СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
1. СПЕЦИФИКА ЖУРНАЛИСТСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ М. ГОРЬКОГО В «САМАРСКОЙ ГАЗЕТЕ»
2. РЕДАКТОРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ МАКСИМА ГОРЬКОГО В ЖУРНАЛАХ «САМАРСКАЯ ГАЗЕТА», «НИЖЕГОРОДСКИЙ ЛИСТОК», «ОДЕССКИЕ НОВОСТИ»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
ВВЕДЕНИЕ
Каждое десятилетие органически связано с другим и каждое имеет свои отличительные черты.
Для общественной и литературной жизни конца XIX начала XX веков характерно развитие народнического движения и идей революции. В связи с этим важно понять исторические причины, вызвавшие к жизни эти движения, нашедшие отражение в трудах Лаврова, Михайловского, Ткачёва, Горького.
Эти движения вызвали к жизни разнообразную по жанрам художественную литературу: очерки (Г.Успенская), повести (Степняк-Кравчинский), романы (Златовратский).
Сильной стороной этих произведений был показ обнищания деревни, картины ограбления её помещиками.
Особое место среди названных писателей занимает Глеб Успенский, сумевший в ряде случаев выйти за рамки народнических представлений.
Социально-политическая жизнь конца века связана с дальнейшим развитием в стране капиталистических отношений, но уже в обстановке политической реакции, наступившей после разгрома правительством революционного народничества.
Наступление реакции на передовую общественную мысль можно проследить по наиболее характерным фактам политической и литературной жизни этих лет (появление либерального народничества, закрытие «Отечественных записок», увлечение «теорией малых дел» и т.п.).
Выдающуюся роль играет в эти годы Салтыков-Щедрин как хранитель заветов и традиций революционных демократов.
В 80-е годы в литературу вливаются молодые писатели, продолжающие в новой обстановке демократические традиции предшествующей эпохи. В прозе это - Гаршин, Короленко, Чехов, Мамин-Сибиряк; в поэзии - Якубович, Надсон.
Процессы, происходящие в западно-европейской литературе приводят к появлению в литературе натурализма (Боборыкин) и декадентства (Мережковский, Минский).
С середины 90-х годов начинается третий период освободительного движения в России, связанный с революционным движением рабочего класса. Основным политическим вопросом 90-х годов была теоретическая борьба между марксистами и народниками.
В условиях такой сложной картины особенно ярким становится творчество Максима Горького, одного из ярких и неоднозначных представителей отечественной литературы начала ХХ века.
Горький - основоположник новой эпохи в истории русской литературы и продолжатель лучших устремлений русской и классической литературы. Это первое положение, определяющее творчество Горького.
Творчество его народно, и Горький - великий народный писатель. Это второе основное положение.
Оба эти утверждения требуют своего раскрытия и уточнения. Историческая миссия Горького огромна: он начинает новый период в истории литературы - период социалистического реализма. Придавая литературе новые качества, он обогащает её новым методом творчества, в основе которого лежит иное мировоззрение, коренным образом отличающееся от мировоззрения представителей литературы предшествующих эпох.
Одновременно с этим Горький неотделим от всего предшествующего хода литературы. Он является звеном, соединяющим литературу классическую с литературой нового плана.
Однако, исследования литературной деятельности М.Горького касаются в большей степени его художественной прозы. Тогда как журналистская деятельность писателя освещается эпизодически. На наш взгляд это в корне неверно, ведь именно в статьях М.Горький оттачивал свой слог, именно них происходило становление стиля писателя. Этим и обусловлена актуальность нашего исследования.
Объект исследования - журналистская и редакционная деятельность писателя.
Предмет исследования -публицистика М.Горького.
Степень изученности. Публицистическая деятельность М.Горького отражена в работах таких исследователей, как: А.Дементьева, А.Богдановича, Л.Резникова, Д.Мережковского, И.Кузьмичёва и других.
Методы исследования: анализ и обобщение литературы по теме исследования, изучение архивных материалов.
Библиографическая основа работы - труды отечественных исследователей, посвящённые жизни и творчеству писателя, его статьи, рецензии, рассказы, воспоминания.
Практическая значимость работы заключается в возможности её дальнейшего применения в курсе истории русской литературы.
1. СПЕЦИФИКА ЖУРНАЛИСТСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ М. ГОРЬКОГО В «САМАРСКОЙ ГАЗЕТЕ»
Для лучшего понимания образа мыслей, творческого метода, идей М.Горького целесообразно посвятить параграф нашей работы информации биографического плана. Имеется в виду не простая констатация дат и фактов, а обзор «заметок на полях», которые помогут нам составить наиболее полную картину жизненного и творческого пути писателя.
