Подобное небрежное обращение с важными социальными вопросами критик склонен объяснять ни чем иным, как зеленой молодостью и слепотой начинающих писателей, а это слепота, в свою очередь, - результат малограмотности. Он пишет: «многие из вас, кандидатов на «всемирную славу», торопясь «одним махом» доскочить до неё, хватаются за темы серьёзного, глубоко жизненного значения. Но темы эти не по силам большинству из вас, и вы их комкаете, искажаете, компрометируете -- засыпая хламом пустеньких, бездушных или плохо выдуманных слов. За этими темами скрыты живые люди, большие драмы, много страданий героя наших дней - рабочего. Не скажет он, рабочий, спасибо вам за то, что вы уродуете действительность, которую он создаёт из крови и плоти своей».[4,с.71]
Горький делает в своих письмах акцент на том, что «писатель обязан всё знать - весь поток жизни и все мелкие струи потока, все противоречия действительности, её драмы и комедии, её героизм и пошлость, ложь и правду. Он должен знать, что каким бы мелким и незначительным ни казалось ему то или иное явление, оно или осколок разрушаемого старого мира, или росток нового». Вот почему критик почти агрессивно реагирует на любого рода фактические ошибки и несоответствия в художественном тексте, а допускающих такие оплошности называет «паразитами литературы».
Талант, по убеждению Горького, развивается из чувства любви к делу, возможно даже, что талант - в сущности его - и есть только любовь к делу, к процессу работы. Уважение к читателю требуется от литератора так же, как от хлебопёка: если хлебопёк плохо промешивает тесто, если из-под его рук в тесто попадает грязь, сор, - значит хлебопёк не думает о людях, которые будут есть хлеб, или же считает их ниже себя, или же он -- хулиган, который, полагая, что «человек не свинья, всё съест», нарочно прибавляет в тесто грязь. «В нашей стране наш читатель имеет особенное, глубоко обоснованное право на уважение, потому что он -исторически - юноша, который только что вошёл в жизнь, и книга для него - не забава, а орудие расширения знаний о жизни, о людях». Современные же критику писатели, по его мнению, слишком плохо учатся и медленно растут для того, чтобы достойно выполнять возложенную на них историческим контекстом миссию. Усугубляет ситуацию болезнь «внутреннего разлада» многих молодых людей того времени: «от ума» человек - революционер, а по инстинкту, по эмоциям - контрреволюционер. Наличие такого «разлада» не позволяет литераторам работать в соответствии с требованиями эпохи, «с пользой интересам выразителя воли эпохи - рабочего класса». Горький пишет: «Поколение Ваше вошло в жизнь торжественно, «в огне и буре». Мир старый встретил вас враждой и ненавистью, которые, казалось бы, могут возбудить только сильные люди. Задачи, которые вы решаете, огромны и должны бы всецело владеть умом и чувством Вашими. Дело, которому Вы служите ежедневно, -- дело грандиозное, небывалое по смелости, - несмотря на его кажущуюся мелочность и раздробленность. В руках ваших тот Архимедов рычаг, которым только и можно «перевернуть мир».[4,с.72]
Таким образом, мы можем говорить о том, что Горький, несмотря на критические оценки и резкие комментарии в адрес начинающих литераторов, все-таки возлагал на них надежду как на продолжателей дела достойнейших писателей, сохраняя при оценке их произведений проницательную силу художника и аналитика, равно как и способность отстаивать те объективные критерии, которым соответствуют образцы подлинного искусства.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Роль М.Горького в становлении и развитии отечественной журналистики начала ХХ века переоценить невозможно. Он явился одним из тех столпов, на которых базируется редакторская и журналистская русская школа.
Безусловно, в наши дни, когда совершенно поменялся политический строй, общественная обстановка в стране мы смотрим на его творчество с несколько иных позиций, нежели смотрели на его деятельность его современники. Можно по-разному относиться к его идеям, к его идеалам. Но такова была эпоха. Для миллионов людей он являлся непререкаемым авторитетом в области журналистики. И в нашу задачу входит осмысление и оценка не только его идеологических достижений, но и то, что ему удалось сделать как организатору, соавтору и критику. И в том, что ему удалось внести значительный вклад в отечественную журналистику, не может быть сомнений.
Создавая обширную галерею художественных образов, воспроизводящих дореволюционную русскую действительность, Горький раскрывает в них узловые вопросы социальной борьбы, предвидя пути дальнейшего течения жизни. Его герои растут в зависимости от исторических событий и вместе с ними. Это происходит не только в романах и повестях Горького. Такой подход характерен и для критической и журналистской деятельности.
