Проблема не в генетике: окончившие колледж афроамериканки зарабатывают столько же, сколько их белые сверстницы, а в культуре. Как показало специальное исследование, 72% граждан, окончивших среднюю школу, работающих полную неделю и имеющих семью, могут войти в средний класс. Среди белых успешные в учёбе имеют больший авторитет и число друзей, у афро- и латиноамериканцев они, напротив, вызывают антипатию большинства. В 1960-2013 гг. доля афроамериканцев, родившихся в неполных семьях и вне брака выросла с 25 до 72% (у белых -- 29%), а имеющих официальную полную семью сократилась с 60 до 29%. Они живут в районах с дешёвыми домами и плохими школами, трудятся на работах, где нет пенсионных планов и бенефитов. Средний 17-летний афроамериканец читает и считает, как 13-летний белый. Число заключённых в расчёте на 100 тыс. населения среди афроамериканцев в 7 раз выше, чем среди белых (3023 и 478), в возрасте 30-34 лет в тюрьме находится каждый десятый. В 2001-2010 гг. чёрные потеряли 23% своих активов, а белые -- лишь 1%.
Кризисом евроатлантической цивилизации и системы правления во многих мусульманских странах пользуется радикальный ислам, выступающий за создание всемирного халифата с помощью джихада и сил, помогающих внутреннему разложению «цивилизации неверных». Под этими силами имеются в виду «правозащитники», по сути дела потакающие террористам, и радикал-либералы, расшатывающие устои своих государств. Европейская бюрократия вместо воспитания у иммигрантов уважения к культурным ценностям своих стран нередко с помощью субсидий получает нахлебников, ненавидящих содержащее их государство.
Исследование Принстонского университета [10] обращает особое внимание на дисбаланс между различными группами стран. Мировая экономика стала спекулятивной, инвестиции направляются на сверхвыгодные финансовые операции, а не в реальную экономику. Агрессивная реклама заставляет людей покупать ненужные им товары и услуги на деньги, которых у них нет. Следует отметить, что деление стран на развитые и развивающиеся устарело. Нужно выделить новые индустриальные страны (Китай, Тайвань, Ю.Корея, Малайзия, Турция, Мексика, Бразилия, Индия, Индонезия, Вьетнам и др.), некоторые из которых уже стали развитыми.
Россия всегда была многонациональным государством -- цивилизацией, которая уже в 15-19 веках была одной из системообразующих в мире. Выделяются следующие особенности этой цивилизации.
1. Русские имеют полиэтническое происхождение. Славяне не завоёвывали финно-угорские, тюркские племена (на юге и востоке), не имевшие государственности, письменности и единой религии, а объединялись с ними. В русских летописях нет и намёка на национальное противостояние. Конкистадоры истребили жителей государств Центральной Америки, а англосаксонские колонизаторы -- бриттов, коренное население Англии, говорившее на кельтском языке. В России этого не произошло. По данным Института общей генетики РАН, русские генетически близки к марийцам, вепсам, мордве, финнам. Этот многонациональный народ имеет славянское, финно-угорское, норманнское и татарское происхождение, объединению помогли общая православная религия и славянский алфавит.
В царской России Финляндия, где государственным языком был шведский, стала обретать свою национальную культуру, в середине XIX века преподавание финского языка в школах стало обязательным. С помощью России возрождались подавленные немецким местные языки в Лифляндии и Эстляндии, молдавский в Бессарабии, а также болгарский, сербский, армянский языки на территориях, ранее принадлежащих Турции.
В «Бархатной книге» русского дворянства представлены татарские мурзы, кавказские князья, бухарские беи. Главным была не национальность, а религия. У руководства России стояли норманнские Рюриковичи, литовские Гедиминовичи, предки Б.Годунова -- татарские мурзы, Иван III женился на византийке Софье Палеолог, Елена Глинская -- литовская княжна (литовцы до завоевания немцами были православными). Последней русской по крови императрицей была Анна Иоанновна, Иван IV, которого на Западе считают образцом русской жестокости, в 1570 г. заявил, что сам он германского происхождения и саксонской крови. Русская кровь у династии Романовых к концу их царствования составляла всего несколько процентов. Православные нерусские занимали видные должности в государстве (князья Юсуповы -- татары, генерал Бенкендорф -- немец, Маннергейм -- финн, адмирал Нахимов -- еврей, министр Лорис-Меликов -- армянин и т.д.). Русские в 1880 г. составляли всего половину населения России (40 из 80 млн), но большинство нерусских восприняло русский язык и культуру.
