Во многом с молодым поколением связан и феномен публичной философии. Еще в 1990-е годы в Украине возникали неформальные философские клубы, в заседаниях которых принимали участие те, кто интересовался философскими проблемами. Но широкого распространения они не получили, через какое-то время превратившись в закрытые тусовки для «своих», а затем и вовсе прекратив свою работу. А вот во второй половине 2010-х в украинском обществе сформировался отчетливый запрос на философию. Объемы, а часто и качество, преподавания философии в университетах для нефилософских специальностей за годы независимости за отдельным исключением существенно снизились, либо же философия вовсе перестала преподаваться для нефилософов. С другой стороны, активизировалась и усложнилась общественно-политическая жизнь, ориентация в которой потребовала знаний и смыслов, которые может дать только философия. Так сформировалась публика, готовая слушать философа. Это в своей большинстве молодые специалисты, у которых возникла потребность в философских знаниях, но они не смогли их получить во время учебы в вузах, остающихся очень консервативными в своих учебных программах. В результате в Украине возникло много публичных платформ, на которых философы стали читать курсы лекций. Причем в значительной мере эти лекции не столько служат источником конкретных знаний, сколько играют для слушателей роль мировоззренческой проповеди. Это новый и достаточно неожиданный поворот.
Заключение
Постсоветская философия, украинская философия, философия в Украине... О какой философии идет речь применительно к украинской ситуации?
Как видно из вышеизложенного, мы не можем говорить об украинской постсоветской философии как целостном феномене. За годы независимости философия в Украине проделала достаточно кропотливую и сложную работу, входе которой она сформировала отношение к марксистскому наследию. Результатом этой работы стало формирование представления о том, что философия независимой Украины является продолжением неортодоксальных и диссидентских направлений, которые возникли в 60-е - 70-е годы прошлого века в Советском Союзе. Противопоставив неомарксизм и марксизм-ленинизм, украинские философы в большинстве своем не осудили наследие Маркса, но при этом и не стали его развивать. Существующие сегодня в Украине неомарксистские инициативы и тексты, например, представленные в журнале «Спільне / Commons», возникают и развиваются вне академической философской среды. А связанный с изучением философского процесса в советские времена проект «Устная история философии», который реализуется группой молодых философов, направлен на удовлетворение археологического интереса тех, кто никогда не жил в Советском Союзе, а не на актуализацию наследия советской философии. Да и диалектико-мировоззренческая традиция, которую принято называть Киевской философской школой, не получила своего развития. Она много значила для философов-шестидесятников, к ее опыту готовы обращаться многие представители среднего поколения, однако новое поколение философов определяет себя уже в рамках других школ и традиций. Для этого поколения практически не наполнены смыслом связи с коллегами из постсоветского пространства. Какое-то время после развала Союза Москва по инерции оставалась центром притяжения для философов новых независимых государств, однако постепенно эти связи ослабевали. 2014 год стал тем поворотным моментом, после которого поддержание украинскими институтами официальных академических отношений с их российскими коллегами оказалось невозможным. Но, признаемся откровенно, этот разрыв принципиально мало повлиял на философский процесс в Украине, который ориентирован на развитие отношений с западными философскими центрами. Определенный запрос на интеллектуальный диалог «внутри» пространства государств, входивших в коммунистический блок, существует.
Реакцией на него стало, в частности, создание по инициативе украинских философов Среди них - Михаил Минаков, Михаил Кольцов, Виктор Малахов, Марк Найдорф, Юлия Решетникова, Светлана Щербак, Людмила Речич, Денис Криюхин, Владимир Фадеев, Александр Кулик, Михаил Шильман, Алексей Ведров и Вячеслав Цыба. либерально ориентированного сообщества «Койнэ», представляющего собой площадку диалога между интеллектуалами постсоветского пространства и Восточной Европы. В 2021 году сообществом был основан журнал «Koivp. Альманах философской эссеистики». Он стал новой возможностью для публикации работ в области философии и содействует развитию жанра философского эссе, для которого практически нет места в академических философских журналах.
А вот вопрос о том, идет ли речь об украинской философии или философии в Украине все еще не решен. Фактически на сегодня существует две философии: та, которая связана с национальной идеей (украинская философия), и та, которая с ней непосредственно не связана (философия в Украине). Вероятно, на протяжении ближайших лет будет происходить постепенная конвергенция этих двух философий, чему в немалой степени содействует многолетняя работа по развитию украинского философского языка и терминологии.
Что же касается возникшего в последние годы в украинском обществе запроса на философию, то он, скорее, огорчает, чем вселяет надежды. Ведь это запрос не на критическую рефлексию, которая, собственно, и позволяет развиваться философии, а на готовые смыслы и истины. На фоне потребности власти в идеологической легитимации своей политики и готовности части философского сообщества этот запрос поддержать, риск возвращения «советской модели» организации философского процесса оказывается в такой ситуации чрезвычайно высоким.
Bibliography
AL'tyusser, Luy. (2006). Za Marksa [From Rus.: For Marx]. Moskva: Praksys.
