Исследование в рамках изучения менталитета купечества уездных городов Вятской губернии повседневности, приемов организации досуговой деятельности позволит внести существенные коррективы в методику системного анализа культуры, а также в дальнейшую разработку категориального аппарата истории повседневности.
Практическая значимость исследования состоит в том, что содержащиеся в нем результаты могут быть использованы при подготовке новых обобщающих материалов по истории России XIX - начала XX вв.
Отдельные аспекты работы могут быть учтены при планировании в городах Волго-Камского региона мероприятий, направленных на регулирование социальной политики и демографической ситуации.
Сделанные в результате исследования выводы могут быть использованы в специфических направлениях современных социологических исследований, таких, как маркетинг, контент-анализ профессиональной деятельности и жизни российских предпринимателей.
Исследование менталитета провинциальных предпринимателей России XIX - начала ХХ в. позволяет выработать научно-обоснованные прогнозы о тенденциях его развития, что немаловажно в период модернизации российской экономики в начале XXI в. Содержащаяся в диссертации информация может быть использована управленческой элитой при разработке проектов развития малого и среднего бизнеса.
Материалы работы могут быть использованы при чтении учебных курсов по отечественной и региональной истории, специальных курсов по истории российского предпринимательства.
Апробация результатов исследования. Основные положения и результаты исследования докладывались и обсуждались на Международных научных конференциях: «Татищевские чтения: актуальные проблемы науки и практики» (Тольятти, 2008), «Восьмые Короленковские чтения» (Глазов, 2008), «Человек в российской повседневности» (Пенза, 2008), «Третьи и Четвертые Стахеевские чтения» (Елабуга, 2007, 2009), «Международный форум по проблемам науки, техники и образования» (Москва, 2008), «Евразийская лингвокультурная парадигма и процессы глобализации: история и современность» (Пятигорск, 2009), на Всероссийских и Региональных конференциях в городах Казани, Кирове, Коломне, Иркутске, Старом Осколе, Осе, Елабуге. Материалы диссертации нашли отражение в отчетах по выполнению научно-исследовательских проектов РГНФ № 07-01-29101 а/В «Менталитет уездного купечества XIX - начала XX вв.: на примере купеческих династий Казанской и Вятской губерний» (2007-2008), федеральной целевой программы «Научные и научно-педагогические кадры инновационной России» на 2009-2013 годы, проект № П 319 «Концептуализация микроисторических исследований при изучении российского провинциального города» (2009-2010).
Основные положения диссертации отражены в 4 монографиях, 3 учебных пособиях, 40 научных статьях и тезисах докладов конференций общим объемом более 85 п.л.
Структура диссертации соответствует цели и задачам исследования и состоит из введения, пяти глав (12 параграфов), заключения, списка источников и литературы и приложений.
2. Основное содержание работы
Во введении обосновывается актуальность темы, определены объект, предмет, хронологические и территориальные рамки, цель и задачи исследования, степень изученности проблемы, раскрыта научная новизна и научно-практическая значимость диссертации, указаны основные выносимые на защиту положения, приведены сведения об апробации результатов диссертационного исследования, обоснована структура работы.
Первая глава «Концепции, историография и источники проблемы» состоит из трех параграфов.
В первом параграфе «Современные концептуальные подходы к изучению менталитета провинциального купечества Российской империи XIX - начала ХХ вв.» проанализированы подходы и методологические основы научного познания, необходимые для осмысления собранного материала и выработки собственной концепции исследования. Исследование менталитета провинциального купечества построено в русле концептуальных положений «новой исторической науки», нашедших наиболее полное выражение 30-40-х гг. ХХ в. в трудах представителей школы «Анналов» Марка Блока и Люсьена Февра Блок М. Апология истории, или Ремесло историка; Февр Л. Бои за историю.. Большой вклад в изучение истории - сквозь призму исторической антропологии и истории ментальности - внесли представители второго поколения названной школы Ф. Бродель, Жак Ле Гофф. Изучая западноевропейское средневековье, Ле Гофф выработал приемы исследования ментальности, мира эмоции и форм поведения человека названной исторической эпохи Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. Екатеринбург, 2005. . Концепция истории на макроуровне переживает методологический кризис, связанный с процессом реструктуризации социально-гуманитарного знания. Новые концептуальные подходы к историческим исследованиям возможны через изучение микроистории, антропологической истории, истории повседневности, истории семьи. Бесспорным достижением микроистории является выполнение функции сбора информации. Результатом пристального изучения прошлого, основанного на микроанализе, стало выявление новых типов источников и приемов их научного анализа.
