило круг вопросов, изучаемых представителями данного направления. Для выявления места и роли немецких теорий действия в немецкой и в западной социологии автором выделены общие и особенные черты в теориях социального действия.
Второй раздел содержит описание и анализ сущности и основных понятий теории Н. Лумана. Проанализирована связь системной теории и понятия «коммуникация».
Творчество Н. Лумана как социолога сложилось под влиянием теории структурно-функционального анализа и теории социального действия Т. Парсонса. Социологическая теория, созданная Луманом, носит название системной теории. Как и Хабермас, Луман вводит в свою системную теорию понятие коммуникации. Коммуникативная система для Лумана - это самовоспроизводящаяся система на основе языка, активности, речи. Коммуникация становится ведущим понятием и элементом социальной системы. При этом ее проявление может быть только в процессе действия. Таким образом, действие индивида позволяет ему вступать во взаимодействие с другим посредством коммуникации и воспроизводить ее при помощи постоянного социального действия.
Таким образом, Луман продолжает традицию, основываясь на идеях классиков социологии, в частности Парсонса. На основе идей классиков Луман создает собственную теорию, которая, по его мнению, адекватно решает задачи, поставленные современностью. Н. Луман, игнорируя субъекта действия, на первый план выдвигает понятие коммуникации как самовоспроизводимого процесса, основанного на непрерывной активности. Заменяя понятие действие понятием системы, Луман отмежевывается от субъективного взгляда на общество. Система в своем воспроизводстве становится объективной реальностью, основанной на коммуникации.