В своих статьях Горький показывает нового человека, обогащая литературу новыми художественными образами и новыми темами. Человек Горького, перед которым он преклоняется, это человек свободного труда и всепобеждающего разума, человек новой морали с ярко выраженной волей к жизни, ненавидящий страдания и способный к борьбе. Горький хочет видеть человека властелином мира, создателем второй природы.
Каждый великий писатель, по словам Горького, всегда сын своего народа. А народ - единственный и неиссякаемый источник духовных ценностей. Но у каждого великого писателя эта народность раскрывается по-своему. «В России каждый писатель был воистину и резко индивидуален», говорит Горький.[4,с.31]
Горький связан с народом не только потому, что он вышел из народной среды, а потому, что весь он вся его жизнь неотделима от жизни народа.
Вне связи с народом Горький не может быть понят. Им руководит одно стремление - посвятить всю свою жизнь и всё своё творчество служению родному народу.
Глубокое знание народной жизни убеждает Горького в неисчерпаемых силах русского народа, в его исключительной, фантастической талантливости.
Творчество Горького охватывает русскую жизнь очень разносторонне. Он изображает быт и нравы русского человека, его интересы и стремления, способности и дарования, русскую природу и русскую жизнь.
Многокрасочное, разнохарактерное изображение жизни Горьким проникнуто чувством высокой любви к человеку-труженику, человеку-творцу и непримиримым отношением к человеку-хищнику.
Всё творчество Горького освещено единым устремлением - страстным призывом к активному преображению жизни и преодолению путём борьбы всех препятствий, стоящих на пути к счастью народа. Все силы своего творчества он отдаёт Родине и родному народу.
Это устремление к борьбе и активная ненависть к старым формам жизни, составляющие особенность творчества Горького, в своей основе имеют неиссякаемый источник духовных ценностей - великий русский народ.
Будучи органически связан с народом, Горький не мог остаться чужим народному творчеству. Он непосредственно соприкасается с народным творчеством с раннего детства и растёт в непосредственной близости к народной поэзии, народному искусству. Он органически воспринимает фольклор в своё художественное творчество, и народнопоэтическая стихия влияет на внутренний пафос его творчества.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Антонова С.Г., Соловьев В.И., Ямчук К.Т. Редактирование. Общий курс. М., 1999.
2. А. Е. Богданович «Из жизни Алексея Максимовича Пешкова», Горьковское изд-во. 1937.
3. Горький. М. Собрание сочинений в 30-ти томах,т.23, Статьи, речи, приветствия 1895-1906.
4. Горький. М. Собрание сочинений в 30-ти томах,т.24 Статьи, речи, приветствия 1907-1928.
5. Горький. М. Собрание сочинений в 30-ти томах,т.26 Статьи, речи, приветствия 1931-1933.
6. Горький. М. Собрание сочинений в 30-ти томах,т.27 Статьи, речи, приветствия 1933-1936.
7. Горький М. Письма начинающим литераторам. (из книги «Теория и практика редактирования. Хрестоматия» под ред. проф. Н.М.Сикорского)
8. Дементьев А. Г. Очерки по истории русской журналистики 1840--1850-х годов. - М. -- Л., Гослитиздат, 1951
9. Емельянов Н.П. «Отечественные записки» в борьбе с пережитками крепостничества (1878--1881). --"Ученые записки ЛГУ", 1957, № 218, серия филологич. наук, вып. 33.
10. Западов А. В. М. В. Ломоносов и журналистика. - М.: Изд-во МГУ, 1961. - 100 С.
11. История русской журналистики XVIII - XIX вв. - М., 1973. - 518 с.
12. Изгоев А.С. Социализм, культура и большевизм// Из глубины. - М., 1991.
13. Ломоносов М. В. Рассуждение об обязанностях журналистов // Избр. соч.: В 2 т. - Л.: Наука, 1986. - Т. I. - С. 217 - 225.
14. Резников. Л. О книге М. Горького «Несвоевременные мысли». Нева, 1988г., N 1
15. Мережковский Д. О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы, 1893.
16. О творчестве Горького, сборник статей под ред. И.К.Кузьмичева Горьковское книжное издательство, 1956.
17. Пьяных. М. К постижению «русского строя души» в революционную эпоху. Звезда. - 1991 г. - N 7. - с. 183.
18. Парамонов. Б. Горький, белое пятно. Октябрь, 1992 г., N 5
19. Сатирические журналы. Новикова Н.И./ под ред. Беркова. П.Н. - М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1951. - 616 С.