В основе нашего исследования лежат: переписка М.Горького с различными писателями, переписка жандармского управления с полицией, касающаяся революционных взглядов М.Горького, а также - заметки автора на полях прочитанных книг, мысли о прочитанных им книгах. Такая подача материала, на наш взгляд, будет достаточно необычной и интересной.
Итак, несколько слов о революционной деятельности М.Горького, отражённой в переписке жандармского управления и полиции. Она касается его пребывания в Казани, Тифлисе, Н.Новгороде, где молодой писатель со всем пылом юности посвятил себя идеям революции. Переписка открывает нам следующие факты: в апреле 1901 года М.Горький был арестован, в его квартире проведён обыск. Связано это было с выступлением писателя в Петербурге 1901 года, но месяцем ранее (в марте). Избиение студентов, которое произошло у Казанского собора, покупка М.Горьким мимеографа, который был необходим нижегородскому революционному подполью, и стало поводом для его ареста. Спустя годы оттиски этой переписки М.Горький получил, находясь в Сорренто. Изучив их, писатель оставил множество заметок на полях писем. Также им было отправлено письмо с исправлениями и дополнениями. Некоторые факты были искажены, и ему пришлось их исправлять.
Данные заметки являются ценной информацией к изучению биографии писателя, а также ещё раз подчёркивают значение той журналистско-редакторской деятельности, которая стояла у истоков его литературной карьеры.
Приведём несколько таких фраз, которые наиболее показательно обрисовывают нам особенности жизненного пути писателя. В этом плане весьма интересна его заметка о дяде: «единственный, у кого мог приклонить свою голову... Алексей Пешков», и что «нуждавшийся сам, чертежник-дядя принужден был отдать племянника «в услужение», в обувной магазин».[5,64] Эти фразы были выделены красным цветом, причём каждая строка была подчёркнута. Письмо же, сопровождавшее заметки, гласило: «После года учения в школе я был отдан дедом в магазин обуви Порхунова, женатом на сестре жены чертежника В. С. Сергеева, который -- кстати -- вовсе не «нуждался», а был подрядчиком строительных работ на ярмарке и домовладельцем Н. Новгорода. Я ему приходился внучатым племянником, ибо он был сыном сестры моей бабушки».[5,с.69]
Данное уточнение лишний раз проиллюстрировало нам мнение М.Горького о мещанско-купеческом быту, когда может случиться так, что мальчик Пешков имея далеко не бедствующих родственников, вынужден жить почти в нищете, не имея возможности получить хоть какое-то образование, а также работать, чтобы не умереть от голода.
Из продолжения статьи мы узнаём, что в 1887 году М.Горький был в Казани, где работал в булочной С.И. Деренкова. Пометки на полях сообщают нам, что в возрасте 15-и лет М.Горький действительно работал в булочной. Хозяин её отличался революционными настроениями, что, вероятно, не могло не сказаться и на мировоззрении самого М.Горького. Несколько позже М.Горький вынужден был работать в Свияжском уезде, в Казанской губернии, в селе Красновидово. Там он также занимался торговой деятельностью. В 1889 году после возвращения в Нижний Новгород писатель вынужден был жить с поднадзорными А.Чекиным и С.Сомовым. Дополняя данную информацию, М.Горький написал: «В Красновидово я попал по приглашению М. А. Ромася, народовольца, якутского ссыльного, впоследствии «народоправца», арестованного в 92 году в Смоленске с тайной типографией (арестованы с ним: Марк Натансон, А. М. Лежава, мой знакомый по Тифлису Мацкевич и т. д.). О Ромасе см. Короленко «Записки современника» и «Мои университеты». Сергей Григ. Сомов -- бывший ялуторовский ссыльный, организатор революционно-эклектического кружка в Казани, друг Каронина-Петропавловского. П. Ф. Кудрявцев был членом народнического кружка Попова. В Казани того времени существовал чисто марксистский кружок Федосеева».[5,с.59]
Данное признание является весьма важным для нас. Благодаря ему мы можем сделать вывод, что связь его с этим революционным кружком была очень тесной. В пользу этого соображения выступает тот факт, что хоть Казань того времени имела три кружка, разнонаправленных в политическом плане, М.Горький не предавал идеологию кружка Федосеева, который проповедовал идеи марксизма. Вероятно, поэтому писатель связал всю свою последующую жизнь с идеями революции, с большевистской партией.
