Общность права и морали, которая порождена едиными общественными отношениями дополняются общностью их функционального значения, право и мораль способствуют формированию эталонов и стандартов, которые включены в целостно -- нормативную ориентацию общества. Предписания права и морали появляются из деятельности людей которые носят многократную повторяемость и нормативный характер.
Стоит отметить, что все политические отношения должны подлежать моральной оценке. Таким образом, и правовая и моральная система одинакого политически насыщены и объединены этим.
Право во всех своих проявлениях -- это нормативная система, движение общественных отношений, правосудие всегда будет пронизано нравственностью. Внутренняя мораль права -- главное условие его эффективности. Право не претендует на то, чтобы в системе социальных ценностей стоять выше нравственности.
Правовая жизнь современного общества не может развиваться без понятия гуманизма и социальной справедливости, совести и чести, добра и человеческого достоинства, ответственности и свободы.
Включенность этих нравственных идеалов и принципов в реальные связи и отношения показывает повышение идеалов и моральной ценности права. Нравственное измерение права -- главное условие его дальнейшего развития и совершенствования, усиление его личностной и гуманистической ориентации.
Правовые и нравственные нормы имеют общее целевое назначение -- действие на поведение людей. Вместе с тем, различные социальные регуляторы, каждый из которых обладает своей спецификой.
Общее в праве и морали так же обусловлено тем, что нормы это фиксация сущего и формирование должного.
Являясь социальными регуляторами право и мораль имеют отношение к проблемам свободной воли индивида и его ответственности за действия. Они обращены к разуму и воле человека, помогают его адаптации в сложном и изменчивом мире общественных отношений. Свобода и ответственность -- пружины исторической активности человека, способ его существования в правовых и нравственных отношениях.
Вместе с тем и мораль и право выступают как мерило свободы индивида и образуют ее границы. В этом случае мы говорим не об абстрактной свободе, а о ее масштабах которые определены конкретным способом производства, социальной структуры и культурным развитием общества.
3.2 Взаимосвязь права и морали
Мораль и право имеют между собой тесную взаимосвязь, и мы можем говорить о глубоком взаимопроникновении права и морали. Они взаимообусловливают, дополняют и взаимообеспечивают друг друга в регулировании общественных отношений. Данное взаимодействие можно объяснить тем, что правовые законы несут в себе принципы равенства людей, гуманизма и справедливости. В таком случае мы можем сказать, что законы правового государства олицетворяют высшие моральные требования современного общества.
Мораль как сложно составное явление включает в себя разнонародные, с точки зрения динамизма элементы. К примеру общественное право обладает крайним консерватизмом и характеризуется наименьшей динамикой.
При изучении вопроса о взаимодействии права и морали можно сделать вывод, что все что регулируется правом так же регулируется моралью и подлежит моральной оценке.
Правовая система государственно -- организованного общества закрепляет в себе жизненно важные для всего общества требования морали и нравственную культуру населения страны, исходя из:
- того что нравственная основа права всегда являлась важной составной величиной общей регулятивной потенции права.
– права всегда должно быть нравственным, а законы справедливыми и гуманными.
Нравственную ценность так же представляют основные права человека -- юридическое выражение его свободы и достоинства. Реализация этих прав обязательна для обретения счастья человеком, так как право человека это и есть его стремление к счастью, которое признано законом.
История развития цивилизации показывает нам как право и мораль (так же как и составные части культуры общества) органически связаны друг с другом. Исторически мы можем проследить как моральное начало уважения и любви к ближнему оказывало влияние на законодательство и постепенно создавало действующее право. Действуя в сочетании с другими прогрессивными силами истории оно способствовало совершенствованию права и приближая его к нравственному идеалу.
Как ранее отмечалось -- нормативность характерна для различных форм сознания, а это политическое, правовое, моральное, эстетическое. Общественное сознание на основе практической деятельности способствует появлению общих принципов, ценностей, оценок и суждений, которые и выступают регулятором поведения людей. Поэтому норма и является главным общественным регулятором.
Воздействие морали на право так же отражается и в самом применении права на практике. Даже самая совершенная правовая система требует смягчение в своем жизненном применении. Правда и милость должны идти рука об руку.
Право несет в себе важное значение для развития морали, ведь наших внутренних мотивов недостаточно для сдерживания враждебных настроений. Всегда необходима твердая правовая организация, которая сочетает в себе как сдерживающую силу закона, так и охранительный надзор власти. Только четкая организация правового порядка может внести в общество прочное и устойчивое существование общественных элементов. Если есть закон который обеспечивает общественный порядок, то и моральные связи будут более прочными.
Именно поэтому так важно, чтобы весь правовой уклад общественных отношений имел нравственный дух, и правовая жизнь общества протекала в здоровой атмосфере твердого порядка и законной справедливости.
Право совместно с моралью так же формируют эталоны и стандарты поведения, которые совместно и составляют ценностно -- нормативную ориентацию общества.
