1.1 Наука как социокультурное явление общественной жизни. Ее основные аспекты. 5
1.2 Предмет и задачи философии науки: логико-эпистемологический и социокультурный подходы к науке. 6
1.3 Проблема интернализма и экстернализма в понимании природы научной деятельности. 7
1.4 Характеристика науки в традиционалистском типе цивилизации. Соотнесенность науки, философии и искусства. 8
1.5 Характеристика науки в техногенном типе цивилизации. Соотнесенность науки, техники и технологии социального управления. 8
1.6. Античная культура как предпосылка становления научно-философского знания, ее космоцентризм. Становление первых форм теоретического знания. 9
1.7. Разработка логических форм мышления в средневековых университетах. Развитие ремесел в средневековый период, их значение для формирования основ естествознания. 14
1.8. Эмпиризм и рационализм в научном познании. Становление экспериментального метода и логико-математического описания природы в XVI-XVII вв. 16
1.9. Формирование норм и идеалов математического и опытного знания в новоевропейской культуре XVI-XVII вв. 19
1.10 (1.11). Становление социальных и гуманитарных наук в XVIII в. Социальный гуманизм и теория общественного прогресса. 22
1.11 (1.10). Достижения фундаментальных наук в XVIII в., их практическое применение. Формирование технических наук. 26
1.12. Научные достижения XIX в. Формирование диалектической и позитивистской методологии научного познания. 29
1.13. Научно-технические достижения XIX в., их общественно-экономическое значение. Технологическое применение науки. 32
1.14. Научно-техническая революция XX в. Её социальные последствия и значение для современной цивилизации. Формирование синергетики как методологии научного познания. 36
1.15. Нравственно-гуманистический фактор в научном познании XX в. и в техническом творчестве 39
1.16 Структура научного знания. Ее эмпирический и теоретический уровни. Критерии их различия, характер взаимосвязи. 42
1.17. Эмпирический уровень научного познания (наблюдение, измерение, эксперимент). Роль приборов в процессе познания. Научные факты и формирование научной проблемы. 44
1.18. Теоретический уровень научного познания (роль конструктивных методов в формировании научной теории и характер развертывания ее содержания). 45
1.19. Научная картина мира, ее исторические формы и когнитивные функции. Философские основания научной картины мира. 47
1.20 Динамика научного знания. Формирование парадигмы и проблемные ситуации в науке. 48
1.21 Научные революции и типы научной рациональности: классическая, неклассическая и постклассическая наука. Прогностическая роль философии. 50
1.22 Характеристика современной постклассической науки и перспективы научно-технического прогресса. Роль науки в преодолении современных глобальных кризисов. 52
1.23 Современная наука как социальный институт. Проблемы государственного регулирования развития науки. 53
1.24. Основные этапы становления отечественной науки, ее выдающиеся представители 54
2.1 Особенности естественнонаучного знания. Естествознание и культура. Фундаментальные науки, их общая характеристика 56
2.2 Математика как форма теоретического знания, ее гносеологическая специфика. Особенности эпистемологического обоснования математического знания. 58
2.3. Характеристика субъекта и объекта в познании. Субъектно-объектное представление естественнонаучного познания: структура эксперимента и теории в рамках этого представления. 63
2.4. Становление логического и геометрического знания в древнегреческой культуре 65
2.5. Религиозные представления о мире в средневековой культуре. Западно-европейская и восточно-арабская культура средневековья 67
2.6. Географические открытия в XV-XVII вв. как определяющее условие становления и формирования естественнонаучного знания. Их социально-экономическое значение 71
2.7. Разработка экспериментального метода в естествознании XVII в. (Ф. Бэкон, Г. Галилей, Р.Декарт, Б. Паскаль, И. Ньютон). Универсальный характер механической картины мира (механицизм) 76
2.8. Физические и химические идеи XVII в. Становление биологической науки, разработка научной систематики 80
2.9.Великие естественнонаучные открытия XIX в. Мировоззренческое и культурное значение этих открытий. Философия космизма. 82
2.10. Наука и техника второй половины XIXв. Становление промышленного производства. Особенности диалектической и позитивистской методологии теоретического естествознания. 84
2.11. “Революция” в естествознании на рубеже XIX-XXвв. Общая характеристика квантовой и релятивистской теорий. Принцип дополнительности (корпускулярно-волновой дуализм) и принцип относительности 87
2.12 Социальная обусловленность естественнонаучного знания в XX в. Его превращение в непосредственную производительную силу научно-технического прогресса 89
3.1 Логико-методологические особенности социально-гуманитарного знания. Общество, личность, история как определяющие объекты его содержания. 92
3.3. Представление об обществе в рамках формационной и цивилизационной парадигм его развития. 96
3.4. Понятие социального института. Государство как важнейший социальный институт, его сущность. Политика, право, мораль. 98
3.5 Духовная культура общества. Многообразие форм ее проявления. 100
3.6 (3.9.) Социально-философское содержание экономики и политики. Характеристика их соотнесенности. 102
3.7. Социально-философское содержание науки и искусства. Характеристика их соотнесенности. 105
3.8 (3.5). Личность и общество. Индивид, личность, индивидуальность, характер их соотнесенности. 107
3.9. (3.6.) Социально философское понимание личности. Мотивация и творческие основы личностного поведения. Философия персонализма и экзистенциализма. 110
3.10. Методологические аспекты проблемы исторического развития и периодизации мировой истории. 112
3.11. Общая характеристика основных направлений западной философии истории в XX веке. 116
3.12 Русская философия истории XIX-XX вв., основные идеи и проблемы. 119
Наука – это важнейшая социокультурная ценность, развивающаяся, совершенствующаяся система знаний о мире, его свойствах и закономерностях развития.