Впервые слово «микроистория» употребил французский исследователь Фернан Бродель - один из представителей школы «Анналов». Для него «микроистория» была синонимом истории эфемерных событий, тех явлений на поверхности исторического процесса, которые при исследовании более длительных событий оказываются на последнем по значению местеБродель Ф. Материальная цивилизация. Экономика и капитализм XV - XVIII вв. М., 1986. Т.1 Структуры повседневности: возможное и невозможное..
В Италии микроистория возникла как реакция на традиционную риторическую историю, как противовес упрощенным представлениям об автоматизме общественных процессов. Микроисторический подход вырос в 70-х гг. ХХ в. из комплекса вопросов и идей, высказанных небольшой группой итальянских историков, издателей журнала «Quademi Storici» под руководством Карло Гинзбурга и Джовани Леви Гинзбург К. Микроистория: две вещи, которые я о ней знаю // Современные методы преподавания новейшей истории. М., 1996. С. 206-236; Леви Дж. К вопросу о микроистории // Современные методы преподавания новейшей истории. С. 167-190.. В 1990-е гг. микроистория вышла за пределы Италии, и у этого направления появились активные сторонники во многих странах мира. Дальнейшему развитию этого направления способствовали труды французского историка Жака Ревеля, который рассматривает процесс возникновения микроистории как реакцию на определенные события в обществе, как стремление переосмыслить некоторые концепции и методы Ревель Ж. Микроисторический анализ и конструирование социального// Одиссей. Человек в истории. М., 1996. .
Центром изучения микроистории в Германии стал институт Истории Общества имени Макса Планка в Гёттингене. Здесь в технике «микроистории» работали Ханс Медик и Юрган Шлюмбом Медик Х. Микроистория// Теория и история экономических и социальных институтов и систем. М.,1994. Т. II. Вып. 4. С. 128-147; Шлюмбом Ю. Микроистория: большие вопросы в малом масштабе // Прошлое крупным планом: Современные исследования по микроистории. СПб., 2003. С. 7-26..
Для российского историка знакомство с микроисторией началось в 1990 - е гг., когда на русский язык были переведены программные статьи крупнейших теоретиков этого направления - Е. Гинзбурга, Дж. Леви, Х. Медика.
Принципы исторической антропологии, направления исторической мысли, ставящего во главу угла исследование человека во всех его проявлениях, разрабатываются в трудах А.Я. Гуревича Гуревич А.Я. Исторический синтез и школа «Аналов». М., 1993; Гуревич А.Я. Избранные труды. Средневековый мир. СПб., 2007.. Ученый считает, что историческое знание должно основываться на взаимодействии микро- и макроистории.
Среди российских ученых, в трудах которых нашли отражение трактовки макро- и микроистории, исторического пространства и времени, исторической истины, понятий событий и структуры, следует назвать Л.П. Репину, И.М. Савельеву, А.В. Полетаева, Н.И. Басовскую Репина Л. Новая локальная история // Горизонты локальной истории Восточной Европы в XIX - XX веках: Сб. статей / Под ред. И.В. Нарского. Челябинск, 2003. С.7-10; Савельева И.М., Полетаев А.В. Знание о прошлом: теория и история. СПб., 2003. Т. 1-2; Савельева И.М., Полетаев А.В. Теория исторического знания. СПб., 2008; Басовская Н.И. Цель истории - история: Сб. статей. М., 2002.. Исследователи дают представления о социологическом, историческом и семиотическом анализе знания о прошлом.
Большинство исследователей определяют микроисторию как историографическое направление, изучающее прошлую социальную реальность на основе микроаналитических подходов, сформировавшихся в современных социальных науках (социологии, социальной психологии, антропологии), включая как выбор объектов исследования, так и соответствующие им методы. Иными словами, микроистория - это микроанализ, разработанный в социальных науках применительно к прошлому. Объектами изучения микроистории становятся индивиды, семья, община, гильдия, приход, корпорация, страты, элиты.
