Функции научной теории: синтетическая – объединение отдельных достоверных знаний в целостную систему; объяснительная – выявление характеристик изучаемого явления, законов его происхождения, развития и т.д.; методологическая – на базе теории формулируются методы, способы и приемы исследовательской деятельности; предсказательная – на основании существующих знаний об окружающей действительности делаются выводы о существовании неизвестных ранее фактов; практическая – конечное предназначение любой теории – быть воплощенной в практику.
Научные теории могут быть классифицированы по целому ряду критериев: 1) По степени адекватности отображения исследуемой области различают феноменологические (описывают действительность, не раскрывая ее сущности) и аналитические (раскрывают сущность); 2) По степени точности предсказаний выделяют детерминистические (дают точные и достоверные предсказания) и стохастические (дают вероятные предсказания); 3) По своей «удаленности» от практики различают фундаментальные (нет прямой ориентации на практику) и прикладные (позволяют применять результаты научного познания для решения конкретных практических проблем).
Научное знание представляет собой сложно организованную, развивающуюся и многоуровневую систему, включающую в себя 2 основных уровня: эмпирический и теоретический. Эмпирическое познание абсолютизирует роль фактов и недооценивает роль мышления. Единственным источником познания считается чувственное познание, и хотя рациональный момент здесь присутствует, он имеет подчиненное значение. Теоретический же уровень научного познания, наоборот, характеризуется преобладанием различных форм мышления, чувственное же познание занимает подчиненное положение.
В настоящее время к этим двум структурам науки добавляют еще одну ее структуру, которую называют основаниями науки. Основания науки составляют ее теоретический уровень, на который опираются его гипотезы, законы и теории. В эту структуру входят 3 основных блока: 1) Идеалы, нормы и критерии научного познания; 2) Научная картина мира; 3) Философские основания науки.
Идеалы, нормы и критерии научного познания. Основой любого научного исследования являются ценностные ориентации науки, важнейшей из которых является получение истинного знания о реальном мире и законах его развития. Эта ориентация находит свое выражение в идеалах и нормах научного познания. Идеалы определяют общую цель процесса познания, а нормы регулируют условия достижения это цели в каких-либо определенных условиях. Критерии же познания позволяют из множества норм познания выбрать именно те, которые помогут решить конкретную проблему.
Научная картина мира дает наиболее общее представление об устройстве окружающего мира и места в нем человека.
Однако не каждое такое представление являет собой научную картину мира. Для этого необходимо, чтобы, во-первых, представление отображало наиболее общие свойства и закономерности природы; во-вторых, такое представление должно допускать дополнения, исправления и уточнения в связи с появлением новых научных представлений; в-третьих, такое представление должно постоянно проверяться и соотносится с изменениями окружающего мира.
Каждая картина мира строится на основе определенных научных теорий и по мере развития практики и познания одни картины мира сменяются другими. Еще до возникновения научных представлений о природе, люди задумывались об устройстве окружающего их мира. Такие представления вначале выступали в форме мифов и передавались от одного поколения к другому. В дальнейшем на смену мифологическим взглядам древних философов приходят представления, основанные на наблюдениях реальных явлений и процессов природы. Именно из них возникла стихийно-эмпирическая картина мира, которая в значительной степени носила индивидуальный, личностный характер, так как была связана с жизненным опытом конкретного индивида, его ощущениями, их объяснением и пониманием. Однако в отличие от мифологической картины, она уже основывается на реальных представлениях. С появлением экспериментального естествознания новые взгляды на окружающий мир стали основываться на результатах точных экспериментов и поэтому стали рассматриваться в качестве естественнонаучной картины мира.
Функции научной картины мира:
1) Научная картина мира устанавливает связь между научным знанием и тем реальным миром, который служит предметом его исследования.
2) Научная картина мира систематизирует научные знания. Процесс систематизации знаний предполагает поиск таких общих понятий и принципов, с точки зрения которых становится возможным понять место и роль конкретных закономерностей в общей системе научного знания.
3) Научная картина мира как исследовательская программа. Так, возникновение более общей картины мира, например естествознания, предполагает анализ различных дисциплин, изучающих природу. Еще более обширный и глубокий анализ приводит к формированию общей научной картины мира, то есть научные картины мира различного уровня глубины можно рассматривать как результат осуществления соответствующей исследовательской программы.
Научное знание – это результат процесса познания действительности, ее отражение в сознании человека в виде идей, представлений, понятий, суждений, теорий.
