При возможности, чтобы были взяты свечи по разумному суждению каждого ОрдинарияСогласно канону 847 Кодекса канонического права 1917 г., причастие следовало приносить больным публично, если только «справедливая и разумная причина» не понуждала к иному. Публичность предполагала, как пояснял авторитетный швейцарский канонист Дом Августин (Бахофен), принесение причастия «в процессии, образованной приходским священником и некоторыми верными мирянами, или приходским священником и его ризничим, или министрантом, несущим свечу или фонарь» (Bachofen, A. A Commentary on the New Code of Canon Law. Vol. IV, p. 218). Традиция нести свечу перед Святыми Дарами была довольно давней. Так, в энциклике папы Бенедикта XIV Inter Omnigenas (2 февраля 1744 г.), адресованной католикам Сербии и соседних регионов, находившихся под турецким господством, и устанавливающей ряд предписаний и запретов, в частности, касательно Евхаристии, говорилось о том, что перед священником, несущим причастие больному, должна нестись свеча. Но в случае, если преследования турецких властей усиливались (Ma quando la prepotenza e l'iniquitй, dei Turchi и piщ forte), это требование опускалось. (Benedetto XIV. Inter Omnigenas, 23 [http://www.vati- can.va/content/benedictus-xiv/it/documents/encicHca--i-mter-omnigenas---i--2-feb- braio-1744--il-pontefice-.html, accessed on 20.04.2020]). Конгрегация дисциплины таинств подтвердила действие этого положения энциклики в 1912 г., сделав его нормой общего права Католической церкви (S.C. De Disciplina Sacramentum. Ro- mana et Aliarum. Iurium, Acta Apostolicae Sedis: Commentatium Officiale. Annus XII -- Volumen XII, p. 725)..
Все противоречащее не препятствует сему.
Дано в Риме, в Секретариате Папской комиссии Pro Russia, 20 января 1930.
Sacra Congregazione degli Affari Ecclesiastici Stradionari. Pont. Comm. Pro Russia. 1924-1941. Sc. 13. Fasc. 84. F. 21. Черновик на латинском языке. Рукопись на типографском бланке с исправлениями. Делопроизводственные пометы на итальянском языке штампами и от руки: «Отправлено по почте 23-I-1930. Подписано: кард[ина- лом] Луиджи Синчеро, президентом. Подписано: Карло Марготти, секретарем. Отправлено [нрзб.] монс[еньором] д'Эрбиньи».
Заключение
Таким образом, мы видим, что практически все наши документы (за единственным исключением) относятся к 1929-1930 гг., к периоду «великого перелома», ознаменованного новым наступлением на религию в СССР. Причем речь шла не только о репрессивном натиске (ср. документы №№ 7--9), но и о новом витке социальной сегрегации, о наступлении на традиционный праздничный календарь, о борьбе не только с духовенством, но и с приходскими активистамиСм.: Freeze, G. (1998) “Stalinist Assault on the Parish, 1929-1941”, in M. Hildermei- er (ed.) Stalinismus vor dem Zweiten Weltkrieg; Neue Wege der Forschung, pp. 209232. Mьnchen; Фриз Г.Л. «Вся власть приходам»: возрождение православия в 1920-е гг. // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2012. № 3/4(30). С. 86-105; Беглов А. Российская Православная Церковь в годы «Великого перелома»: приходский аспект // 1929: «Великий перелом» и его последствия: Материалы XII Международной научной конференции «История сталинизма». Екатеринбург, 26-28 сентября 2019 г. М.: РОССПЭН, 2020 (История сталинизма. Дебаты). С. 369-381.. Одновременно давало себя знать оскудение католического клира вследствие репрессий 1920-х гг. Все это делало нормативные требования к совершению таинств все менее исполнимыми. Результатом стала серия запросов в адрес Святого Престола от ординариев в России с просьбами о смягчении этих требований.