Главной чертой взаимодействия права и морали является их сближение, взаимопроникновение и соответственно усиление их влияния на общество. Этот процесс называется морально -- правовым воздействием.
Исходя из правового воздействия право и мораль не теряют свои качества, а наоборот образуют социальную ценность.
Характерной чертой права мы можем назвать его моральную обоснованность, так как есть не только права законодателя, но и его обязанности.
На действие норм морали указывает влияние весь уклад жизни общества. Активный положительный пример несут в себе те сограждан, что несут в себе высокие убеждения, ведь с ростом сознательности возникает и рост эффективности правового регулирования и выполнения требований норм права.
Таким образом мы можем сделать вывод, что даже если право и мораль отделятся друг от друга, то они все равно не утратят своего взаимодействия.
С течением времени взаимодействие права и морали скорее крепнет, и возможно в будущем нас ждет объединение этих областей, при котором юридические нормы будут более верно отражать требования нашего нравственного сознания.
3.3 Противоречия между правом и моралью
Между правом и нравственностью, как известно могут возникнуть противоречия, которые отражают отсутствие их должной согласованности. Вопросы которые порождают эти причины можно решить разными способами. Один объясняет это изменениями в экономической жизни, другой формальной определенностью правовых норм. Так же эти противоречия являются устранимыми. Их можно преодолеть как путем выработки новых нравственных принципов и норм в ходе развития общества, так и путем внесения коррективов в действующее законодательство..
Как для права, так и для нравственности их тесная связь оказывается с течением времени неудобной, и поэтому они начинают стремиться к отдалению друг от друга. Отделение права от нравственности вызвано развитием общественной жизни, итак же развитием личности которая отказывается следовать принудительному руководству и начинает требовать свободу.
Рано или поздно право вырабатывает ту форму, которая ставит его в противоречие с началом нравственной свободы и способствует его обособлению от нравственности. Отсюда и появляются допустимые колебания в исполнении нравственного закона.
Вносить сюда какие- либо точные требования -- значит изменить саму суть нравственности, которая предполагает свободу каждого в исполнении нравственного закона. Можно сказать, что это значит что нравственные устои не должны связывать свободу человека. Они должны руководить лишь свободной деятельностью и давать опору для собственных верных решений.
Совершенно обратно обстоит ситуация с правом. Как только право достигнет известного развития, оно должно усвоить для себя твердые и определенные нормы, которые принудительно господствуют в жизни. Ведь для того чтобы устранять споры которые возникают в обществе, право должно выработать простые, точные и подробные правила. Право должно быть свободным от изменчивых и временных колебаний, лишь только в этом случае оно сможет служить задачам общественного мира. Оно должно устанавливать нормы, которые будут наделены авторитетом непререкаемости и применяться во всех случаях которые под них подходят. Твердость и определенность -- главный залог успешного воздействия права в нашей жизни, без них оно лишится своего существенного значения. Чем больше право приобретает черты положительного и принудительного характера, тем более ярко сказываются потребности в обособлении нравственности от тесного союза с ним.
Разграничивая нравственность и право, и даже утверждая о необходимости их разделения, мы все равно не сможем отрицать их тесную связь между друг другом. Жизнь хоть и приводит к их обособлению, но она не может устранить их взаимодействия.
3.4 Отличительные особенности
В этой главе мы раскроем аспекты отличий норм права от норм морали. Чем более важны для внешнего порядка юридические предписания, тем более строгим контролем общественной власти они будут охранятся, но по своему содержанию они более ограничены, чем нормы нравственности. Если прибавить к этому, что право это минимум нравственных предписаний, или как можно сказать этический минимум, то в этом нельзя не увидеть недоразумения. Право никогда не сможет проникнуться до конца началами любви и справедливости. Но это не исключает того, что оно находится под влиянием нравственности и воплощает в себе ее требования. Не будучи всецело нравственным, право может дать свободу интересам и стремлениям даже в их эгоистическом и корыстном применениям. Наоборот нравственность представляет собой более человеколюбивые начала, и в связи с этим её требования могут иметь безусловный характер.
Это может проявляться по преимуществу в двух направлениях.
1 По сравнению с нравственностью, право отличается точностью и ограниченностью своих предписаний.
2 Нравственность, не может удовлетворяться подобно праву всего лишь требованием внешних действий, но может вменять людям добрые чувства. Ведь праву безразлично, уплачивается ли долг по чувству честности, или изза боязни законного преследования.
Развитие жизни и общества приводит к тому что право и нравственность обособляются друг от друга, но при этом не теряют своей связи, при этом приобретая более самостоятельное значение.
Право регулирует свободу внешних действий человека, при этом сохраняя нейтралитет к его внутренним мотивам. А вот мораль, не только помогает определить границы внешней свободы человека, но и требует внутреннего самоопределения личности. В этом смысле можно сказать что мораль -- определитель свободы человека.