С юридической точки зрения можно выделить регулятивную (динамическая и статическая ) и охранительная функции права.
Регулятивная статическая функция права сводится к закреплению и фиксации существующих общественных отношений в их статике: должна быть закреплена форма собственности, круг объектов права, их правоспособность, структура государственных органов, круг прав и обязанностей граждан.
Регулятивная динамическая функция направлена на оформление движения отношений в обществе в форме правоотношений. При этом может изменится порядок возникновения и прекращения правоотношений. Эта функция проявляет себя в системе норм обязательного права (как купля -- продажа, перевозка, подряд, финансовые), а так же процессуального и трудового.
Охранительная функция права направлена на охрану регулируемых правом отношений, на охрану основополагающих ценностей которые признаны в обществе. Так же в рамках это функции установлены различные виды юридической ответственности за действия посягающие на указанные ценности, а так же предупредительно -- охранительные меры иного характера.
Исходя из этого, мы можем сказать, что право призвано служить людям и регулировать их нормальную жизнь.
Право -- это система общеобязательных норм, которые выражены в законах или иных признаваемых государством источников и являющихся общеобязательными критериями (а так же запрещенного и предписанного) поведения.
1.2 Позитивное право
В каждом политически организованном обществе существует естественное право, которое охватывает право на свободу, право на жизнь, или право на равный эквивалент при товарном обмене.
Наиболее существенным в этом отношении можно назвать естественное право -- это требование правового характера которое вытекает из разума и жизни и определяет мораль и обычаи, а так же является главным основанием для оценки самого действующего права.
Естественные права существуют независимо от их закрепления в законе, они сами по себе вытекают из естественного порядка жизни, а так же из экономических, духовных, и даже из естественно природных факторов.
В отличие от естественного права, право в юридическом значении предстает как позитивное право которое выражено в законе либо других источниках. Как позитивное право оно:
– может быть создано как людьми, так и общественными образованиями, законодателями, судами и самими объектами права и является результатом их целенаправленной деятельности.
– Существует в виде особой внешне выраженной реальности, к примеру в виде закона и других источников.
Позитивное право четко определено и записано в законе, так же оно защищается особенными государственными органами. Но в данном случае понятие право можно разделить на два значения:
– субъективное право -- свобода и возможность субъекта, конкретного лица на юридически защищенное поведение.
– Объективное право-больше относится к терминам закон и законодательство. Обозначает юридические нормы которые могут быть выражены в законах либо иных источниках.
Исходя из этого мы можем сказать что, объективное право является исходным пунктом если рассматривать весь комплекс правовых понятий. В то же время нельзя приуменьшать значение субъективного права.
Основная функция права -- это определение границ дозволенного и недозволенного в жизни общества.
Объективное право можно назвать позитивным правом. Многие явления и обычаи которые обозначены словом право существуют как в образе жизни, так и в сознании людей. Исходя из них и складываются критерии оценки поведения одного человека другими людьми в общественном мнении.
В отличие от морали, обычаев, и требований естественного права, объективное права является позитивным поскольку определенные нормы поведения создаются специально, а потом утверждаются в общественной жизни в качестве постоянного и непререкаемого поведения. Создаются юридические границы дозволения. В этой связи они и получают внешнее проявление в виде законов и юридических прецедентов, а так же иных источников.
Можно сказать, что объективное право существует как некая данность, либо позитивная реальность -- неизменная до тех пор пока в нее не будут внесены какие либо изменения.
Объективное право можно признать искусственным, но при этом постоянно существующим, оно нацелено на непрерывное действие при решении важных жизненных ситуаций.
Выделяют три вида существования и формирования позитивного права: обычное, право судей, и право законодателей.
1.3 Формы позитивного права
Как понять что определённые требования людей становятся юридическими нормами - общеобязательными эталонами для решения конкретных жизненных ситуаций? Главное в этом вопросе -- это те способы (формы), при которых эти требования или иные положения могут приобрести публичный характер и стать основой обязательных и юридически императивных последствий.
Существует 3 способа формирования и существования позитивного права как публичного явления -- института государственной жизни. Их можно назвать как:
Обычное право- исторически первая, самая связанная с общественной жизнью форма позитивного права (право которое выражено в преимущественно в обычаях).
Право судей -- это судебное решение которое посвящено определенному лицу, либо конкретному делу, которое может быть образцом либо примером (прецедентом) для подобных жизненных ситуаций. Таким образом формируется право судей, то есть прецедентное право (право, которое создается преимущественно судом).
Право законодателя -- формирование позитивного права путем прямой деятельности высших государственных органов по мере развития демократии - представительных (право которое создано путем законодательной деятельности государства).
Обычное право: юридические нормы возникали как и на ранних стадиях развития цивилизации, так и возникают повсеместно из обычной жизни, в особенности в экономической сфере. Здесь началом для юридических норм являются обычаи (общие правила), которые в результате длительного соблюдения становятся привычкой, непререкаемым обыкновением.
Эти обычаи могут обосновывать и оправдывать поведение людей в обществе, в ряде случаев могут получить юридическое призвание, а так же рассматриваются всеми должностными лицами в качестве основых достаточного критерия для определения того как поступают люди, в критериях юридически дозволенного и юридически недозволенного. Из этого и складывается обычное право -- исторически первая, связанная с самой жизнью форма позитивного права.
