Л.И. Божович намерения рассматриваются в качестве побудителей поведения в тех случаях, когда принимаются решения. При этом она отмечает, что намерения возникают на базе потребностей, которые не могут быть удовлетворены прямо и требуют ряда промежуточных звеньев, не имеющих своей собственной побудительной силы. В этом случае они выступают в качестве побудителей действий, направленных на достижение промежуточных целей (12).
В работах других авторов отмечается, что намерение формируется тогда, когда цель деятельности отдалена и ее достижение отсрочено, и что оно является результатом влияния потребности - с одной стороны, и интеллектуальной активности человека (связанной с осознанием средств достижения цели) - с другой. Таким образом, в намерении подчеркивается интеллектуальная сторона возникающего побуждения, приводящая к принятию человеком решения.
Этапы формирования мотива, когда стимулом является биологическая потребность личности, проявляющая себя в виде нужды, влечения.
Первый этап (стадия) - формирования первичного (абстрактного) мотива. Он состоит из формирования потребности личности и побуждения к поисковой активности.
Для того чтобы нужда (органическая потребность) превратилась в потребность личности, надо, чтобы человек принял ее сделал значимой для себя ее ликвидацию.
Чтобы нужда стала побудителем активности, она должна найти отражение в переживании, отмечала Л.И. Божович. возникновение переживания порождает состояние напряжения и аффективное стремление избавиться от него, восстановить нарушенное равновесие. Следовательно, появление желания устранить нужду является третьим моментом в формировании потребности, под влиянием которой возникает побуждение к поиску путей и средств ее удовлетворения (13).
Мотивация как специфический вид психической регуляции жизнедеятельности животных возникает сравнительно поздно, на одной из высших ступеней эволюционного развития животного мира.
Понятие мотивации у человека, по всеобщему признанию, включает в себя все виды побуждений: мотивы, потребности, интересы, стремления, цели, влечения, мотивационные установки, ли диспозиции, идеалы и т.д. В наиболее широком смысле мотивация иногда определяется как детерминация поведения вообще. Однако многие зарубежные авторы, придерживаясь наиболее узкого определения человеческой мотивации, не включают в число мотивируемых безусловно - рефлекторные акты, аффективно-экспрессивные реакции, фрустрации. Это не совсем оправдано, так как дифференциация понятий мотивации детерминации должна, по - видимому, идти не по линии исключения некоторых, а по линии включения дополнительных качественных характеристик в мотивацию как особый вид детерминации.
Мотивация как движущая сила человеческого поведения, безусловно, занимает ведущее место в структуре личности, пронизывая ее основные структурные образования: направленность личности, характер, эмоции, способности, деятельность и психические процессы. Мотивация поведения принципиально невозможна вне пределов эмоциональной, мотивационно - ценностной сферы.
Способности человека, не входя столь непосредственно в мотивационные механизмы, вместе с тем теснейшим образом связны с ними, так как определяют мотивационную сферу и испытывают на себе ее влияние как в содержательном, так и в динамическом отношении. Качественный состав и уровень формирующихся функциональных возможностей человек (физических, интеллектуальных, эмоциональных, коммуникативных и пр.) обуславливает обычно и формирование соответствующих потребностей, интересов к данным видам деятельности.
Взаимоотношение мотивации и способностей осуществляется через деятельность как непосредственно исполнительный, технический момент психической активности.
Процесс формирования, развития личности также характеризуется взаимным влиянием мотивации на деятельность и деятельности на мотивацию. Благодаря развитию мотивации, сознательному усвоению воспитательных требований, внутренней работе по перестройке потребностей, влечений, норм поведения происходит изменение, расширение деятельности, отношений личности с действительностью. Возможно отметить, что развитие мотивации, появление новых мотивационных образований как бы выходит за пределы наличной сферы деятельности, опережает ее. Мотивация в этом механизме выступает как активный момент процесса развития, перестройки личности. Вместе с тем в процессе формирования личности действует и другой процесс - изменение мотивации под влиянием постепенного или быстрого изменения сферы и условий деятельности. В этом состоит формирование, воспитание и перевоспитание человека через труд. При этом активным моментом является деятельность, которая вначале выходит за пределы имеющихся потребностей, интересов и т.д., формирует новые потребности, интересы и тем самым изменяет мотивацию (14).
Отношения мотивации с отдельными психическими процессами
(мышление, память, внимание и пр.) строятся в сущности так же, как и с
деятельностью вообще. Мотивационный компонент является совершенно необходимым
для всякого целостного психического акта, всякого процесса (мыслительного,
мнестического, процесса воспитания и пр.); мотивация определяет содержательную
избирательность процессов; динамическая характеристика побуждения (сила,
значимость) определяет длительность и интенсивность процесса, готовность к тому
или иному предельному уровню его функциональной напряженности. Функциональные
возможности психических процессов определяют качественно-содержательную сторону
мотивации (характер интересов, ведущих потребностей в том или ином виде
деятельности и пр.) и динамическую сторону (интенсивность побуждений) (15).
