Материал: РавочкинНН МЕТАМОРФОЗЫ ИДЕОЛОГИИ

МЕТАМОРФОЗЫ ИДЕОЛОГИИ В РЕАЛИЯХ ПОСТСОВРЕМЕННОСТИ

Практики идеологической деятельности свидетельствуют, что наиболее быстро усваиваются и становятся убеждениями такие знания и ценности,

которые можно интерпретировать как «исключительно идентичные» собственному опыту масс. В определенных условиях ценностные убеждения могут складываться и вопреки научному знанию. В постсовременном мире проявляются тенденции возврата к оккультным и мистическим практикам.

По нашему мнению, это происходит в связи с особенностями новой миросистемы, глобальными экологическими проблемами, отрицательной оценкой реальных последствий технико-технологического прогресса,

всеобщим снижением уровня здоровья человечества.

Таким образом, трудности процесса усвоения различных идеологем состоят в их синхронном активном действии в сознании определенного человека. Социальное положение, различие в уровнях интеллектуального развития между людьми, их индивидуальный опыт и идеологический плюрализм детерминируют различные типы настроя восприятия идеологии.

Отсюда видна дальнейшая противоречивость как характерное проявление в процессах усвоения идеологии. Вера в истинность идеалов и стремление следовать им играют важную роль в формировании идеологического потенциала деятельности и поведения социальных групп. Воспринятая людьми идеология – духовная парадигма, встроенная в общественную жизнь.

Не подлежит сомнению, что идеология формирует общественное сознание, которое в совокупности со своей структурой может быть прочитано как отражение существующей действительности в идеях,

характерах, мыслях людей. Еще в советских философских исследованиях подчеркивается, что общественное обладает определенными характеристиками и развивается по собственным законам76.

Достаточно сложная структура общественного сознания позволяет рассматривать его в вертикальном и горизонтальном ракурсах. В первом

76 Общественное сознание и его формы / Предисл. и общ. ред. В.И. Толстых. – М.: Политиздат, 1986.

36

МЕТАМОРФОЗЫ ИДЕОЛОГИИ В РЕАЛИЯХ ПОСТСОВРЕМЕННОСТИ

случае оно подразделяется на две основных категории: гносеологическую и социологическую. В рамках последнего можно отчетливо увидеть, каким именно образом общественное сознание оказывает влияние на бытие. В свою очередь обращение к гносеологической стороне позволяет выделить теоретический и обыденный уровни сознания. В первом случае, как мы уже показали в рамках настоящей работы, изучаются определенные системы идей, законов, взглядов. Обыденный же уровень сознания предполагает рассмотрение истинных или ложных знаний, связанных с повседневной деятельностью человека. Сюда относятся предрассудки, суеверия,

заблуждения. При социологическом приближении основными различиями между уровнями общественного сознания становятся способы коммуникаций и выражения интересов различных социальных групп и отдельных классов.

При этом важно понимать, что общественное и индивидуальное сознание никогда не совпадают полностью и находятся в постоянном взаимодействии.

Советские мыслители считали общепринятым проводить различия между идеологией и общественной психологией. В рамках господствующей тогда марксистской философии идеология понималась как целенаправленно сформированное самосознание отдельных социальных групп. Общественная психология изучает мысли, традиции, чувства и настроения определенных социальных групп. Дополнительным различением будет то, что она формируется более стихийно, нежели идеология.

Общественное сознание и его структура могут быть также рассмотрены и в горизонтальном ракурсе. Именно здесь можно выделить множество форм общественного сознания. Так, экономическое сознание предполагает отношения и деятельность людей в процессе производственной работы и потребления. Этот уровень выделено нами первым, поскольку он тесно связан с повседневной жизнью человека.

Интересующее нас политическое сознание может рассматриваться с обеих точек зрения, т.е. общественной психологии и идеологии. В первом

37

МЕТАМОРФОЗЫ ИДЕОЛОГИИ В РЕАЛИЯХ ПОСТСОВРЕМЕННОСТИ

случае оно предполагает чувства и представления людей о власти и государстве. Во втором подразумеваются, что мы имеем дело с систематизированными политическими взглядами и целыми теориями.

