О.В. Игнатова понимает систему отцовства как «открытую и саморазвивающуюся, что означает возможность появления в процессе ее становления новых образований, которые способствуют дальнейшему ее развитию под влиянием взаимодействия с окружающей средой».
Немаловажную роль играет ценностно-смысловая готовность к родительству. Она предполагает осознание родителями высокой степени ценности ребенка и родительства среди других ценностей. Г.Г. Филлипова связывает уровень ценности материнства для женщины с уровнем ценности ребёнка. Она говорит, что «можно выделить 4 основных типа ценности ребенка: эмоциональная (основное содержание взаимодействия с ребенком положительно-эмоциональные переживания матери); повышенно- эмоциональная (с вариантами: аффективная, эйфорическая или концентрация на ребенке всей потребности в эмоциональной привязанности при отсутствии других объектов эмоциональной привязанности у матери); замена самостоятельной ценности ребенка на ценности из социально- комфортной сферы ( ребенок - как средство для достижения других ценностей: повышение социального и семейного статуса матери, избавление от страха одиночества в будущем, реже как источник материального благополучия и т.п.); полное отсутствие ценности ребенка».
Родители, для которых дети являются одной из самых важных жизненных ценностей, много времени и сил уделяют их воспитанию, стремятся вложить в них все самое лучшее, осознанно подходят к вопросу воспитания будущей личности. Человек хочет получить свое продолжение в своих детях. Это желание не является инстинктивным, а приобретается в процессе воспитания. Родители, воспитывая, развивают в ребенке личность, а ребенок помогает родителям личностно расти и развиваться.
Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что психологическая
подготовка к родительству имеет огромное значение для будущих потенциальных
детей. От того, насколько психологически будут готовы потенциальные родители к
появлению и воспитанию ребенка, напрямую зависит психологическое и
физиологическое здоровье самого ребенка.
Юношеский возраст - период жизни человека между подростковым возрастом и зрелостью. В общепринятых схемах возрастного развития специалистами различных направлений юношеский возраст был определен как 17-21 г. - для юношей и 16-20 лет - для девушек. Возраст 22-23 г. считается поздней юностью. Психологи, однако, расходятся в определении возрастных границ юности. Для западной психологии характерно объединение подросткового возраста и юности в единый возрастной период, называется он периодом взросления (англ. adolescence; «отрочество» или «подростковый возраст», либо - «юность»). Содержанием данного периода является переход от детства к взрослости, а границы могут варьироваться от 12-14 до 25 лет. В отечественной психологии юношеский возраст рассматривается как самостоятельный период развития человека, его личности и индивидуальности. В.С. Мухина определяет юность как период жизни после отрочества до взрослости (возрастные границы условны - от 15- 16 до 21-25 лет). И называет этот отрезок жизни периодом, «когда человек может пройти путь от неуверенного, непоследовательного отрока, притязающего на взрослость, до действительного повзросления».
Юношеский возраст всегда был связан с понятием переходного возраста, Это возраст полового созревания и воспитания, параллельно которому достигают зрелости остальные биологические системы организма. Биологически - это период завершения физического созревания.
Но не менее важными факторами перехода на новый уровень развития личности для юношей и девушек являются социальные факторы развития. И.С. Кон по этому поводу говорит следующее: «Как влияет физическое развитие, включая конституциональные особенности организма и темп его созревания, на психические процессы и свойства личности, ответить нелегко, потому что влияние природных свойств невозможно вычленить из совокупности социальных условий, в которой эти свойства проявляются и оцениваются».
Юношеский возраст - это пора достижений, стремительного накапливания знаний, умений, становления нравственности, обретение новой социальной позиции. Но в то же время, это также возраст потерь детского мироощущения, возраст беззаботного и в какой-то степени, безответственного образа жизни, пора мучительных, тревожных сомнений в себе и своих возможностях, поиски правды в себе и других. Поиски и утверждение собственного «Я».
Развитие в юности направлено на открытие своего «Я», переживаемое в форме чувства своей индивидуальной целостности и неповторимости. Формируется самосознание, работа которого проявляется в стремлении юношей и девушек оценивать себя и других с точки зрения господствующих в обществе ценностей.
Юность - период драматических изменений в отношениях привязанности. Благодаря этим переменам дети в будущем сами становятся фигурами привязанности для своих партнеров по браку, а затем и детей и начинают строить свою собственную жизнь в мире, в котором присутствуют и безопасность, и угроза. Кроме того, юность достигает кульминационной точки процесса развития, в котором взаимодействие с родителями формирует психику и поведение ребенка таким образом, который или подготавливает его к жизни вне семьи, или нет.