Возникновение науки не случайно, а закономерно и определяется необходимостью обобщения, систематизации и классификации накопленных знаний. Большую роль в возникновении и развитии науки сыграла вечная неудовлетворенность человеческой души, постоянная жажда нового, неизведанного, присущая человеку любознательность и способность к воображению.
Целью науки является постижение истины и открытие объективных законов на основе обобщения существующих фактов для того, чтобы предвидеть тенденции развития действительности и способствовать их изменению.
Основные аспекты науки: во-первых, это сложный, противоречивый процесс получения нового знания; во-вторых, это результат этого процесса, то есть объединение полученных знаний в целостную, развивающуюся систему; в-третьих, это социальный институт со всей его инфраструктурой: научными учреждениями, профессиональными объединениями ученых, новейшим оборудованием и т.д.; в-четвертых, это особая область человеческой деятельности и важнейший элемент культуры.
Функциями науки являются: теоретико-познавательная, представленная в самом содержании науки и ее цели; мировоззренческая, в той или иной степени выполняющаяся любой фундаментальной наукой; прогностическая, позволяющая предвидеть те или иные процессы, определять общие тенденции развития, их направленность; аксиологическая, исследующая науку как систему ценностей.
Наука как таковая включает в себя ряд частных наук, которые подразделяются в свою очередь на множество научных дисциплин. Науки делятся по самым разным основаниям:
1) По предмету и методу познания можно выделить науки о природе (естественные) и науки об обществе (общественные);
2) По своей «удаленности» от практики различают фундаментальные науки, которые выясняют основные законы и принципы реального мира и где нет прямой ориентации на практику и прикладные, которые позволяют непосредственно применять результаты научных изысканий для решения конкретных производственных и социально-практических проблем;
3) Отдельную группу составляют гуманитарные науки, обращенные к человеку и многообразным формам человеческого бытия и технические, предметом исследования которых является техника и способы ее использования.
В свою очередь каждая группа наук может быть подвергнута более подробному делению. Так, в состав естественных наук входят механика, физика, химия, биология, геология; в состав гуманитарных наук входят история, политология, культурология, экономическая теория, социология и др.
Быстрый рост научного знания во второй половине ХХ в. привел к невиданному ранее научно-техническому прогрессу, что не могло не вызвать повышенного интереса к проблемам развития науки. В ответ на это возник целый ряд новых дисциплин, поставивших своей целью исследование различных аспектов существования и функционирования науки. К ним относятся науковедение, наукометрия, социология и история науки, однако лидирующее место среди них занимает философия науки.
Если история науки занимается описанием различных изобретений и открытий в различных отраслях науки в разные периоды времени, науковедение изучает способы организации науки и ее взаимодействие с общественными структурами, социология науки анализирует структуру научных сообществ и взаимодействие между их членами, то философия науки ставит своей главной целью исследование самого процесса познания в науке с помощью раскрытия тех методов, способов и приемов, с помощью которых достигается истинное знание об окружающем нас мире. Для достижения этой цели она опирается на результаты исследований всех остальных наук.
Таким образом, предметом философии науки является исследование общих закономерностей по производству, проверке и обоснованию научного знания на разных этапах развития общества.
