Когда человек пытается рефлексивно осознать некоторые особенности собственной личности, осмыслить самого себя в целом, то возможность ошибки становится еще большей. Дело здесь в том, что человек в целом не открывается себе в акте индивидуальной рефлексии, а наиболее всесторонне обнаруживается в рамках отношений с другими людьми, в своих действиях и социально значимых поступках. Эти поступки наиболее адекватно могут быть поняты именно другими. Другие люди, судящие о данном человеке извне, часто могут лучше его понять, чем он понимает сам себя. В той мере, в какой человек склонен учитывать объективную оценку себя, которая возникает в процессе коллективной деятельности и в рамках взаимоотношений с другими людьми, он и сам может судить о самом себе более точно.
Необходимо, однако, подчеркнуть, что самосознание не только возникает в рамках совместной деятельности и общения с другими людьми и связывается с отношением к себе с "точки зрения другого человека". Важно и то, что оно постоянно проверяется, исправляется, корректируется и развивается в ходе включения человека в систему межчеловеческих отношений [5].
Это относится также к таким феноменам сознания, которые не просто выражают субъективные состояния определенного индивида, а претендуют на общезначимость и существуют в объективированной, отделенной от конкретного индивида форме, в форме картин, книг, скульптур и т.д., то есть в форме культуры. Тот смысл, который автор вкладывает в определенное произведение (а этот смысл и выступает как рефлексия автора над тем, что он сделал), зачастую может не совпадать с тем объективным смыслом, который заложен, реально имеется в этом произведении, но был выявлен не самим автором, а умным критиком, читателем, интерпретатором.
Так как мы заинтересованы в художественном и эстетическом, а в конечном итоге и нравственном формировании подрастающего поколения, то критерием результативного воспитания может служить вовсе не точность и объем информации, но способность школьника к созданию образов представления; развитость воображения и эмоциональная отзывчивость.
Таким образом, можно сделать следующие выводы. Самосознание - динамичное исторически развивающееся образование, которое выступает на различных уровнях и в различных формах. Первой его формой выступает элементарное осознание собственного тела в мире окружающих людей и вещей. Явные формы самосознания, когда определенные феномены сознания являются предметом специальной аналитической деятельности субъекта, носят название рефлексии. Рефлексия - это всегда не просто осознание того, что есть в человеке, но также одновременно и переделка самого человека, попытка выйти за границы того уровня развития личности, который уже достигнут.
Самосознание характеризует не только то, что оно возникает в процессе совместной деятельности и общения с людьми и генетически связано с отношением к себе с "точки зрения другого". Самосознание постоянно проверяется, исправляется и развивается в ходе включения человека в систему межчеловеческих отношений. Это относится и к тем феноменам сознания, которые не только выражают субъективные состояния индивида, а претендуют на общезначимость, существуя в отделенной от конкретного индивида форме.
Роль художественного (эстетического) воспитания для развития личности, в том числе и формирования ее самосознания, достаточно сложно переоценить. В широком смысле под эстетическим воспитанием понимается целенаправленное формирование в человеке эстетического отношения к окружающей действительности. Именно в этом процессе воспитания осуществляется приобщение индивидов к определенным ценностям, а также их перевод во внутреннее духовное содержание с использованием механизма интериоризации.
В словаре по эстетике приводится следующее определение эстетического воспитания: эстетическое воспитание - это "система мероприятий, которые направлены на выработку и совершенствование в человеке способности к восприятию, правильному пониманию, оцениванию и созданию прекрасного и возвышенного в жизни и искусстве" [9].
Речь идет о том, что эстетическое воспитание не должно ограничиваться созерцательной задачей, оно должно быть направлено также на формирование способности создавать прекрасное в искусстве и жизни, то есть на формирование активной творческой личности.