Пий XI с готовностью шел навстречу этим просьбам, порой, как мы видели, давая большие по объему диспенсации, чем предполагали запросы российского духовенства. В итоге на рубеже 1920--1930-х гг. время совершения мессы становится вариативным, все чаще сдвигаясь на вечерние часы и тем самым приспосабливаясь к рабочему ритму советского города. Ослабляются правила евхаристического поста для духовенства, но также и для мирян, что открывает им возможность регулярного причащения на вечерних мессах. Более того, миряне, особенно в экстремальных условиях ссылки, спецпоселения и заключения, получают право переносить и преподавать причастие и, тем самым, теснее включаются в евхаристическую жизнь Церкви. Практика денежного вознаграждения за мессы становилась инструментом финансовой поддержки духовенства со стороны Святого Престола в кризисных ситуациях, что мы видим уже в условиях голода начала 1920-х гг. Большая часть разрешений, данных Святым Престолом, сопровождалась оговорками об их временном характере, но на деле новый вариант практики утверждался на многие десятилетия (как мы это видим на примере позволения переносить причастие мирянам). Некоторые из этих нововведений, появившись под воздействием внешних условий, будут закреплены в качестве постоянных после Второго Ватиканского собора.
Отметим также, что и в крайне непростых условиях рубежа 1920--1930-х гг. мы видим регулярную коммуникацию между священниками в СССР и Ватиканом по самым разным темам, в данном случае по вопросам совершения таинств. Это говорит о перспективности дальнейшего поиска следов подобных коммуникаций, которые могут пролить свет на различные аспекты религиозной жизни в Советской России, не нашедшие отражения в документации советских, партийных и карательных органов.
Библиография / References
Архивные материалы:
Архив внешней политики Российской Федерации (АВП РФ). Ф. 04 -- Фонд Г.В. Чичерина.
Archivum Romanum Societatis Iesu (ЛКв!).
Литература
Архивы Кремля. Политбюро и церковь. 1922-1925 гг. Кн. 1-2 / ред. Н.Н. Покровский, С.Г. Петров. М.-Новосибирск, 1997-1998.
Беглов А. Российская Православная Церковь в годы «Великого перелома»: приходский аспект // 1929: «Великий перелом» и его последствия: Материалы XII Международной научной конференции «История сталинизма». Екатеринбург, 26-28 сентября 2019 г. М.: РОССПЭН, 2020 (История сталинизма. Дебаты). с. 369-381.
Беглов А.Л. Практика причащения православных прихожан советской эпохи // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2012. № 3-4(30). С. 34-59.
Беглов А.Л., Токарева Е.С. Судебный процесс над католическим духовенством 1923 г.
в освещении посланца Ватикана в России // Электронный научно-образовательный журнал «История». 2018. Т. 9. Выпуск 4(68) [http://history.jes.su/ s2079878400022l8-8-l, доступ от 20.05.2020].
Бёк К. Католические общины в СССР в 1918-1939 гг. // Вестник церковной истории 3/4 (47/48) (2017). С. 332-352.
Грабовец Э. Святой Престол и немецкие католические священники в Советском Союзе (1922-1938): назначения, контакты и каналы связи в международном контексте // Электронный научно-образовательный журнал «История». 2018. Т. 9. Выпуск 4(68) [http://history.jes.su/s207987840002207-6-1, доступ от 19.05.2018].
Задворный В., Юдин А. История Католической Церкви в России: Краткий очерк. М.: Издательство колледжа католической теологии св. Фомы Аквинского, 1995.
Игнатия, мон. Старчество на Руси. М., 1999.
Киценко Н. Исповедь в советское время // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2012. № 3-4(30). С. 10-33.
Книга памяти: Мартиролог Католической церкви в СССР / Прелат Б. Чаплицкий, И. Осипова. М., 2000.
Козлов-Струтинский С.Г., Парфентьев ПА. История католической церкви в России. СПб.: Белый камень, 2014.
Лебедев В.Ю. Религиозный ритуал западного христианства: культура, традиция, семиотика (XVI-XX вв.). Тверь: Издательство ГЕРС, 2008.
Лиценбергер ОА. Римско-Католическая Церковь в России. История и правовое положение. Саратов, 2001.
