Политика
и изобразительное искусство (на примере развития
русской иконописи XVI века)
Оглавление
Введение
Глава 1. Русская государственность в XVI в.: краткая характеристика эпохи
Глава 2. Особенности развития культуры и общественно-политической мысли на протяжении XVI в.
.1 Развитие общественно-политических концепций в XVI в. и их влияние на культуру
.2 Особенности развития русской литературы в XVI в.
.3 Особенности развития ремесел и архитектуры в Московском царстве XVI в.
Глава 3. Развитие изобразительного искусства в XVI веке во взаимодействии с общественно-политической и государственной мыслью.
.1 Трансформация роли иконы и иконописца
.2 Особенности русских иконописных школ
.3 Отражение общественно-политических идей в иконописных образах
Заключение
Список использованных источников и литературы
Приложения
Введение
В круг рассматриваемых вопросов темы входит характеристика теоретических, концептуальных и практических аспектов проблемы взаимодействия политики и изобразительного искусства на примере искусства иконописи XVI века.
Актуальность. Изучение влияния политических процессов на развитие культуры в целом весьма важная тема, позволяющая глубже понять суть многих процессов взаимодействия государства и общества. Вместе с тем это исследование этого взаимодействия не теряет актуальности и в наше время.
Степень изученности темы. Тема взаимодействия политики и изобразительного искусства в целом является одной из основных тем в исследованиях философских, социально-политических и исторических наук. Интерес к исследованиям данного направления стал проявляться с тех пор, как общество начало размышлять об устройстве государства и политике, это говорит о высокой степени изученности темы, однако сложность рассмотрения проблемы обусловлена тем что она находится на стыке нескольких наук.
Что касается конкретной эпохи, то несмотря на то что существует большое количество исследований как исторического, так и культурологического плана, однако большинство из них как правило рассматривают либо слишком короткий промежуток времени, либо отдельные стороны проблемы.
Объектом исследования является проблематика взаимодействия политики и изобразительного искусства в конкретно-историческом поле Русского государства XVI в.
Предмет исследования - Влияние политических процессов на развитие иконописного искусства на протяжении XVI в.
Хронологические рамки исследования включают в себя конец XV- XVI вв.
Цель работы : всесторонне рассмотреть отображение изобразительном искусстве (иконописи) политических процессов происходивших в государстве в рассматриваемую эпоху.
Задачи работы :
· Рассмотреть взаимодействие государства и церкви на протяжении всего XVI в.
· Проследить развития концепций богоизбранности Русского государства и Москвы как третьего Рима.
· Рассмотреть особенности развития культуры в XVI в.
· Изучить основные этапы развития иконописных школ и сопоставить их с важнейшими политическими событиями в жизни государства.
· Проанализировать влияние политических процессов на развитие изобразительного искусства и рассмотреть примеры такого влияния.
Учитывая междисциплинарность этого исследования, в работе использованы следующие методы:
· метод историзма, являющийся основным для всех исторических работ;
· общенаучные методы исследования: анализ и синтез, дедукция и индукция. Благодаря этим методам можно наиболее полно и объективно рассмотреть процессы влиявшие на взаимодействие политики и изобразительного искусства в течении XVI в.
· метод сравнений и аналогий, позволяющий сопоставить работы различных авторов, выделить в них общие черты и на основе этого изучить интересующий нас вопрос;
· метод обобщений, позволяющий сопоставить работы различных авторов, выделить в них общие черты и на основе этого наиболее полно рассмотреть тему.
Научная новизна данной работы состоит во введении в научный оборот некоторых исследований последнего времени, которые были мало представлены в трудах предшественников.
Обзор источников и литературы. В ходе поведенного исторического исследования были использованы источники периода конца XV- XVI вв. Наиболее важными из них являются летописи.
Особый интерес представляет крупнейший хронографический свод русского государства - Лицевой летописный свод созданный в 156- 1576 гг. по приказу Ивана IV и являющийся бесценным памятником литературы и искусства, он отражает основные политические взгляды эпохи на исторические события и действующих лиц, а так же в нем представлена возможность ознакомиться с уникальными миниатюрами, которые отображают исторические реалии этого периода и дают представление о развитии изобразительного искусства в описываемый период.
Не меньшее значение имеют законодательные акты такие как: Судебники 1497, 1550, 1589 гг. и решения Стоглавого собора.