Научный ракурс проблемы предусматривает необходимость теоретического обоснования понятия провинциальный уездный город. Учитывая сложность междисциплинарных коммуникаций, обусловленную несовпадениями концептуальных основ, изучение города становится предметом отдельного направления исторического исследования - исторической урбанистики. Она противопоставила традиционным (биографическому, типологическому, автономно-локальному) подходам контекстуальный подход как вариант системного, предполагавшего соблюдение принципа детерминизма локальных социокультурных форм над социально-экономическим и социально-политическим контекстом.
Сторонники «новой истории города» рассматривают его как исторически конкретную социально-пространственную форму существования общественной системы, воспроизводящую и концентрирующую её основные элементы и отношения Город в средневековой цивилизации Западной Европы. М., 1999-2000. Т.1-4.. Основное внимание исследователей, работающих в русле исторической урбанистики, сосредоточивается на анализе социальных групп городского населения и связях внутри городского сообщества Анимица Е.Г., Медведева И.А., Сухих В.А. Малые и средние города: научно-теоретические аспекты исследования: Монография. Екатеринбург, 2003; Кошман Л.В. Город и городская жизнь в России XIX столетия: Социальные и культурные аспекты. М., 2008..
Провинциальный город - это, прежде всего, объединение людей, живущих в определенной социальной среде, являющихся носителями присущих данному социуму культуры. Это приводит к необходимости изучения купечества уездного провинциального города в тесной связи с социокультурной городской средой. Подобный подход реализуется в исторической антропологии, которая предполагает рассмотрение общества сквозь призму культуры. Проецируя задачи исторической антропологии на заявленную научную проблему, выделим два основных момента:
- изучение субъективного ментального мира уездных купцов;
- исследование культуры повседневности купечества уездных городов.
Представитель отечественной школы «новой исторической науки», специализирующийся на изучении менталитета, А.Я. Гуревич считает, что ключевым в концепции ментальной истории является понятие «картина мира». Картина мира - это продукт культуры в антропологическом смысле этого понятия. Каждый человек как принадлежащий к данному обществу не мог не разделять определенный взгляд на мир и не усвоить ту сетку координат, которая заложена в человеческое сознание Гуревич А.Я. От истории ментальности к историческому синтезу // Споры о главном. М., 1993. С.26.. Эти координаты достаточно статичны для общества в целом в рамках ограниченного хронологического периода, но могут иметь определенные отклонения, связанные с социальным или экономическим статусом тех или иных групп людей. Определяя координаты «картины мира» для уездного купечества Вятской губернии XIX - начала XX вв., мы остановились на следующих показателях: семья и брак, приемы воспитания детей и уровень образования, отношение к богатству и ценностные ориентиры в предпринимательстве, религиозное сознание и социальные навыки мышления, культура повседневности и стереотипы поведения, образ жизни и благотворительная деятельность.
Менталитет - это постоянно действующее активное начало в деятельности и поступках человека, некий фермент, определяющий отношение человека к окружающему миру. В широком смысле менталитет - это духовная оснащенность человека и общества, его традиции и ритуалы. При этом менталитет молчалив и проявляется скорее в повседневной деятельности людей. История повседневности - отрасль исторического знания, предметом которой является сфера человеческой обыденности в её историко-культурных, политико-событийных, этнических и конфессиональных контекстах.
Возникновение истории повседневности как самостоятельной отрасли изучения прошлого - одна из составляющих историко-антропологического поворота, начавшегося в гуманитарных науках в конце 60-х гг. ХХ в. Французские историки М. Блок и Л. Февр предложили видеть в реконструкции «повседневного» элемент воссоздания истории и её целостности Блок М. Апология истории, или Ремесло историка; Февр Л. Бои за историю.. Развивая их идеи, Ф. Бродель выделял в экономике любого общества два уровня «структур»: жизни материальной и жизни нематериальной, охватывающей человеческую психологию и каждодневные практики. Второй уровень был назван им структурами повседневности Бродель Ф. Материальная цивилизация. Экономика и капитализм XV - XVIII вв. Т.1..