Arendt, Hannah. (1990). Philosophy and Politics. Social Research 57 (1): 73-103.
Bochenski, Jozef Maria. (1967). Why Studies in Soviet Philosophy? In Philosophy in the Soviet Union. A Survey of the Mid-Sixties, LaszLo, Ervin (ed.). Dordrech: D. ReideL Publishing Company: 1-13.
Boychenko, Ivan. (2013). Filosofiya nezalezhnoyi Ukrayiny: vytoky, napryamy, predstavnyky [From Ukr.: Philosophy of independent Ukraine: origins, directions, representatives]. Kyyiv: Promin'.
Boychenko, Mykhaylo. (2015). Naukovi shkoly v suchasniy vitchyznyaniy filosofiyi [From Ukr.: The scientific schools in the modern Ukrainian philosophy]. Filosofs'ka dumka, 3: 46-61
Dmitriev, Aleksandr. (2010). Mertvaa voda, sovetskie mysliteli i gamburgskyj scet [From Rus.: Dead Water, Soviet thinkers and the honest rating]. Idei i idealy, 4(6), t.2: 20-23.
Hnatyuk, Olyayu (2005). Proshchannya z imperiyeyu. Ukrayins'ki dyskusiyi pro identychnist' [From Ukr.: Farewell to the Empire. Ukrainian discussions about identity]. Kyyiv: Krytyka.
Hrabovs'kyy, Serhiy. (2014). Vidrodzhennya ukrayins'koyi filosofiyi v URSR (1960-1980 rr.) [From Ukr.: The revival of Ukrainian philosophy in the Ukrainian SSR (1960-1980)]. U Tertium non datur. Problema kul'turnoyi identychnosti v literaturno-filosofs'komu dyskursi XIX-XXI st., Morenets'b, Volodymyr (red.). Kyyiv: Vyd. NaUKMA: 326-365.
Jasna, Ilami, Bekeskina, Irina, Verstuk, Vladislav, Ermolenko, Anatolij, Zabotins'ka, Svitalana, Kebuladze, Vahtang, Popovic, Miroslav, Proleev, Sergij, Sigov, Oleksij, Skurativs'kyj, Vadim, Trac, Nadia. (2016). Diskurs RevoluciT Gidnosti: zmist, struktura, metodologia doslidzenna [Fron Ukr.: Discourse of the Revolution of Dignity: content, structure, research methodology]. Filosofs'ka dumka, 4: 6-57.
Jermolenko, Anatolij, Turcinovs'kyj, Volodimir, Fadeev, Volodimir, Vedrov, Oleksij, Ivasenko, Ivan, Ciba, V'aceslav. (2019). Filosofia v UkraYnl: u vicnomu posuku sebe [From Ukr.: Philosophy in Ukraine: in the eternal search for yourself]. Ukrai'na moderna, 26: 23-30.
Jermolenko, Anatolij. (2003). Piznij marksizm - filosofia cinicnogo rozumu [From Ukr.: The Late Marxism is the philosophy of the cynical mind]. U Piznij radans'kyj marksizm ta s'ogodenna (Do 70-ricca Vadima Ivanova). Filosofs'ko-antropologicni studi'i' 2003. KiYv: Stilos: 131-142.
Jermolenko, Anatolij. (2016) Filosofia Vasila Lisovogo u konteksti sucasnih filosofs'kih doslidzen' [From Ukr.: Philosophy of Vasyl Lisovyi in the context of current philosophic studies]. Filosofs'ka dumka, 6: 8798
Jolon, Petro. (2017). Znakova rol' Pavla Kopnina v perelomnyj period dial'nosti Institutu filosofil (statta druga) [From Ukr.: Symbolic Role of Pavlo Kopnin in the Critical Period of Activities of the Institute of Philosophy (Article 2)]. Filosofs'ka dumka, 1: 42-56.
Josypenko, Sergej. (2012). Istoria filosofii Ukrainy v 1950-2000 godah: koncepcii, pola naucnogo issledovania, issledovatel'skie praktiki [From Rus.: The history of philosophy of Ukraine in 19502000: concepts, areas of scientific research, research practices]. V Dovgirdovskie ctenia II:filosofskaa klassika i sovremennye problemy sociokul'turnogo razvitia: materialy mezdunarodnoj naucnoj konferencii, g. Minsk, 11 noabra 2011 g. Minsk: Pravo i ekonomika: 35-42.
Josypenko, Sergij. (2019). Istoria filosofiY ta problema vnutrisn'o'i taglosti nacional'no'i filosofiY [From Ukr.: The history of philosophy and the problem of the internal duration of national philosophy]. Ukrai'na moderna, 26: 31-49
Kamenka, Eugene. (1963). Philosophy in the Soviet Union. Philosophy 38 (143): 1-19.
Karivec, Igor'. (1999). V Ukraine prodolzaet gospodstvovat' marksizm-leninizm [From Rus. MarxismLeninism continues to dominate in Ukraine]. Den', 177, https://day.kyiv.ua/ru/article/pochta- dnya/v-ukraine-prodolzhaet-gospodstvovat-marksizm-leninizm (accessed 27 November 2021).