В ходе взаимодействия с эстетическими явлениями жизни и искусства дети в любом случае эстетически развиваются. Но в этом случае ребенок не осознает эстетическую сущность предметов, а развитие часто обусловлено стремлением к развлечениям. Кроме того, без вмешательства извне у ребенка могут сложиться неправильные представления об идеалах, ценностях, о жизни в целом.
Значительное влияние искусство как наиболее важный элемент красоты, а также эстетического отношения к действительности оказывает на самосознание человека. Оно, прежде всего, выполняет большую познавательную функцию и тем самым развивает сознание и самосознание, чувства личности, ее убеждения и взгляды.
Эстетическое воспитание осуществляется на всех этапах возрастного развития личности. Чем раньше оно попадает в сферу целенаправленного эстетического воздействия, тем больше оснований надеяться на его результативность. С самого раннего возраста через игровую деятельность ребенок приобщается к познанию окружающего мира, через подражание овладевает элементами культуры действий и общения с людьми. Игра - первичный и весьма продуктивный способ пробуждения творческих потенций, развития у ребенка воображения и накопления первых эстетических впечатлений. Получаемый через общение и деятельность опыт формирует у детей элементарное эстетическое отношение к действительности и к искусству.
Говоря о связи эстетического воспитания и самосознания, нельзя не отметить важную роль искусства в формировании нравственности. Еще Аристотель указывал, что искусство способно оказывать существенное влияние на эстетическую сторону души, и если уж, к примеру, музыка обладает этим свойством, то ее необходимо включить в число предметов воспитания подрастающего поколения [2].
Воздействие искусства на человеческую личность, несомненно, носит сложный характер и опосредовано силой и глубиной его влияния на сознание и самосознание, а также эмоции и чувства человека.
В качестве цели эстетического воспитания выступает развитие эстетического отношения к действительности. Такое эстетическое отношение подразумевает способность человека к эмоциональному восприятию прекрасного. Оно способно проявиться не только в отношении к произведению искусства или природе.
Благодаря наличию способности к восприятию прекрасного, человек должен привносить эстетическое в свою личную жизнь, жизнь окружающих людей, в быт, профессиональную деятельность, а также социальный ландшафт. Наряду с этим эстетическое воспитание должно уберегать человека от ухода в так называемый "чистый эстетизм".
Таким образом, искусство выступает уже как форма общественного сознания, способная дать достоверное отражение общественного бытия, имеющее и воспитательное значение. Искусство можно определить как одно из средств гармонизации мира, способствующее становлению, развитию эстетического и образованию его новых качественных состояний.
Обществом же формируется установка на искусство как на определенный феномен и на отдельные художественные явления. Ребенок с самого раннего возраста, задолго до того как он выучится читать или играть на каком-либо музыкальном инструменте, слушает сказки, песни, рассматривает рисунки и в результате приучается понимать искусство. Приобщение к нему связано для ребенка с чудодейственной способностью переноситься в необыкновенный, волнующий мир, получать радость. Постепенно ребенок учится отличать вымысел от действительности, постигает природу иносказания, подтекста, условности и тем самым приобретает способность художественно воспринимать искусство. Процесс этот очень сложен, не полностью изучен, но он формирует у каждого нового индивида способность приобщиться к художественным богатствам человечества. В дальнейшем, самыми различными путями: через школу, дополнительное внешкольное образование, средства массовой коммуникации и т.п., - эта установка постоянно возобновляется и развивается. Тем самым у индивида создается устойчивая реакция на искусство как на специфическую форму получения информации, наслаждения, всестороннего развития, и вырабатывается определенный тип усвоения, переработки этой информации, формируется устойчивое художественное восприятие.
В рамках эстетического воспитания используются художественные и литературные произведения, музыка, кино, искусство, театр, народный фольклор. Процесс, в рамках которого эстетическое воспитание происходит, предполагает участие человека в музыкальном, художественном, литературном творчестве, а также организацию лекций, встреч, бесед и концертных вечеров с художниками и музыкантами, посещение музеев и театров, художественных выставок, изучение архитектуры города. Эстетическое воспитание осуществляется, прежде всего, с помощью искусства. Поэтому его содержание должно охватывать изучение и приобщение учащихся к различным видам искусства.
