Содержание
Введение
1. Понятие права
1.1 Термин право
1.2 Позитивное право
1.3 Формы позитивного права
2. Понятие морали
2.1 Термин мораль
2.2 Функции морали
3. Право и мораль
3.1 Единство права и морали
3.2 Взаимосвязь права и морали
3.3 Противоречия между правом и моралью
3.4 Отличительные особенности
Введение
право мораль позитивный кодекс
Праву и морали принадлежит особое место в формировании сознания личности, её духовного мира, жизненной позиции. Право и мораль целенаправленно воздействуют на преобразования сознания личности, а так же являются важнейшими социальными регуляторами которые включены в систему общественных отношений. Мы можем рассматривать право и мораль как одни из самых важнейших элементов человеческой культуры, которые выступают в тесном взаимодействии характер которого можно определить конкретно-историческими условиями, а так же социально-классовой структурой общества. Тесное взаимодействие обусловлено тем, что генезис и реальное бытие права и морали можно определить как единую сферу общественных отношений, в которые входят сложные и иногда даже противоречивые связи этих социальных регуляторов.
История.
В различной литературе содержится множество учений, школ, концепций морали и права. Из них можно отметить то что взаимосвязь морали и права является тем вопросом, который остается одним из актуальных, важных и конечно же интересным вопросом на протяжении многих веков. С одной стороны мы можем связать это с той ролью которую эти понятия играют в роли человеческого общества и истории, так как механизмы права управляют человеческой жизнедеятельностью на протяжении практически всей его истории существования. Моральные нормы обеспечивали мотивацию действий, как общества, так и индивидуумов в нем, определяли отношение к государственным системам и правовым нормам, а так же помогали определить желательность или нежелание какого либо общественного строя.
В это же время мы можем рассматривать взаимосвязь права и морали как вопрос, на который невозможно дать единственный правильный ответ, так как различные аспекты этой проблемы уходят не только в древность, но и так как эта взаимосвязь может отличаться в различный частях человеческого общества, которые разделены как в историческом и социокультурном плане, так и географически.
Исходя из этого является ситуация, когда несмотря на то что вопросы взаимосвязи и права встречаются во множестве источников, каждая из предложенных теорий может страдать выраженным субъективизмом, так и недосказанностью.
Этот вопрос на протяжении многих веков и до нашего времени волновал умы человечества, так как его понятие является одним из важнейших факторов общественной эволюции и надежным спутником современного общества. От него зависело не только развитие, но даже и выживание человечества. Само право как социальный инструмент как мы понимаем существовало не всегда. Впервые о праве заговорили в Египте не менее 5 тысяч лет назад. Исходя из этого можно сказать что общество длительное время обходилось без права, и могло строить свои отношения основываясь на обычаях и нормах морали. На смену примитивным формам регуляции жизни человека как стадо, род, племя, приходили более совершенные и сложные формы. Им и стало право. Исходя из этого мы можем выделить два главных этапа в развитии человеческого общества.
1 Общество без права (доправовое общество)
2 Общество с правом (правовое организованное общество)
Так же стоит отметить, что каждое историческое общество требует строгого соблюдение регулирования меры своих общественных отношений.
Регулирование общественных отношений осуществляется путем реализации различных социальных норм, к примеру: морали, права, традиций, обычаев, ритуалов и прочих. В этом плане мы можем сказать что социальные нормы это- правила поведения общественного характера, которые регулируют взаимоотношение людей и деятельность организаций в процессе их взаимодействия.
С полной уверенностью мы можем назвать мораль прародительницей государства и права, и то что в государственном устройстве права и мораль находятся в тесном взаимодействии.
В это же время, ясно что, соотношение права и морали не может быть чем то определенным и застывшим, поскольку им присущ динамизм в ходе исторического развития.
Зная что ведущую роль в системе социальных норм средневековья играла религия, то в капиталистическом обществе право начало занимать по настоящему важную и определяющую роль в новой системе норм и социальных институтов.
На современном этапе развития общества право закрепило за собой приоритет который, однако, не означает отсутствие влияния моральных установлений на установления правовые. В современном обществе получили реальное развитие идеи правового государства, в котором право играет определяющую роль в системе социальных институтов, так как государство и само является социальным институтом.
С другой стороны мы можем сказать что, все большее значение приобретает социально-моральная ориентация права, а так же переход всеобщего права человека, принцип гуманизма права в более практическую плоскость, и их проявление в мировой правовой практике.
В наше время выполнение правовых норм в развитых странах стало одной из норм моральной системы, что вызывает связь морали и закона, а так же воздействие принятых в обществе морально-нравственных норм на установление права, которое помогает добиваться высокой степени соответствия как моральных, так и правовых норм.
Актуальность, разработанность темы.
В каждой стране, в особенности такой огромной как Россия есть свои неповторимые особенности, которые могут развиваться как по общим, так и по своим особенным закономерностям. Это обозначает, что общие закономерности развития и функционирования права в сочетании с русскими традициями могут модифицироваться и приобретать особенные черты, которые не могут не учитываться в теории права, а так же в обществоведении. Геополитическое положении России делает её открытой для восприятия как азиатского, так и западноевропейского опыта. В сравнении с Западной Европой в России слишком поздно начались демократические реформы (такие как отмена крепостного права, судебная и земская реформы).Реформы осуществлялись очень медленно и непоследовательно. Более позднее Россия находилась под воздействием коммунистической идеологии. Во второй половине ХХ века начались политические и экономические кризисы которые привели к распаду Союза. На данный момент резко обострились противоречия общественной практики, развитие общества может принять непредсказуемый характер, обратиться к теории вполне правомерно.