KebuLadze, Vahtang. Bogacov, Andrij, Kirizvas, Maria, Komarov, Oleksandr, Morenec', Volodimir, Oksenuk, Viktor. Oksenuk Roman, Prepotens'ka, Maria, Proleev, Sergij, Subcuk, Maria. (2017). Filosofia u publicnomu prostori: Miz akademicnistu j popularnistu [From Ukr.: Philosophy in the Public Space: Between Academicity and Popularity]. Filosofs'ka dumka, 1: 6-27.
Lisovyj, Vasil'. (2007). Ukrai'ns'ka filosofs'ka dumka 60 - 80-h rokiv (statta persa) [From Ukr.: Ukrainian philosophical thought of the 60s-80s (Article 1)]. Filosofs'ka dumka, 3: 64-81
Loj, Anatolij, Davidenko, Illa, Mirosnik, Ksenia, Popil', Daria. (2021). Rozum za «zaliznou zavisou»: ukrai'ns'ka filosofia pizn'ogo SRSR ta svitova nauka [From Ukr.: The Mind behind the Iron Curtain: Ukrainian philosophy of the late USSR and world science]. Sententiae, 40(2): 161-183
Loj, Anatolij. (2003). Filosofia ta svitoglad u pizn'omu marksizmi [From Ukr.: Philosophy and worldview in Late Marxism]. U Piznij radans'kyj marksizm ta s'ogodenna (Do 70-ricca Vadima Ivanova). Filosofs'ko- antropologicni studiF 2003. KiYv: Stilos: 103-131.
Melkov, Uryj. (2014). Celovekomernost' postneklassiceskoj nauki [From Rus.: Human-Dimensionality of Postclassical science]. Kiev: Izdatel' PARAPAN.
Menzulin, Vadim. (2015). Istoria filosofii kak filosofia [From Rus.: The history of philosophy as a philosophy]. V Politiki znania i naucnye soobsestva, Kebuladze, Vahtang (red.). Vil'nus: Evropejskij gumanitarnyj universitet: 119-172.
Mihal'cenko, Mikola. (2004). Ukrai'na ak nova istoricna real'nist': zapasnyj gravec' Evropi [From Ukr.: Ukraine as a new historical reality: the reserve player of Europe]. Drogobic: VF Vidrodzenna.
Minakov, Mihail. (2014). Transformacii filosofskogo obrazovania v Ukraine v konce ХХ v. (1986-1995 gg.) [From Rus.: The transformations of philosophical education in Ukraine at the end of the twentieth century (1986-1995)]. Forum novejsej vostocnoevropejskoj istorii i kul'tury, 2: 355-417.
Rawls, John. (2001). Justice as Fairness: A Restatement, Kelly, Erin (ed.). Cambridge, London: The Belknap Press of Harvard University Press.
Seremeta, Oksana. (2013). Radans'ki doslidzenna filosofs'koi dumki UkraYni: ideologicnyj ta administrativnyj kontekst doslidnic'kih strategij [From Ukr.: Soviet investigations of the philosophic thought of Ukraine: ideological and administrative context of research strategies]. Filosofs'ka dumka, 1: 90102.
Sevcuk, Dmitro. (2012). Sucasna politicna filosofia. Navcal'nyj posibnik [From Ukr.: Modern political philosophy: the textbook]. Ostrog: Vidavnictvo Nacional'nogo universitetu «Ostroz'ka akademia».
Tabackovs'kyj, Vitalij (2002). U posukah nevtracenogo casu (Narisi pro tvorcu spadsinu ukrai'ns'kih filosojiv- sestidesatnikiv) [From Ukr.: In search of unlost time (Essays on the creative heritage of Ukrainian philosophers of the Sixties)]. KiYv: Vidavec' PARAPAN.
Terlec'kyj, Vitalij. (2021). Doslidzenna nimec'koi klasicnoi filosofii v Instituti filosofii [From Ukr.: Research of German classical philosophy at the Institute of Philosophy]. Filosofs'ka dumka, 4:38-54.
Tur, Mikola. (2006). Neklasicni modeli legitimacii'social'nih institutiv [From Ukr: The Non-classical models of social institutions' ligitimizaon]. KiYv: Vidavec' PARAPAN.
Zagorodnuk, Valerij. (2003). Piznij radans'kyj marksizm ta postmodernizm. U Piznij radans'kyj marksizm ta s'ogodenna (Do 70-ricca Vadima Ivanova). Filosofs'ko-antropologicni studiF 2003. KiYv: Stilos: 157-171
Zdanov, Andrej. (1952) Vystuplenie na diskussii po knige G.F.Aleksandrova «Istoria zapadnoevropejskojfilosofii» 24 iuna 1947goda [From Rus.: Speech at the discussion on the book “History of Western European Philosophy” by Grigoryy Alexandrov on June 24, 1947]. Moskva: Gospolitizdat.