В рамках данного исследования были так же рассмотрены публиц истические произведения , в которых ярко прослеживаются основные общественно-политические концепции этого периода. Особенно выделяются сочинения развивающие идею преемственности великокняжеской власти от Рима. Например, в работе использовались памятники русской литературы: «Сказание о князьях владимирских», «Повесть о белом клобуке», «Сказание о Вавилоне», которые оказали огромное влияние на становления концепции «Москва-Третий Рим».
Важными источниками по истории общественной мысли и принципов развития иконописания XVI в. являются труды церковных деятелей, таких как Иосиф Волоцкий и Максим Грек. Они наиболее полно отражают борьбу нестяжателей и иосифлян оказавшую большое влияние на развитие общественно политической мысли XVI в.
Большое внимание уделено анализу памятника древнерусской литературы «Домострой». Это произведение содержит важную информацию о социальном устройстве, о быте и религиозной жизни различных сословий. При его помощи возможно проследить значение и роль икон и иных священных предметов в быту и культуре XVI в.
При написании работы была рассмотрена переписка Андрея Курбского с Иваном Грозным, которая занимает важнейшее место в публицистике второй половины XVI в. В этом произведении был рассмотрен широкий круг социально-политических вопросов, даны оценки проблем стоявших перед государством и путей их решения.
Среди произведений иностранных авторов XVI в. можно выделить «Записки о Московии» австрийского дипломата, писателя и историка Сигизмунда Герберштейна. Эта почти энциклопедическая работа освещает практически все стороны жизни Русского государства.
Большой интерес представляют агиографические произведения являющиеся важным источником как по церковной, так и по гражданской истории, позволяющим понять многие аспекты церковной жизни религиозно-культурные представления общества
При написании данной работы были использованы труды отечественных и зарубежных историков.
В числе работ, посвященных Русскому государству в XVI в. необходимо выделить работы таких известных исследователей, как А.А. Зимин, В.Б. Кобрин, Д.С. Лихачев, Р.Г. Скрынников, А.И. Филюшкин, А.В. Чернов, С.О.Шмит.
Работа видного советского ученого Александра Александровича Зимина написана с традиционным для него энциклопедическим охватом. Широко используются архивные и опубликованные источники. Автор не ограничивается узкими рамками политической истории, он даёт ёмкое описание культуры того времени. В монографии даются яркие портреты выдающихся личностей той поры: Иосифа Волоцкого, Федора Карпова и многих других.
Работа известного советского историка, специалиста по истории России XV-XVI вв. Владимира Борисовича Кобрина представляет собой освещение проблем взаимодействия государства и класса феодалов в переломную эпоху, когда из отдельных феодальных княжеств рождалось мощное единое Русское государство.
Исследуются отношение феодальной верхушки к централизации страны, экономические основы позиций разных групп господствующего класса и изменения в их положении.
В работе Сигура Оттовича Шмидта рассмотрены события середины XVI в., эпохи окончания формирования централизованного государства. Работа в основном посвящена политической организации русского общества того времени.
Охарактеризовано московское «смятение» 1547 г. и то, как отразились эти событий в публицистике, история становления земских соборов, местничество, его идеология и практика. Эти явления рассмотрены в тесной взаимосвязи с прочими факторами внутренней и внешней политики и идеологии Русского государства. Работа основана на широком круге архивных и литературных источников.
В при написании этого исследования использовался ряд исторических монографий посвященных культуре XVI в. Хотелось бы отметить совместную работу Бориса Васильевича Михайловского и Бориса Ивановича Пуришева.
Книга возникла на основе наблюдений, которые делались авторами во время их многократных поездок в местности, где сохранились памятники древнерусской монументальной живописи (Новгород, Киев, Владимир, Ферапонтов монастырь, Свияжск, Ярославль, Сольвычегодск, Вологда, Ростов-Великий, Переславль-Залесский и ряд других русских, а также украинских городов и селений). В своих «Очерках» авторы стремятся наметить и охарактеризовать основные этапы в истории древнерусской монументальной живописи с середины XIV до начала XVIII века в контексте общего развития русского искусства этого времени.
Доктор философских наук, советский и российский философ, историк эстетики Виктор Васильевич Бычков в своей работе всесторонне исследовал феномен иконы, игравшей в русской культуре на протяжении многих столетий важнейшую духовно-эстетическую роль. Им отслежена история возникновения и становления иконы и ее теории от Византийской империи до Древней Руси и далее.