Широко известный советский психолог Л.С. Выготский в своих трудах большое значение уделял самосознанию и его развитию в юношеском возрасте. Этому процессу он отводил одну из ключевых ролей во всем развитии личности и называл самосознание «самой последней и верхней из всех перестроек», но, несмотря на это, он не считал его последним новообразованием. «С формированием самосознания, - замечает Л.С. Выготский, - в драму развития вступает новое действующее лицо, новый качественно своеобразный фактор - личность самого юноши. Дело в том, что личность охватывает то единство поведения, которое характеризуется признаком овладения им». К овладению внутренним миром, по мнению Л.С. Выготского, и сводится функция его «открытия». А внешним коррелятом выступает возникновение жизненного плана.
«Важнейший психологический процесс юношеского возраста», как говорит в своей работе И.С. Кон, - «становление самосознания и устойчивого образа Я», «переход от системы внешнего управления к самоуправлению. Но всякое управление требует информации об объекте. При самоуправлении это должна быть информация субъекта о самом себе, т.е. самосознание».
Путь самопознания в юности часто оказывается сложным и тернистым. Можно выделить два способа самопознания в юношеском возрасте. Первый - это процесс соизмерения уровня своих притязаний с полученным результатом. Второй путь самопознания - оценка и анализ мнений о себе окружающих. «Образ «я» - не просто отражение каких-то объективно данных и не зависящих от степени своей осознанности свойств, а социальная установка, отношение личности к самой себе, включающее три взаимосвязанных компонента: познавательный - знание себя, представление о своих качествах и свойствах; эмоциональный - оценка этих качеств и связанное с ней самолюбие, самоуважение и тому подобные чувства и поведенческий - т.е. практическое отношение к себе, производное от первых двух компонентов».
Одним из наиболее важных компонентов самосознание является самоуважение. Самооценка и самоуважение закладывается гораздо раньше юношеского возраста и является относительно устойчивой характеристикой. Но в юности происходит пересмотр и переоценка всего накопленного опыта. Юноши часто выдвигают нереалистичные завышенные притязания, переоценивают свое положение в коллективе, свои способности. Это часто вызывает негодование у сверстников и взрослых, может приводить к конфликтам. Только путем многочисленных проб и ошибок молодой человек постигает (обычно уже позже, за пределами школы) меру своих реальных возможностей. Но намного страшнее и психологически опаснее пониженное самоуважение. Юноши становятся противоречивыми, их мнение о себе - неустойчивым.
В качестве аналога самоопределению в зарубежной литературе выступает «психосоциальная идентичность», понятие, введенное Э. Эриксоном. Процесс нахождения идентичности длится на протяжении всего юношеского возраста и связан с большими изменениями. В юношеском возрасте эмоциональные реакции более дифференцированы, чем ранее, повышается уровень самоконтроля.
Но существуют также гендерные различия в эмоциональных реакциях юношей и девушек. Девушки видят себя более интроспективными и чувствительными. Это подтверждается сравнением дневников юношей и девушек. Дневники девушек отличаются большей интимностью. Зачастую это описание и анализ собственных чувств и переживаний, особенно любовных, концентрация только на своих эмоциях, внутри себя. Юношеские дневники более предметны и разнообразны. В дневниках юношей шире отражается практическая деятельность, интеллектуальные увлечения и интересы авторов, а эмоциональные переживания описываются более скупо и сдержанно.
Однако, как считает И.С. Кон, «самосознание и самооценки юношей и девушек сильно зависят от стереотипных представлений о том, какими должны быть мужчины и женщины, а эти стереотипы, в свою очередь, производны от исторически сложившейся дифференциации половых ролей.
Без учета социальных условий половые различия в поведении и самосознании понять нельзя».
Одна из самых важных дифференциально-психологических характеристик личности - ее самоуважение, т. е. обобщенное отношение личности к самой себе. Высокое самоуважение означает, что человек «принимает», уважает себя, положительно относится к себе; низкое самоуважение означает острую неудовлетворенность собой, презрение к себе, отрицательную оценку собственной личности.
Самоуважение - весьма устойчивая и важная черта, тесно связанная с остальными свойствами личности. Люди с высоким самоуважением обычно более самостоятельны, меньше поддаются внушению; пониженное самоуважение часто коррелирует с конформностью. Имеются данные о наличии связи между самоуважением личности и отношением ее к другим людям: человек, который положительно относится к себе, обычно «принимает» и окружающих, а отрицательное отношение к себе напрямую отражается на отношении к другим людям, оно становится неприязненным и несдержанным.
Развитие интеллекта в юношеском возрасте является очень интенсивным и заключается не только в накоплении определенных знаний и опыта, но и в формировании индивидуального стиля умственной деятельности.