2. В отличие от Северной и Центральной Америки, где пришельцы уничтожили цивилизации майя, индейцев и т.д., русские расселялись по территории вплоть до Тихого океана, но не уничтожали проживавшие там народы. Завоевание Казанского, Астраханского и других государственных образований не сопровождалось массовым насильственным переводом их граждан в православие. Присоединение в 1860-1870-х гг. Кокандского, Хивинского и Бухарского ханств происходило не только военными, но, прежде всего, дипломатическими методами. Грузия, Абхазия и ряд племён Казахстана вошли в состав России добровольно, опасаясь своих враждебных соседей. Первоначально в Туркестане приобретать землю было разрешено лишь православным, но затем это решение было отменено, туркменам была поручена охрана границы, Текинский конный полк и другие национальные соединения стали героями первой мировой войны.
На границах России в раннем средневековье располагались мощные Булгарское государство и Хазарский каганат, занимавший нижнее Поволжье до Урала, Северный Кавказ, Крым, Придонье и получавший дань даже от Византии. Они были завоёваны монголами, а каганат в ХIII веке стал улусом Золотой Орды. Часть булгар -- предки казанских татар приняли ислам в 922 г. -- за полвека до крещения Руси. Хазарские иудеи рассеялись по России и также частично обратились в ислам и православие.
Россия в отличие от других империй всегда была единой метрополией, не имевшей заморских территорий. Её населяют коренные, а не пришлые народы, которые не потеряли своих вековых корней, но приняли русскую культуру. Российская цивилизация опирается на многовековой опыт мирного сосуществования и сотрудничества народов христианских, мусульманских, буддистских и иудейской религии, которые прибыли на эту землю не из других стран в последние годы, а веками жили и работали здесь. Две главные по численности религии Евразии -- православие и ислам при всех теологических различиях имеют принципиально общую и отличающую их от западного христианства черту -- ориентацию на коллективизм, а не индивидуализм, неприятие стремления к умножению богатства любыми путями, уважение к роли государства в условиях сурового континентального климата и постоянных внешних военных угроз.
СССР был единственным государством, где многие национальности имели более высокий уровень жизни, чем наиболее многочисленная из них -- русские. Федеральный центр не выкачивал доходы из окраин, а наоборот, направлял туда громадные инвестиции для развития современной промышленности, науки, национальной культуры. Вопрос о выходе из состава СССР национальных республик для широких масс населения не существовал. Союзное государство устраивало подавляющее большинство граждан, что подтвердилось почти поголовным голосованием в пользу СССР на референдуме 1991 года.
3. Россия -- европейская по своей культуре цивилизация. Исследования историков доказывают, что демократические принципы правления ещё в раннем средневековье были свойственны России [11] и другим народам Евразии. Крепостные, которые содержали офицерский корпус, составляли только 28%, а не большинство населения. В отличие от рабов в США они имели свою собственность, хотя формально не могли владеть землей. В «Русской правде» проводилась идея защиты человеческой жизни и собственности, верховенства закона.
Л.Гумилёв называл татаро-монгольское иго мифом, поскольку русские княжества, вступившие в союз с Ордой, сохранили свою религию и культуру, получили военную поддержку против западных недругов, в частности при обороне Новгорода и Пскова.
4. Российская цивилизация внесла немалый вклад в мировую науку, технику, особенно атомную и космическую, литературу, музыку и другие виды культуры. Однако её ослабила гибель миллионов людей в годы двух мировых и гражданской войн, тоталитаризма, массовая эмиграция, а в последние десятилетия -- экономическая политика в духе «вашингтонского консенсуса» (шоковая приватизация, свобода движения капитала, провалы госрегулирования) и распад хозяйственных связей после развала СССР. В результате Россия, где проживает 2% населения мира и добывается 12% сырья, производит лишь 1% промышленной продукции, в т.ч. 0,1% высокотехнологичной. Это означает, что впервые в своей истории Россия уступает по индустриальному развитию среднемировому уровню. По производству станков и технологического оборудования, медицинской и другой техники, лекарств, мебели, одежды и обуви она в десятки раз отстаёт не только от крупных развитых стран, но и от Финляндии, территорию которой А.С.Пушкин считал «приютом убогого чухонца».
В то же время Всемирный банк в 2014 г. отнёс Россию к числу богатых (с душевым ВВП более $14 тыс. в год), а Казахстан, Беларусь и Азербайджан -- среднеразвитых стран. Это позволяет создать Евразийский союз и новый консенсус (о нём говорил президент Казахстана Н.Назарбаев на форуме в Астане в июле 2010 г.), рационально сочетающий рыночное, государственно-муниципальное, корпоративное и общественное регулирование.