Не менее важным аспектом содержания эстетического воспитания выступает его направленность на развитие личности учащихся. Прежде всего, нужно формировать у детей эстетические потребности в области искусства, а также стремление к постижению художественных ценностей общества. Важный элемент содержания эстетического воспитания - развитие у детей художественных восприятий, которые должны охватывать достаточно широкую область эстетических явлений. Необходимо, чтобы дети научились воспринимать все прекрасное не только в литературе, музыке, искусстве, но также и в окружающей жизни, в природе.
Существенный компонент эстетического воспитания - овладение учащимися знаниями, которые связаны с пониманием искусства, умением выразить собственные взгляды (суждения) по вопросам художественного отражения действительности. В частности, нужно формировать у учащихся понятия и представления, которые относятся к пониманию разных видов и жанров искусства и специфике художественного отражения мира, вырабатывать у них умение анализировать содержание произведений искусства.
Проблема эстетического воспитания детей относится к числу всегда актуальных проблем, так как каждый исторический этап развития общества в процессе формирования своего идеала предъявляет собственные, новые требования, либо существенно меняет прежние, переориентируя человека в его оценках действительности. Важным фактором целенаправленного эстетического воздействия на личность является искусство.
Поэтому одно из направлений эстетического воспитания - это художественно-эстетическое воспитание.
Иными словами можно сказать, что художественно-эстетическое воспитание направлено, с одной стороны, на расширение и углубление знаний учащихся в области истории и теории искусства, а с другой, на развитие их способностей к художественному творчеству; в этом заключается его задача.
Художественно-эстетическое воспитание - это формирование в человеке художественно-эстетического отношения к окружающей действительности, а также активизация его до творческой деятельности по законам красоты.
Условия художественно-эстетического воспитания достаточно разнообразны. Они находятся в зависимости от многих факторов: качества и объема художественной информации, видов деятельности и форм организации, возраста ребенка.
В основании эстетического воспитания находится совместная деятельность ребенка и взрослого по развитию у ребенка творческих способностей к восприятию художественных ценностей, к продуктивной деятельности, осознанного отношения к природной, социальной, предметной среде.
Эстетическое восприятие жизненных явлений всегда избирательно и индивидуально. В основании его находится эмоциональный отклик на прекрасное. Дети всегда откликаются на красивое в природе, искусстве, предметном мире, на добрые чувства людей. Большое значение при этом отводится личному опыту ребенка, его побуждениям, стремлениям, переживаниям.
В современной науке и практике утвердилось положение о том, что развитие личности в воспитательном процессе зависит и от внешних, и от внутренних условий [8].
К внешним условиям относятся правильно организованный воспитательный процесс и деятельность воспитателя, формы и методы, рациональное построение учебно-воспитательной деятельности, отбор и реализация самых эффективных методов и приемов обучения.
Внешние условия всегда преломляются через индивидуальные особенности личности, ее деятельность и взаимоотношения с другими людьми, которые составляют внутренние условия воспитания. Последние чаще представляют собой психологические факторы, которые определяются личностью ребенка и личностью педагога. От психологических факторов (внутренней позиции личности участников воспитательного процесса) во многом зависит формирование системы эстетических взглядов, вкусов, эталонов и оценок, отношение к деятельности и людям, то есть процесс эстетического воспитания. Конечный результат процесса эстетического воспитания определяется не отдельно взятыми факторами, а их совокупностью и в тесной связи со всеми внешними и внутренними условиями. Их единство - залог успешной организации этого сложного процесса [7].
Воспитательный процесс необходимо проводить комплексно, в соответствии со всеми основными компонентами педагогического процесса и согласованно с каждым из этих компонентов (содержанием, целями, формами, методами).