Важнейшей характеристикой научного знания является его динамика, то есть его рост, изменение и развитие. Развитие знания – это сложный процесс, представляющий собой движение от незнания к знанию, от неглубокого, неполного знания к более глубокому и совершенному знанию и т.п. Исходя из этого, выделяют следующие основные этапы развития знания: от мифа к логосу, от логоса к «преднауке», от «преднауки» к классической науке, от классической науки к неоклассической науке, от неоклассической науки к постклассической.
Обычно началом развития научного знания служит проблемная ситуация. Проблема – это то, что еще не познано человеком, но то, что нужно познать. Она выражается в неспособности существующих теорий объяснить вновь открытые научные факты. Иногда возникшую проблемную ситуацию удается разрешить путем частичной модификации существующих знаний, но если проблемы возникают снова и снова, то это уже требует радикального пересмотра и развития научных знаний.
В настоящее время выделяют два противоположенных подхода к развитию научного знания: экстерналистский и интерналистский. Они представляют собой крайние точки зрения, поскольку преувеличивают роль и значение одних факторов и недооценивают влияние других.
Так, экстерналистские взгляды признают решающим движущим фактором развития научного знания внешние для него обстоятельства – социальные, экономические и т.д. По мнению экстерналистов не только возникновение науки, но и дальнейшее ее развитие всецело определяется потребностями общества. Умеренные представители этого направления, однако, признают, что потребности общества влияют на науку лишь на первых порах ее становления. В дальнейшем же это влияние постепенно ослабевает, и она начинает развиваться под воздействием собственных внутренних движущих сил. Тем не менее, все эксерналисты сходятся в том, что решающее влияние на развитие науки оказывает ИМЕННО общество.
Согласно интерналистскому взгляду, главной движущей силой развития науки являются ее собственные внутренние потребности. С это точки зрения, развитие науки рассматривается как процесс взаимодействия различных способов научного познания, не зависящий от внешних факторов. При этом сторонники эмпирического способа познания подчеркивают главенствующую роль поиска и обоснования новых научных фактов, а сторонники теоретического способа познания наоборот утверждают, что наука развивается благодаря выдвижению новых идей, гипотез и теорий.
В современной философии науки проблема роста и развития научного знания является центральной. Особенно ярко она представлена в таких течениях как эволюционная эпистемология и постпозитивизм.
Эволюционная эпистемология – это направление в философии науки, основная задача которого состоит в выявлении этапов развития научного знания и построение на этой основе теории эволюции наук. Представителем данного направления является генетическая эпистемология Пиаже, основанная на принципе возрастания научного знания под влиянием изменяющихся условий окружающего мира.
Постпозитивизм - это направление в философии науки, главная задача которого состоит понимании причин возникновения, развития и смены научных идей. Наиболее яркими представителями данного направления являются Поппер и Кун.
Поппер рассматривает научное знание не только как готовую систему, но также и как систему развивающуюся. Этот аспект анализа научного знания он представил в своей концепции роста научного знания. Говоря о росте знания, он имеет в виду не его накопление, а ниспровержение старых научных теорий и их замену лучшими научными теориями. В своей концепции он формулирует три основных требования к росту знания: 1) Новое знание должно исходить из новой, простой идеи; 2) Новое знание должно приводить к представлению явлений, которые до сих пор не наблюдались; 3) Новое знание должно выдерживать новые и строгие поверки.
Философские основания науки – это идеи, имеющие более универсальный характер, чем принципы научной картины мира. Философия с самого начала своего существования занялась выяснением проблем строения и происхождения окружающего мира, причин возникновения существующих в нем вещей и явлений. Поскольку с этими же вопросами в той или иной степени сталкивается и любая наука, то взаимосвязь философии и науки становится очевидной. Так, наука использует новые философские идеи для решения конкретных проблем и задач, а философские идеи, в свою очередь, появляются, когда в науке эти самые проблемы и возникают.
Кун предложил модель научного познания, включающую в себя два основных этапа: 1) «Нормальная наука», где безраздельно господствует парадигма – т.е. совокупность убеждений и ценностей, принятых научным сообществом и обеспечивающих существование науки; 2) «Научная революция» - т.е распад существующей парадигмы, конкуренция между несколькими альтернативными парадигмами и, наконец, победа одной из них, приводящая к новому периоду нормальной науки.
В истории науки существует два крайних подхода к анализу динамики научного знания: кумулятивизм и антикумулятивизм. Объективно процесс развития научного знания далек от каждой из этих двух крайностей и представляет собой их взаимодействие.
Кумулятивизм считает, что развитие знания происходит путем постепенного добавления новых научных фактов к накопленному знанию (количественное изменение).
Антикумулятивизм полагает, что в ходе развития познания не существует каких-либо устойчивых компонентов. Переход от одного этапа эволюции науки к другому связан с полным пересмотром существующих научных теорий и их замене новыми (качественное изменение).