Евразийская идея была выдвинута ещё в ХIХ -- начале ХХ веков в работах Н.С.Трубецкого, П.И.Савицкого, Н.И.Алексеева, Л.Гумилёва и других учёных и политиков, в т.ч. среднеазиатских и закавказских, считавших, что евразийская цивилизация соединяет опыт Европы и Азии, и тем отличается как от евроатлантической, так и от конфуцианской.
Национальная идея, культурное и духовное самоопределение и самоидентификация нации, определяющее её базовые духовно-нравственные ценности, законодательство, традиции, средне- и долгосрочные цели, должна стать основой национально-конфессиональной политики. Эта идея не может быть навязана извне, порождается потребностями развития собственной цивилизации, но призвана учитывать международные демократические принципы выборности, ответственности власти перед народом, участия всех граждан в принятии управленческих решений, уважения к правам меньшинств. Однако приоритетом остаётся устойчивое развитие нации в целом. Национальной идеей России может стать новая индустриализация и построение социально-инновационного общества.
Развитие гражданской нации как солидарного сообщества различных этноконфессиональных и социальных групп, имеющих и признающих общие исторические и культурные корни и общую цель -- переход к свободному и демократическому социально-инновационному обществу, требует отказа от имперских традиций. Национальная идея направляется не на территориальную экспансию, а на развитие культуры своего народа. Такая идея играет роль «духовной скрепы», дающей обществу ценностные и духовные ориентиры, образ желаемого будущего.
Как отметил В.В.Путин на Валдайском форуме (ИТАР-ТАСС 19.09.2013), национальная идея России должна быть сформулирована на базе утверждения суверенитета, самостоятельности и целостности России, общих целей её развития при согласовании позиции неославян и неозападников, государственников и либералов. При этом неприемлем возврат к советской и монархической идеологии, а также следование западной ультралиберальной практике политкорректности, подрывающей христианские корни европейской цивилизации вплоть до запрета на рождественские ёлки, уравнивания прав многодетных семей и гомосексуальных партнёров. Это ведёт к деградации культуры, демографическому и нравственному кризису.
Массовая миграция как закономерность глобализации и ее особенности в Евразии. За последние годы в мире вышло большое число монографий (только в 2013 г. -- более 20) по проблемам массовой миграции. Она рассматривается как закономерная и необходимая черта глобализации, ведущая к созданию международного рынка труда [12] и требующая глобального регулирования. Демографический тренд ХХI века заключается в целенаправленной замене коренных этносов ряда экономически развитых стран народами иной культуры, обладающими большей жизненной силой, агрессивностью и религиозным фанатизмом. Этот тренд не ограничится только демографией, а приведёт к изменению политической, экономической и культурной ситуации в развитых странах. Изменение социальной структуры общества требует новой национальной политики [13]. От этого зависит принесёт ли массовая миграция больше выгод или социальных потрясений.
В ряде работ подчёркивается кризис мультикультурализма, рассчитанного на сосуществование, а не интеграцию различных национально-конфессиональных общин. Массовая миграция привела к росту социального неравенства [14], межконфессиональных конфликтов [15], снижению уровня социальной безопасности из-за трудностей ассимиляции и интеграции разнородных культур [16]. Кризис мультикультурализма в странах ЕС особенно обострился после того, как поддерживаемые Западом революции в арабских странах привели к массовому потоку беженцев. Оказалось, что прежние автократические режимы в Ливии, Египте, Тунисе и других странах давали людям какую-то работу и сдерживали их эмиграцию. Новые власти сделать этого не могут, а европейские страны, сами страдающие от безработицы, принимать новых иждивенцев не хотят. В ряде стран всё больше голосов на выборах получают националистические партии, требующие ограничения иммиграции.
В то же время специальные исследования ОЭСР показывают, что миграция способствует развитию экономики и принимающей, и исходной страны, преобразует рынок труда [17] и делает необходимым международное сотрудничество в разработке программ миграции. Глобальный экономический кризис уменьшил, но не прекратил массовую миграцию [18].
Диаспоры в развитых странах и исходящие из них финансовые потоки играют всё более важную роль в повышении конкурентоспособности регионов исхода. Так, армянская диаспора в России, США, ЕС, Украине в 4 раза превышает население самой Армении, капитал диаспоры превышает $100 млрд. В Армению ежегодно переводится до $2 млрд., 60% -- из России (Лента.ru, 03.01.2013).