Недзелюк Т.Г. Трудармия в воспоминаниях сибирских немцев-католиков // Электронный научно-образовательный журнал «История». 2020. T. 11. Выпуск 7(93) [https://history.jeS.su/s2O798784OOlO695-3-l/, доступ от 02.11.2020].
Осипова И.И. «В язвах своих сокрой меня...». Гонения на католическую церковь в СССР. По материалам следственных и лагерных дел. М.: Серебряные нити, 1996.
Петракки Дж. Папская миссия помощи России. 1921-1923 гг. // Россия и Ватикан в конце XIX -- первой трети ХХ вв. СПб., 2003. С. 185-259.
Резмер В. Католическая церковь в Советской России (СССР) в материалах, хранящихся в Центральном военном архиве в Варшаве // Электронный научно-образовательный журнал «История». 2020. T. 11. Выпуск 7 (93) [https://history.jes.su/ s207987840010696-4-1/, доступ от 02.11.2020].
Руссо О. История литургического движения / Пер. с фр. К.: ДУХ I Л1ТЕРА, 2013.
Сергий (Савельев), архим. Далекий путь: История одной христианской общины. М., 1998.
Следственное дело патриарха Тихона: Сб. документов по материалам Центрального архива ФСБ РФ. M., 2000.
Токарева Е.С. Католики в системе государственно-церковных отношений в СССР в 1920-е -- 1930-е гг. ХХ века: национальное и международное измерение // История сталинизма. Конфессиональная политика советского государства в 1920-1950-е годы. М., РОССПЭН, 2019. С. 97-107.
Толомео Р. Фонд Комиссии «Pro Russia» из архива Конгрегации по делам Восточных церквей как источник материалов по изучению отношений между СССР и Святым Престолом во время понтификата Пия XI // Электронный научно-образовательный журнал «История». 2018. T. 9. Выпуск 4 (68) [http://history.jes. su/s207987840002205-4-1, доступ от 20.05.2020].
Фриз Г. Л. «Вся власть приходам»: возрождение православия в 1920-е гг. // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2012. № 3/4(30). С. 86-105.
Шаповал Ю.В. Роль католицизма в сохранении этнической идентичности депортированных поляков: кейс Казахстана // Электронный научно-образовательный журнал «История». 2020. T. 11. Выпуск 7(93) [https://history.jes.su/ s207987840010706-5-1/, доступ от 02.11.2020].
Archival materials
Arkhiv vneshnei politiki Rossiiskoi Federatsii [The Foreign Policy Archive of the Russian Federation]
O. 04 -- Fond G.V. Chicherina [Collection of G. V. Chicherin].
Archivum Romanum Societatis Iesu (ARSI).
Literature
Acta Apostolicae Sedis: Commentatium Officiale. Annus XII -- Volumen XII; Annus XV -- Volumen XV. Roma: Typis Poliglottis Vaticanis, 1920-1923.
Ayrinhac, H. (1928) Legislation on the Sacraments in the New Code of Canon Law: cc. 726-1011, 1144-1153. London.
Bachofen, A. (1925) A Commentary on the New Code of Canon Law. In 8 vols. Vol. IV. St. Louis; London.
Beglov, A. (2020) “Rossiiskaia Pravoslavnaia Tserkov' v gody «Velikogo pereloma»: prik- hodskii aspekt” [The Russian Orthodox Church during the `Great Turn': the parish aspect], 1929: “Velikii perelom” i ego posledstviia: Materialy XII Mezhdunarod- noi nauchnoi konferentsii “Istoriia stalinizma”. Ekaterinburg, 26--28 sentiabria 2019 g. (Istoriia stalinizma. Debaty), pp. 369-381. Moscow.
Beglov, A., Tokareva, E. (2018) “Sudebnyi protsess nad katolicheskim dukhovenstvom 1923 g. v osveshchenii poslantsa Vatikana v Rossii” [The Trial of the Catholic Clergy in 1923 in the Coverage of the Vatican Envoy in Russia], Elektronnyi nauchno-obrazovatelnyi zhurnal «Istoriia»: 9(4(68)) [http://history.jes.su/s2079878400022i8-8-i, accessed on 20.05.2020].