Что же такое чувство ответственности и сознание ответственности? Чувство и сознание ответственности - качество сугубо человеческое. Ведь природа не несет ответственности за свои творения и за их судьбы. Наблюдения, практические и теоретические выводы дают возможность считать ответственность, как это не странно звучит на первый взгляд, результатом чувства любви. На наш взгляд, ответственность основывается на любви, развивается из этого чувства и появляется благодаря материнской любви.
Именно материнская любовь воспитывает чуткость, внимание к людям, умение сострадать и помогать им, быть надежным и верным человеком. Воспитать у детей такие и подобные им качества можно только личным примером, отношением матери к своим детям, к окружающим людям.
Материнская любовь неразрывно связана с чувством ответственности за судьбу своих детей. Мать в силу своей любви к ним несет ответственность за своих детей в первую очередь перед собой. Безусловно, то обстоятельство, что каждая мать понимает свою ответственность за судьбу своих детей перед нашим обществом. Однако чувство материнской ответственности является основным слагаемым ее позитивной духовной связи с ребенком (16).
Эта духовная связь матери и ее ребенка распространяется на членов более широкого круга людей, становится цементирующей основой человеческих отношений. Духовные отношения передаются из поколения в поколение воспитанием. Оно действует в основном как сильный, непреодолимый внутренний импульс. Если человек осознает, понимает его ценность, то он может разумно использовать его для духовного самовоспитания.
Такая позитивная ответственность, которая исходит от матери, от ее духовной заинтересованности, весьма существенно отличается от ответственности из - за чувства страха, появляющегося иногда у детей из - за материнского гнева. Воспитание, основанное на подобной ответственности перед близкими людьми и всем обществом, так необходимой для каждого человека во всей его дальнейшей жизни.
Ответственность, воспитания на сопереживании человеку, в первую очередь проявляется в отношениях между самыми близкими людьми, объеденными духовными связями. В дальнейшем она проявится в отношениях между отдельным человеком и обществом. Если воспитание ответственности у ребенка основывается на боязни последствий, то отрицательная сторона такого воспитания особенно выявится в трудовом коллективе. Некоторые люди выполняют свои обязанности на работе "от" и "до" только потому, что боятся наказания в виде лишения премии, выговора или увольнения. У таких людей чувство ответственности основано целиком на страхе, порой даже неосознанном.
Однако в общей цепи формирования ответственности у человека нашего общества в основном действует стимул, вызванный духовной заинтересованностью, разумным осознанием всех процессов общественной жизни.
Сознание взаимозависимости людей в рамках общества мотивирует и их ответственность за свои дела и поступки, обуславливает их позитивное духовное отношение друг к другу, дружелюбие, порядочное поведение. Достойное поведение каждого человека обеспечивает соответствующее отношение к нему окружающих людей. Следовательно, ответственное отношение к себе воспитывает у человека чувство ответственности по отношению к другим людям.
Эти соображения особенно применимы к супружеским отношениям, так как и жена могут быть партнерами только при взаимно заинтересованном отношении друг к другу и ясно осознанной взаимозависимости. Однако ответственное отношение одного человека к другому не похоже на чувство матери за своего ребенка. В браке, основанном на любви, возникает чувство ответственности не только у матери, но и у отца. Это чувство усиливает первоначальную духовную взаимосвязь супругов. Когда каждый из родителей руководствуется таким же осознанным чувством ответственности не только перед детьми, но и в отношении друг к другу, тогда создается духовная связь между членами всей семьи, атмосфера жизни которой так благотворно влияет на весь процесс воспитания детей, и особенно на формирование у них чувства ответственности перед собой и всем обществом (17).
Следовательно, чувство ответственности за судьбу мужа или жены складывается из различных элементов. Все они взаимно в различных пропорциях дополняют друг друга, а в целом создают конкретную многостороннюю ответственность взаимосвязь между членами всей семьи.
Однако осознавать ответственность можно лишь при более или менее ясном представлении о поставленных целях, при ясном понимании мотивов, при определенном и обязательном осознании смысла своей деятельности, своих намерений и усилий.
Мать почти всегда знает и чувствует, что необходимо для блага ее детей, что является смыслом всех ее устремлений. Правильно воспитанное чувство ответственности при нормальных обстоятельствах передается ей от родителей настолько глубоко, что ей не нужно законодательное принуждение для постоянной заботы о своих детях. И все - таки в обществе материнская забота о детях закреплена юридически, вменена в обязанность родителям (18).