Задачи философии науки:
1) Философия науки дает наиболее общую картину мира, сквозь «призму» которой каждый ученый смотрит на свой предмет исследования;
2) Философия науки создает определенные мировоззренческие, ценностные установки и смысложизненные ориентиры, которые влияют как на сам процесс научного исследования, так и на его результаты;
3) Философия науки дает ученым исходные понятия о сущности познавательного процесса. Хотя все остальные науки осуществляют процесс познания мира, ни одна их них не имеет своей целью изучение познания как такового;
4) Философия науки осуществляет критику заблуждений, догм, предрассудков, стереотипов, возникающих во всех остальных науках в процессе познавательного процесса. Основной целью такой критики является получение истинного знания с помощью выявления противоречий, сильных слабых сторон, позитивных и негативных моментов в процессе научного исследования.
Слово «эпистемология» - древнегреческого происхождения, дословно означает «наука о знании».
В античной Греции под эпистемологией понимали учение о доказательном, достоверном знании, к которому относили математику и логику.
В Новое время стало ясно, что научный подход к изучению окружающего мира принципиально отличается от повседневного познания и эпистемологические проблемы стали изучаться с удвоенной энергией.
С возникновением классической науки в XVII в. формируется и классическая эпистемология, ориентированная на исследование проблем получения, разработки и обоснования нового знания. Такой подход способствовал в дальнейшем постановке и широкому обсуждению в рамках классической эпистемологии проблемы взаимоотношения эмпирических (абсолютизирует роль фактов и недооценивает роль мышления; единственным источником познания считается чувственное познание) и рациональных (характеризуются преобладанием различных форм мышления; теоретическое познание постигает сущность изучаемых явлений при помощи рациональной обработки эмпирических данных) методов познания.
Современная неклассическая эпистемология начала формироваться во второй половине ХХ в. после того, как она перешла от получения, разработки и обоснования нового знания к исследованию процесс развития этого знания.
В последние десятилетия под влиянием развернувшегося научно-технического прогресса заметно возрос интерес к проблемам роста и развития науки. В настоящее время выделяют два противоположенных подхода к рассмотрению этих проблем: экстерналистский и интерналистский.
Экстерналистские взгляды впервые возникли еще в период становления классической науки и признают решающим движущим фактором развития науки внешние для нее обстоятельства – социальные, экономические и т.д. По мнению экстерналистов не только возникновение науки, но и дальнейшее ее развитие всецело определяется потребностями общества. Умеренные представители этого направления, однако, признают, что потребности общества влияют на науку лишь на первых порах ее становления. В дальнейшем же это влияние постепенно ослабевает, и она начинает развиваться под воздействием собственных внутренних движущих сил. Тем не менее, все эксерналисты сходятся в том, что решающее влияние на развитие науки оказывает ИМЕННО общество.
Однако их мнения расходятся, когда заходит вопрос о том, какие именно из внешних факторов являются определяющими в этом развитии. Одни из них считают такими факторами экономические потребности общества, влияющие не только на развитие производительных сил, но и политических, правовых, нравственных идей общества. Такой подход называют экономическим детерминизмом. Другие считают такими факторами технику и технологию производства, игнорируя их зависимость от складывающихся в обществе социально-экономических условий. Такой подход называется технологическим детерминизмом.
Между сторонниками экстернализма существуют также разногласия о характере влияния внешних факторов на развитие науки. Большинство из них считает, что внешние факторы, главным образом, влияют на темпы развития науки, а на направление развитие науки и ее метод влияют уже внутренние факторы.
Таким образом, главный недостаток экстерналистского взгляда заключается в недооценке внутренних стимулов развития науки и ее относительной самостоятельности как от всего общества в целом, так и от отдельных его подсистем (экономической, политической, социальной и т.д.)
Согласно интерналистскому взгляду, главной движущей силой развития науки являются ее собственные внутренние потребности. С это точки зрения, развитие науки рассматривается как процесс взаимодействия различных способов научного познания, не зависящий от внешних факторов. При этом сторонники эмпирического способа познания подчеркивают главенствующую роль поиска и обоснования новых научных фактов, а сторонники теоретического способа познания наоборот утверждают, что наука развивается благодаря выдвижению новых идей, гипотез и теорий.
Экстерналистский и инетрналистский взгляды на развитие науки представляют собой крайние точки зрения, поскольку преувеличивают роль и значение одних факторов и недооценивают влияние других.