Для обобщения вышесказанного можно привести слова Д.И. Фельдштейна о том, что «в юности приобретается та степень психической, идейной и гражданской зрелости, которая делает юного человека самостоятельной личностью для трудовой жизни и деятельности, формируется умение составлять собственные жизненные планы, находить средства их реализации. Личность юноши и девушки складывается под влиянием положения, которое они начинают занимать в обществе, в коллективе, в системе общественных отношений».
Юношеский возраст несет в себе определенную внутреннюю кризисность, содержание которой и связано со становлением процессов самоопределения (как профессионального, так и личностного), рефлексии, способов самореализации в социальном пространстве.
Кризис идентичности в своих работах описывает Э. Эриксон. Он считает, что основная движущая сила развития - быть собой в глазах значимых взрослых и сверстников. Идентичность человека развивается с помощью увеличения количества значимых людей. По мере роста и развития человек сознательно и бессознательно делает выборы, которые и определяют направления развития на каждой возрастной ступени. Если эта работа проходит плодотворно, формируются новообразования, как говорил Л.С. Выготский. Все это приводит к усилению чувства самоидентичности. Если направление развития навязано, оно может быть деструктивным, тогда в человеке развивается центральная патология данного возраста, она разрушающая, ослабляющая чувство самоидентичности.
Интеллект и самосознание у юношей развивается за счет стремления выработать самостоятельные взгляды и суждения об окружающем мире, людях и о самом себе. Таким образом меняется восприятие и оценивание юношами и девушками их родителей, выходит на новый уровень. Взаимоотношения с родителями оказывают значительное влияние на формирование личности юноши в этот период.
В процессе прохождения жизненного кризиса самоопределение выходит на первый план, изменяется и оформляется ценностно-смысловое содержание личности. Благодаря этому человек реализует и определяет себя в мире.
Большое количество авторов замечают, что важным в формировании самосознания в юношеском возрасте является процесс рефлексии.
С.Л. Рубинштейн отмечает, что именно в юношеском возрасте зарождается данный процесс. Он считает его своеобразным «сензитивным периодом» для образования рефлексии.
В юности у молодого человека возникает проблема выбора жизненных ценностей. Юность стремится сформировать внутреннюю позицию по отношению к себе («Кто Я?», «Каким Я должен быть?»), по отношению к другим людям, а также к моральным ценностям. Именно в юности молодой человек сознательно обрабатывает свое место среди категорий добра и зла.
«Честь», «достоинство», «право», «долг» и другие характеризующие личность категории остро волнуют человека в юности.
В период юношества формируются нравственное сознание, устойчивое мировоззрение и целостная картина мира, гражданских качеств личности. Психологическим новообразованием данного возраста можно считать ценностные ориентации. Самоопределение и осуществление жизненных выборов в профессиональной и идеологической сферах основаны на том, как молодые люди ориентируются в системе ценностей, что считают для себя более важным. В этот период формируется содержательная сторона направленности личности, а это - основа её отношений к окружающему миру, к другим людям, к самому себе. Ценностные ориентации укрепляют мировоззрение. Молодой человек воспринимает, интерпретирует для себя и в итоге присваивает определенные общественные ценности, которые согласуются с его внутренним миром.
Процесс интериоризации ценностей, проходящий в студенческие годы, подвержен влиянию различных факторов, случайных и массовых, таких как экономический фактор, доминирующих социокультурных и идеологических тенденций в обществе.
Система ценностных ориентаций определяет мировоззрение и является основополагающим фактором для становления «Я-концепции» личности.
По мнению В.С. Мухиной, «самое главное для человека - не плыть по течению, но определить для себя жизненный путь и смысл жизни».
Ценностные ориентации личности служат важным фактором регуляции поведения личности, характеризуются высокой осознанностью. Но система ценностей может изменяться на протяжении жизни под воздействием жизненного опыта. Ценностные ориентации являются значимым психологическим компонентом учебной мотивации личности. Это компонент, который в целом отражает зрелость личности. Несомненно, ценностные ориентации влияют также на процесс формирования психологической готовности к родительству. На присвоение определенных ценностей, отвечающих за эту готовность, в данном случае могут влиять не только семья, в которой воспитывался юноша, но и ВУЗ, в котором он учится. Направленность обучения, программа обучения, наличие психологических и философских дисциплин определенно оказывает прямое или косвенное влияние на мировоззрение студента.
По данным исследований И.В. Дубровиной ценностные ориентации начинают формироваться в подростковом возрасте, а к началу юношеского возраста они должны быть уже сформированы для того, чтобы дать начало другому новообразованию юношеского возраста - возникновению зрелых жизненных планов.