Политическое сознание возникло, конечно же, позже религиозного или,

скажем, морального, когда человеческое общество вступило на такую стадию эволюции, в которой уже произошла социальная дифференциация людей,

вследствие чего общество расслоилось на группы. Оно формировалось двояким путем: со стороны «политиков» – тех, кто стоял у руля общества и влиял на его внутреннюю и внешнюю социальную жизнь, и людей, из которых состоит это «ведомое» общество, имевших на деятельность кормчих те или иные взгляды, эмоции и умонастроения. Таким образом, политическое сознание – это один из регионов общественного сознания, который образуется совокупностью социальных взглядов, эмоций, чувств и представлений, отражающих объективные политические отношения между крупными группами/классами людей.

Конечно, сегодня непростительно рассматривать политическое сознание в отрыве от других форм. К примеру, социально-экономические процессы в стране напрямую влияют на формирование острого недовольства или, наоборот, удовлетворенности существующим политическим строем.

Кроме того, имеет значение и расслоение общества на устойчивые и крупные социальные группы, солидаризация или, наоборот, разобщенность между ними. Менталитет народа или же религиозные воззрения титульной религии также, хоть и опосредованно, влияют на политическое сознание. В частности,

убеждения о том, что всякая власть идет от Бога, накладывается на формирование соответствующих политических взглядов и поведенческих установок. Поскольку в котле одного общества социально-экономические и политические интересы разных групп, как правило, не совпадают, а то и входят в прямое столкновение друг с другом, можно говорить о массовом,

38

МЕТАМОРФОЗЫ ИДЕОЛОГИИ В РЕАЛИЯХ ПОСТСОВРЕМЕННОСТИ

классовом и даже политическом сознании возрастных или профессиональных групп людей.

Рассмотрим, как формируется политическое сознание человека.

Взрослея, индивиды узнают об общественном строе и разворачивающихся в обществе процессах, рычагах управления, в то же время, осознавая собственную принадлежность к нации, социальному слою, той или иной группе. Когда человек анализирует имеющиеся знания или слепо впитывает их, у него постепенно формируется политическая установка, приводящая его в состояние предрасположенности к определенным действиям (гордиться текущим социальным устройством или активно против него выступать). В

первую очередь отношение выражается на уровне эмоций разной степени накала (нравится/не нравится). В пик своего обострения такое массовое политическое сознание может вылиться в бурные беспорядки, когда толпа не знает, чего хочет и чего добивается, но четко знает, чего она не хочет – существующей в обществе системы социально-политических отношений.

В политическом сознании также целесообразно выделить два уровня:

1)Обыденное, формирующееся в процессе накопления человеком жизненного опыта;

2)Научное, которое формируется учеными: философами,

идеологами, социологами, политологами на основе исследования процессов на протяжении различных временных отрезков и в тех или иных странах.

Из этого дихотомического разделения проистекают и компоненты политического сознания: из обыденного – психологические, часто основанные на менталитете, а также симпатиях/антипатиях к определенному политику, и идеолого-теоретические, как сформированные системы знаний,

оценок, понятий, теорий. Эмоциональная база массового политического сознания дает возможность манипулировать им и, соответственно, массами,

но повышение уровня развития политической культуры может затруднить такую манипуляцию и игру в популизм.

39

МЕТАМОРФОЗЫ ИДЕОЛОГИИ В РЕАЛИЯХ ПОСТСОВРЕМЕННОСТИ

Для детального анализа проявления идеологии в той или иной сфере жизнедеятельности можно рассмотреть и другие виды общественного сознания. Правовое – это представления и взгляды людей, относящиеся к существующим юридическим нормам, которое возникает с появлением государства и социальных классов.

Религиозное сознание – это представление людей о сверхъестественном. Здесь происходит уже обнаруженное нами удвоение действительности, так как для религиозного человека существует как реальный, так и потусторонний мир.

Нравственное сознание – это совокупность определенных принципов,

определяющих поведение в социуме, которое было сформировано еще в первобытном обществе. Данный вид сознания поддерживается преимущественно с помощью общественного мнения и привычек, что дает право полагать его основой для взаимодействия человека и социума.

Эстетическое сознание – это представление людей о совершенной и несовершенной действительности. Выражается оно, главным образом, через искусство. Научное сознание – это объективные рациональные знания об отдельных аспектах действительности. Оно может относиться практически к любым общественным и природным явлениям.

Наконец, философское сознание, в отличие от научного, направлено на формирование целостного представления о действительности, согласуясь с научным, эстетическим и нравственным типами сознаниям. Вообще философское сознание можно определить как своеобразный «каркас» духовной культуры по той причине, что оно занимается изучением практически всех аспектов бытия. В этом смысле именно философия располагает наиболее мощными методологическими инструментами для исследования феномена идеологии.

40