Beglov, A.L. (2012) “Praktika prichashcheniia pravoslavnykh prikhozhan sovetskoi epokhi” [The Practice of Taking Communion Among Orthodox Parishioners in the Soviet Era], Gosudarstvo, religiia, Tserkov* v Rossii i za rubezhom 3-4(30): 34-59.
Benedetto XIV. Inter Omnigenas, 23 [ http://www.vatican.va/content/benedictus-xiv/it/ documents/enciclica--i-inter-omnigenas---i--2-febbraio-1744--il-pontefice-.html, accessed on 20.05.2020].
Boeckh, K. (2017) “Katolicheskie obshchiny v SSSR v 1918-1939 gg.” [Catholic communities in the USSR in 1918-1939], Vestnik tserkovnoi istorii 3/4(47/48): 332-352.
Boeckh, K. (2017) “Konfessionelle Netzwerke der Russland-Deutschen: Zur Verfolgung der Katholiken in der Sowjetunion (1917-1939)”, Historisches Jahrbuch 137: 268-303.
Chaplitskii, B., Osipova, I., ed. (2000) Kniga pamiati: Martirolog Katolicheskoi tserkvi v SSSR [Book of Remembrance: A Martyrology of the Catholic Church in the USSR]. Moscow.
Chiron, Y. (2018) Annibale Bugnini: Reformer of the Liturgy. Brooklyn.
Codex Iuris Canonici. Neo-Eboracum: P.J. Kennedy & Sons, 1918.
Dommarco, C. (2018) Il governo bolscevico e il Vaticano di fronte alla carestia degli anni Venti. Master in politica europea e internazionale. Milano, Universita Cattolica del Sacro Cuore.
Dzwonkowski, D. (1997) Kosciol katolicki w ZSRR 1917-1939. Zarys historii. Lublin.
Freeze, G. (1998) “Stalinist Assault on the Parish, 1929-1941”, in M. Hildermeier (ed.) Stalinismus vor dem Zweiten Weltkrieg; Neue Wege der Forschung, pp. 209-232. Mьnchen.
Freeze, G. L. (2012) “«Vsia vlast' prikhodam»: vozrozhdenie pravoslaviia v 1920-e gg.” [“All Power to the Parish!” An Orthodox Revival in 1920-s], Gosudarstvo, religiia, Tserkov* v Rossii i za rubezhom 3/4(30): 86-105.
Grabovets, E. (2018) “Sviatoi Prestol i nemetskie katolicheskie sviashchenniki v Sovetskom Soiuze (1922-1938): naznacheniia, kontakty i kanaly sviazi v mezhdunarodnom kontekste” [The Holy See and Russian-German Catholic Priests in the Soviet Union (1922-1938): Nominations, Contacts and Communication Channels in the International Context], Elektronnyi nauchno-obrazovatel'nyi zhurnal «Istoriia». 9(4(68)) [http://history.jes.su/s207987840002207-6-1, accessed on 20.05.2020].
Herbermann, C. G. et al., ed. (1913) Catholic Encyclopedia: An International Work of Reference on the Constitution, Doctrine, Discipline, and History of the Catholic Church. In 17 vols. Vol. VII: Gregory -- Infallibility. Vol. XIII: Revelation -- Simon Stock. New York: The Encyclopedia Press.
Ignatiia, mon. (1999) Starchestvo na Rusi [Eldership in Rus']. Moscow.
Kitsenko, N. (2012) “Ispoved' v sovetskoe vremia” [`Confession' in Soviet times], Gosudarstvo, religiia, Tserkov* v Rossii i za rubezhom 3-4(30): 10-33.
Kozlov-Strutinskii, S.G., Parfent'ev, P.A. (2014) Istoriia katolicheskoi tserkvi v Rossii [History of the Catholic Church in Russia]. SPb.
Krivova, N.A., ed. (2000) Sledstvennoe delo patriarkha Tikhona: Sb. dokumentov po ma- terialam Tsentral'nogo arkhiva FSB RF [The investigation case of Patriarch Tikhon: Collection of documents from the Central Archive of FSB RF]. Moscow.