Просматриваемая М.Горьким статья упоминала, что в 1912 году писатель просил выслать ему из Петербурга в Ремесленную управу Нижнего Новгорода паспорт. Слово «Петербурга» Горький выделил красным и исправил на «Италии». Данный факт говорит о том, что и в юности писатель ездил за границу, в том числе и с пропагандистской деятельностью.
Ещё одна поправка, которую мы приведём в качестве примера, касается его литературной деятельности. Так, при обыске в 1901 году (когда его арестовали) у М.Горького в письменном столе были найдены стихотворения. Стихотворение «Стойте!» начиналось следующим образом:
Сейте студентов по стогнам земли,
Сейте разумное, вечное,
Чтобы поведать все горе сердечное
Всюду бедняги могли.
Сейте, пусть чувство взойдет благородное,
Очи омочит слеза, --Сквозь эти слезы пусть слово свободное
Написано оно было в качестве отклика на вышеописанные события (избиение студентов) и их последующую высылку из столицы.
Ещё одно революционное стихотворение «На мотив «Марсельезы» гласило:
Ты нас вызвал к неравному бою,
Бессердечный монарх и палач.
Над поверженной в горе страною
Материнский разносится плач.
Был нам дорог храм юной науки,
Но свобода дороже была.
Против рабства мы подняли руки,
Против ига насилья и зла...
Припев:
Мы шли за свободу, за честь, за народ,
За труд, справедливость и знанье--Себя обрекли на закланье...
Вперед, вперед, вперед!
Авторство приписывалось М.Горькому, несмотря на его отрицание во время допросов. Позже писатель указывал на авторство первого стихотворения В.Гиляровского, который подтверждал данный факт. Второе же стихотворение «На мотив «Марсельезы» принадлежало неизвестному студенту.
Алесей Максимович был читателем строгим и очень внимательным. Не было ни единой ошибки, которую он заметил бы и не исправил. В этом, вероятно, проявился его редакторский талант, его редакторская деятельность, которой он занимался у истоков своей литературной деятельности.
90-е годы характеризуются активным развитием журналистской деятельности. С провинциальными изданиями сотрудничают и начинающие писатели и уже сложившиеся, авторитетные писатели.
Свою журналистскую деятельность Горький начал в 1895 году, сотрудничая с провинциальными газетами «Самарская газета», «Нижегородский листок», «Одесские новости». Проработав два года, он решает переехать весной 1894 года из Нижнего Новгорода в Самару. Инициатором переезда стал Короленко. С его лёгкой руки М.Горький стал сотрудничать с «Самарской газетой». Данное издание являлось типичным либерально-буржуазным изданием. Для него было характерно наличие широко развёрнутой хроники, обозренческие колонки, касающиеся положения дел в столице и на месте. Также газета публиковала различного рода корреспонденцию, фельетоны, беллетристику. Как раз на эти годы пришлось сотрудничество с газетой Н.И.Ашешова, С.С.Гусева, Н.Г.Гарина-Михайловского, С.Г.Петрова. Выпускалась газета довольно большим по тем временам тиражом: 2000 -3000 экземпляров.
Работая в газете, М.Горький занимался обозревательской деятельностью. Именно его перу принадлежат наиболее яркие статьи о провинциальной прессе. Также он нёс ответственность за сатирическую колонку. Имеется в фельетон «Между прочим». Ну и, конечно же, занимается публикацией своих отдельных статей, рассказов, художественной литературы. Так, именно в «Самарской газете» в свет вышли его «Старуха Изергиль» и «Песнь о соколе».
Работа в газете «Очерки и наброски» (весна 1895) многое дала М.Горькому. Он получил возможность впервые напрямую обращаться к читателям, выражать своё мнение относительно явлений публичной жизни так, чтобы это в кратчайшие сроки дошло до читателя.
В этом же 1895 году, взяв псевдоним Иегудиил Хламида, он ведёт фельетон «Между прочим».
Горького многое отличало от провинциальных журналистов. Во-первых - отношение к факту. Факт становится для него поводом обратиться к читателю с острейшими темами и вопросами, а не просто преподнесение его как данности. Поскольку газета была либеральной, он получил возможность критиковать все те недостатки, которые были присущи Самаре тех лет. Это и то положение, которое занимала женщина, весьма специфическое мировоззрение местной интеллигенции, острая проблема детского труда, загрязнённость городских улиц, недалёкие городские обыватели, огромное количество бедных на улицах города. Для него газета являлась «ареной борьбы за правду и добро». Именно такое название он взял для одной из своих статей. «Нигде и ничем не выражается и не подчёркивается так ясно моральный крах и измельчание жизни, как в прессе, на арене борьбы за правду и добро и деятельности гаденьких мошек и букашек, приютившихся в ней». [4, с.124]