Право судей: юридические нормы так же могут возникнуть во время принятия судебного решения (к примеру если отсутствует обычай или закон по данному конкретному вопросу, или в случае если тот и другой не отличаются нужной определенностью). К примеру, когда судья делает выбор обязано ли данное лицо вернуть вещь другому лицу, кто из них является должником или наследником, какое наказание применить к виновному, при отсутствии закона судья выносит решение из предела разумности, справедливости, либо другого критерия, так же мысленно формирует некоторое общее положение. Поэтому судебное решение посвященное конкретному делу может стать образцом или примером (этот образец называют прецедентом) подобных жизненных случаев. Таким образом формируется право судей то есть прецедентное.
Право законодателя: со временем в большинстве государств основным путем формирования позитивного права стала прямая деятельность государственных органов, высших как правило, но по мере развития демократии- представительных. В этом случае мы можем говорить о правотворчестве в строгом смысле, о его создании в результате особой, сознательной и целенаправленной деятельности людей.
Правотворческая деятельность - это целенаправленная разумная деятельность людей, которая направлена на то, чтобы путем обобщения создать модели типизированных решений жизненных ситуаций определенного рода -с тем, чтобы эти модели либо нормы стали основой решений на практике всех подобных случаев, которые охватывает норма.
Результатом правотворческой деятельности становится нормативный юридический акт - нормативный документ, через который можно ввести новые нормы, изменить или отменить старые, в котором нормы живут или пребывают.
Закон является главным юридическим нормативным актом.
В ходе правового развития происходит изменение удельного веса в той или иной национальной юридической системе форм позитивного права. Если обычное право осталось в своем первозданном виде в основном в неразвитых государствах, то в странах которые продвинулись по пути прогресса, доминирует либо право судей, либо право законодателей.
В современных условиях произошло сближение известных нам норм позитивного права. К примеру в Европейском сообществе западноевропейских стран можно наблюдать сближение общего права и права стран континентальной Европы.
2. Понятие морали
Мораль -- это исторически сложенная система определенных взглядов, норм, принципов, оценок и убеждений, которые выражаются в поступках и действиях людей, которые регулируют их отношения друг к друг, обществу, государству, определенному классу, и поддерживаемых личным убеждением, воспитанием, традицией, силой общественной мысли общества, определенного класса либо социальной группы.
Содержание и понимание слов мораль и нравственность в большей степени зависит от историко-культурных фактов, традиций, и идентификации их источников.
В морали выражено представление людей о добре и зле, справедливости, чести, достоинстве, милосердии, трудолюбии. Повелевая, мораль оценивает, оценивая -- познает. Это является тем что, отличает её, это особенная последовательность работы психологических механизмов, которая присуща нравственному сознанию.
Мораль возникла и развивается на данный момент на основе потребности общества регулировать поведение людей во многих сферах их жизни. Мы можем считать мораль одним из самых доступных способов понятия людьми сложных процессов социального бытия. Ведущей проблемой морали является регуляция взаимоотношений общества и личностей. Мораль включает в себя: моральное сознание, моральные отношения, нравственное поведение.
С полной уверенностью мы можем сказать что, мораль является прародительницей как государства, так и права, и что отвечать народу может только то государственное устройство, в котором и мораль и право находятся в тесном взаимодействии. Общественные отношения первобытного строя были кровнородственными. Все члены общины ведут происхождение от единого предка. Род главная составляющая всей общественной жизни. Родоплеменная структура возникла естественно.
2.1 Термин мораль
Мораль является такой же динамической регулятивной системой как и право. Её исторический путь лежит от эквивалентных начал (к примеру кровная месть) до начал неэквивалентных -- то есть до начала эпохи толерантности и терпимости, а так же прощения, покаяний, воздаяния за зло добром.
Выделяют несколько научных определений морали:
Термин мораль по содержанию -- латинский аналог древнегреческого ethos (этика). Само слово мораль появилось более позднее в качесве собирательной характеристики моральных проявлений.
В словаре русского языка мораль определяли как правила нравственности и сама нравственность, а нравственность как правила которые определяют поведение, духовные и душевные качества человека, а так же соблюдение этих правил.
По сути мораль и нравственность -- это одно и то же. В научном и практическом определении их употребляют как идентичные. Впрочем, некоторые аналитики пытаются найти здесь различия, если под моралью понимать совокупность норм, а под нравственностью степень их соблюдения (то есть уровень морали). В данном случае мы можем исходить из тождественности этих понятий.
Мораль -- предмет изучения этики, общественный институт, который выполняет функцию регулирования поведения человека в обществе. Во всяком обществе действия подавляющего числа людей должны быть согласованы в совокупную массовую деятельность, которая при всем своем разнообразии должна подчинятся общесоциальным законам. Функцию такого согласования и выполнят мораль, наряду с такими формами как к примеру, дисциплина. Мораль регулирует поведение человека и в быту и труде, в науке и политике, семье и общественных местах, при этом играя в них неодинаковую роль.
В современной философской литературе под моралью можно понимать нравственность, особую форму общественного сознания и вид отношений внутри общества, так же как один из основных способов регуляции дейсвий человека в обществе с помощью норм.
В то же время, моральные установки даже внутри единой культурной традиции могут иметь существенные отличий в разных ситуациях.