Lebedev, V.Iu. (2008) Religioznyi ritual zapadnogo khristianstva: kul'tura, traditsiia, se- miotika (XVI--XX vv.) [Religious ritual of Western Christianity: Culture, Tradition, Semiotics (16th -- 20th century)]. Tver'.
Litsenberger, O.A. (2001) Rimsko-Katolicheskaia Tserkov' v Rossii. Istoriia i pravovoe poloz- henie [The Roman Catholic Church in Russia: History and Legal Status]. Saratov.
Missale Romanum. Juxta Typicam Vaticanam. Roma, 2014.
Nedzeliuk, T.G. (2020) “Trudarmiia v vospominaniiakh sibirskikh nemtsev-katolikov” [Labour Army and memoirs of German Catholics in Siberia], Elektronnyi nauchno- obrazovatel'nyi zhurnal “Istoriia”. 11(7(93)) https://history.jes.su/ s207987840010695-3-i/, accessed on 02.11.2020].
Osipova, I.I. (1996) “V iazvakh svoikh sokroi menia...''. Goneniia na katolicheskuiu tserkov' v SSSR. Po materialam sledstvennykh i lagernykh del [Hide Me Within Thy Wounds: The Persecution of the Catholic Church in the USSR]. Moscow.
Petrakki, Dzh. (2003) “Papskaia missiia pomoshchi Rossii. 1921-1923 gg.” [The Papal Relief Mission to Russia, 1917-1923], Rossiia i Vatikan v kontse XIX -- pervoi treti XX vv., pp. 185-259. Sankt-Peterburg.
Pokrovskii, N.N., Petrov, S.G., ed. (1997-1998) Arkhivy Kremlia. Politbiuro i tserkov'. 1922-1925 gg. Kn. 1-2 [Archives of the Kremlin. Politburo and the Church. 19221925. Book 1-2]. Moscow-Novosibirsk.
Reid, A. (2005) The Organic Development of the Liturgy. 2nd ed. San Francisco.
Rezmer, V. (2020) “Katolicheskaia tserkov' v Sovetskoi Rossii (SSSR) v materialakh, khra- niashchikhsia v Tsentral'nom voennom arkhive v Varshave” [Catholic Church in Soviet Russia (USSR) as described in materials kept inthe Central Military Archive in Warsaw], Elektronnyi nauchno-obrazovatel'nyi zhurnal «Istoriia» 11(7(93)) [https://history.jes.su/s207987840010696-4-1/, accessed on 02.11.2020].
Russo, O. (2013) Istoriia liturgicheskogo dvizheniia/Per. s fr. [History of the Liturgical Movement]. Kiev.
Sergii (Savel'ev), arkhim. (1998) Dalekii put': Istoriia odnoi khristianskoi obshchiny [A long way: the story of a Christian community]. Moscow.
Shapoval, Iu.V. (2020) “Rol' katolitsizma v sokhranenii etnicheskoi identichnosti deporti- rovannykh poliakov: keis Kazakhstana” [The role of Catholicism in preserving the ethnic identity of deported Poles: a case study of Kazakhstan], Elektronnyi nauch- no-obrazovatel'nyi zhurnal “Istoriia" 11(7(93)) [https://history.jes.su/ s207987840010706-5-1/, accessed on 02.11.2020].
Tokareva, E. (2017) “La distruzione dell'organizzazione ecclesiastica in Unione Sovietica”, La Chiesa cattolica in Unione Sovietica. Dalla Rivoluzione del 1917 alla perestrojka, pp. 79-89. Roma.
Tokareva, E.S. (2019) “Katoliki v sisteme gosudarstvenno-tserkovnykh otnoshenii v SSSR v 1920-e -- 1930-e gg. XX veka: natsional'noe i mezhdunarodnoe izmerenie” [Catholics in the system of Church-State relations in the USSR in the 1920s-1930s: national and international dimension], Istoriia stalinizma. Konfessional'naia politika sovetskogo gosudarstva v 1920-1950-e gody, pp. 97-107. Moscow.