Цель.
Цель моей курсовой работы состоит в том, чтобы изучить и анализировать проблемы которые связаны с правом и моралью. Для этого можно поставить задачу исследовать само понятие права и морали, а так же анализировать исследования практик и рассмотрение вопросов которые касаются этой области. При этом, стоит заметить что данная работа не может претендовать на рассмотрение всех точек зрения этой взаимосвязи, и не сможет выявить какой либо единственный подход к этому вопросу, а может быть лишь попыткой представить общую картину, а так же наиболее важные аспекты этой сферы.
Анализ правовой основы.
Методология науки -является совокупностью исходных научных подходов к исследуемому предмету. Предмет науки помогает определить что исследуется, а метод может показать как именно это происходит. Право - это одно из общественных явлений, при этом оно по своей природе прочно входит в систему общественных отношений. Одним из главных вопросов методологии права является: какие общественные отношения служат определяемыми, а какие определяющими.
Вопросы права и морали в нашей стране регулируются Гражданским кодексом, Конституцией РФ, а так же Основами гражданского законодательства и различными инструкциями и постановлениями.
В советском периоде мы можем отметить для себя как взлеты, так и падения института права и морали. Несмотря на казалось бы огромные различия, взаимное влияние норм права и морали огромно, мы можем рассмотреть это на примере Великой Отечественной войны. В последние годы, когда победа была все ближе и очевидней настало время оценить те жертвы которую обычные люди отдали за победу, включая огромные человеческие потери. Стало очевидным, что требовался прирост населения за пределами семей. Эти условия и востребовали такую правовую идею как, освободить мужчин от ответственности за рождение и воспитание ребенка. В качестве пропаганды этого закона использовались нормы о материальном и моральном поощрении материнства, а так же установлении орденов и медалей для многодетных матерей. На самом деле суть закона была иная, ребенок который родился без зарегистрированного брака получал свидетельство о рождении, где была указана только мать (что способствовало появлению термина мать -- одиночка), следовательно она не могла обратиться в суд с исками о установлении отцовства, а так же взыскании алиментов. Стоит подчеркнуть что речь шла даже не об отказе в удовлетворении иска, а о невозможности подачи самого дела в суд. Можем ли мы сейчас считать этот закон безнравственным? С точки современных представлений -- безусловно. Но при этом в послевоенное время, для многочисленной или даже возможно подавляющей части населения вполне допустимым. Можно отметить что в итоге этот закон достиг своей цели, рождаемость начала резко возрастать. При этом спустя время выявились некоторые побочные явления его принятия, такие как безотцовщина, а так же рост преступности среди малолетних. Постепенно отношение к этому закону начало меняться. Все больше людей стало задумываться об его унизительном характере для миллионов женщин. Были предприняты юридические пути обхода этого закона через кодекс законов о браке, семье, и опеке. И только спустя 24 года после принятия закона наконец был сделан выбор в пользу морали. На этом примере мы можем наблюдать что тесная связь нормы и морали, а так же их переходящем характере соотношения всегда сохраняется.
Несоблюдение моральных норм, которые выраженный в использовании права, которые противоречат его назначению, могут привести к отказу защиты права, так как такого рода последствия указаны в законе.
1. Понятие права
Право вырастает из социальных норм догосударственной организации. Оно формируется из обычаев, табу которые могут преобразовываться и приспосабливаться к новым социальным отношениям которые основаны на частной собственности, классовом и социальном расслоении общества.
1.1 Термин право
Частая ассоциация слова право в нашей жизни это представление о моральном либо юридическом праве.
Однако оба эти понятия не могут полностью исчерпать всей многозначности этого юридического феномена.
В литературе есть множество различних определений права. К примеру Аквинат который рассматривает:
Вечное право - как мудрость бога правителя всех действий и движений вселенной, оно направляет все действия мироздания. Считается, что от него происходят другие, более ограниченные формы права.
Божественное право: к примеру заповеди, которые служат как дополнительное руководство для тех предписаний естественного права, которое известно всем разумным людям.
Естественное право: присуще людям как социальным, сознательным и моральным созданиям. Есть один стандарт истины и справедливости, одинаковый для всех людей, и все одинаково знают его.
Позитивное право: используется для того что бы мешать людям делать зло и обеспечивать мир. При этом если позитивное право противоречит естественному, то оно не законно и является искажением права. Только в этом случае Аквинат признавал правомерным выступление народа против правителя.
Термин право считается многозначным, ведь с его помощью можно обозначить разные явления:
1. Система норм, издаваемых государством (позитивное право).
2. Определенная система идей или представлений, о том каким должно быть позитивное право (естественное право).
3. Определенная правовая возможность конкретного субъекта(субъективное права)
4. Явления морального и нравственного характера.
Можно сказать, что сущность права заключена в достижении на нормативной основе стабильной организации, отношений внутри общества, при котором регулируется свобода слова и личности, деократия и экономическая свобода.
Высшее предназначение права в обществе -- это гарантия порядка и свободы в обществе, регулирование справедливости, создание лучших условий для развития в обществе духовных и экономических факторов, которые позволят исключить произвол и своеволие в жизни общества. Изначально право должно быть стабилизирующим и умиротворяющим фактором. В этом и заключен смысл правового регулирования.