Исследование имеет несколько уровней: проанализировано становление теории иконы с точки зрения богословия философии так и сточки зрения эстетики; исследован художественный язык иконы на ее высших ступенях развития - в Византии и Древней Руси. На уровне духовно-эстетической теории иконы рассмотрены все главные источники.
На уровне художественной практики подробно исследован ряд шедевров византийского искусства и творчество крупнейших русских иконописцев Феофана Грека, Андрея Рублева, Дионисия и некоторых других. В целом большое внимание уделено явлениям, сформировавшим многозначный феномен иконы.
Материалы данной выпускной квалификационной работы могут быть использованы для дальнейшей разработки темы. Кроме того, данные материалы и выводы могут быть использованы при составлении методических материалов для работы в средней школе, а также в процессе подготовки лекционного материала для специальных курсов в средних специальных учебных заведениях и высшей школе.
культура общество иконописный изобразительный
Глава 1. Русская государственность в XVI веке: краткая характеристика эпохи
Для полного понимания выбранной темы важно рассмотреть особую социально-экономическую ситуацию, сложившуюся на рубеже XV- XVI вв., которая имела огромное влияние на взаимодействие государства, церкви и искусства XVI в. Её главным фактором было объединения русских земель под властью великих князей московских. Это вызвало в свою очередь рост производительных сил внутри средневекового общества развивавшегося на основе усилившегося экономического сотрудничества между отдельными русскими княжествами и городами.
Возрастающее значение развитие товарно-денежных отношений, общественного разделения труда и отделение ремесла от сельского хозяйства начинают выходить к этому времени на такой уровень, на котором важным условием для дальнейшего развития производительных сил страны становится ликвидация феодальной раздробленности и создание единого централизованного государства.
Укрепление центральной власти о и продолжавшееся объединение русских земель в единое государство благоприятствовали дальнейшему развитию хозяйства и внутреннего рынка. Расширение рыночных связей приводило к обособлению торговли от производства. Торговое и ремесленное посадское население поддерживало объединение страны, необходимое для развития ремесла и внутренней торговли. В существовании единой государственной власти были заинтересованы и широкие массы сельского населения. Задачей для централизованной власти являлась избавление населения от феодальных междоусобных войн, разорявших население и подрывавших экономику государства, а также от внешней военной опасности.
Создание централизованного государства находило поддержку и со стороны мелких феодалов, нуждавшихся в сильной княжеской власти для борьбы с крупными феодалами и для усиления эксплуатации крестьян. Церковь, стремившаяся к укреплению и расширению своей роли в общерусском масштабе, тоже стремилась к объединению всех русских земель под единой властью.
Образование централизованного государства способствовало укреплению внутренних национальных связей, а также объединению вокруг него других национальностей. В Северо-Восточной Руси государство создавалось как многонациональное государство. Вместе с русским в него входили многие народы Среднего Поволжья, а после окончательного присоединения Новгорода - коми, карелы и другие народы Севера.
Процесс объединения вокруг Москвы был во многом ускорен необходимостью защиты от внешней военной опасности: с немецкой и шведской на северо-западе, Крымским ханством на юге, Казанским на востоке и Большой ордой (остатками Золотой орды). Образование централизованного государства привело к окончательному освобождению русских земель от власти Золотой орды, быстрому возвышению Москвы и росту ее международного влияния.
Русское централизованное феодальное государство сложилось в монархической форме. Для того времени монархическая власть была прогрессивной. Великий московский князь Иван III (1440-1505 гг.) в 1462 г. принял титул «великого князя всея Руси», а в сношениях с другими государствами и народами начал титуловать себя «царем». К моменту вступления на престол Ивана III, Московское великое княжество было относительно небольшим государством. Его территория составляла около 430 тыс. кв. км. Однако, уже в первой трети XVI в. она увеличилась более чем в шесть раз, и Русь становится к этому времени одним из крупнейших государств.
Решением главной проблемы XVI в. было разделение земельного фонда в центральной части государства. После прекращение феодальных усобиц росло развитие производственных сил. Продолжалось освоение русскими крестьянами новых территорий. Что поспособствовало освоению новых территорий: за Окой, в Приуралье и Сибири. Возросло население мнение освоенных районов Поморья.
Значительно расширилось землевладения церквей и монастырей, а так же митрополита и епископов. Большая часть дарений была определена религиозными представлениями. В ожидании конца света вотчинники передавали земли для «упокоения души». Другая часть из-за долгов вынуждено отказывались от земли в пользу монастырей.