Только человек понимает взаимосвязь между сексуальной жизнью и рождением ребенка. Только женщина, будущая мать, может (в нормальных условиях) решать вопрос о выборе отца своего ребенка. Женщина первая узнает о возникновении еще не родившейся жизни, о существе, которое она родит и вырастит. Поэтому женщина в первую очередь несет ответственность за появление на свет нового человека.
Неодинаковой была степень ответственности женщины в различные исторические периоды. В условиях угнетения и эксплуатации возможность женщины решать вопрос о своем материнстве была весьма ограничена. Ответственность в значительной мере тогда приписывалась "судьбе" или "божьей воле" (19).
В нашем обществе женщина практически полностью ответственна за свое желание стать матерью. Она решает проблему серьезного и ответственного выбора, определяющего всю ее дальнейшую жизнь. В связи с этим так часто в настоящее время ставится вопрос о смысле материнства.
При анализе формирующей будущую мать семьи особое значение придается искаженному воспитанию со стороны ее собственной матери. Насилие и издевательства над девочкой с ее стороны закладывает у будущей матери искаженный образ материнского поведения и тем самым нарушает готовность женщины к эффективному материнству. Доказано, что уже в детстве у таких женщин формируется своеобразная поведенческая матрица низкой толерантности к открытым формам агрессии, в силу которой она привычно разрешает собственные жизненные конфликты агрессивными поступками, в том числе и в отношении собственного ребенка. Так, анализируя социальный анамнез матерей-детоубийц, было показано, что по крайней мере 70% из них имели несчастное детство и несомненно подвергались эмоциональному насилию, страдали от отсутствия материнской любви. 25% в детстве терпели физическое или сексуальное насилие (20).
В целом ряде работ отчетливо продемонстрировано крайне отрицательное влияние низкого материального достатка, культурного уровня воспитывающей семьи на формирование ролевых основ личности девочки, что, в конечном итоге, негативно сказывается на качестве ее будущего материнства Социальная среда не только искажает формирование личностных предпосылок к эффективному материнству, но и служит главным катализатором девиантного материнского поведения, а в нашем случае - провоцирует отказ от ребенка. Было оказано, что такие негативные социальные факторы как низкий уровень образования, бедность, безработица женщин, делает их не реже, если не чаще чем мужчин, агрессивными к детям. Одно из объяснений - восприятие женщиной ребенка как угрозу своему самоотождествлению, самооценке. Пример - мать, вынужденная оставить работу в связи с беременностью. Актуальные экономические трудности снижают психологическое благополучие женщины, увеличивают ее предрасположенность к дистрессу и тем самым ухудшают ее способность к "поддерживающему родительству" (21).
Анализируя актуальную семейную ситуацию женщин, отказывающихся от своих детей, выявлено влияние следующих негативных факторов, среди них:
) неполная семья,
) отсутствие социальной поддержки семьи,
) многодетность,
) отсутствие медицинского наблюдения во время беременности. Все эти факторы, с точки зрения исследователя, губительно влияют и на внутриутробное развитие ребенка. Недаром такие дети оказываются значительно более частыми пациентами отделений интенсивной терапии и реанимации сразу после рождения.
В исследованиях этого направления институт материнства рассматривается как исторически обусловленный, изменяющий свое содержание от эпохи к эпохе. Кросскультурные исследования и в первую очередь работы М. Мид показали, что материнское поведение и содержание эмоциональных переживаний и представлений матери о развитии ребенка и своей материнской роли различны в разных культурах и зависят от конкретной культурной модели материнства и детства. В исследованиях ставится вопрос о биологических основах материнства, обеспечивающих развитие ребенка, и о конкретных культурных моделях материнства, направленных на воспитание ребенка как члена своего, конкретного общества.
Мать и обеспечиваемые ею условия рассматриваются с позиций организации физиологической и стимульной среды для развития ребенка. Развитие материнства и динамика состояния беременности изучаются с точки зрения формирования физиологической "доминанты материнства". Успешность родов связывают с психофизиологическими особенностями эмоциональной сферы женщины и ее личностными характеристиками (22).
Феноменологическое направление. В этих исследованиях выделяют и описывают функции матери, особенности ее поведения, переживаний, установок. В исследованиях, связанных с изучением успешности адаптации женщины к материнству, учитываются различные факторы: личностные особенности, история жизни, адаптация к супружеству, опыт взаимодействия с собственной матерью, особенности семейной модели материнства, возможность взаимодействия с младенцами и появление интереса к ним в детстве.
Психолого-педагогическое направление скорее относится к психологии родительства, к периоду ожидания ребенка и его раннего развития. Исследователи разрабатывают методы психологической коррекции и психологической подготовки беременной, а также семейных пар с ориентацией на "сознательное родительство", психологические тренинги, способы альтернативных родов. Выделяются качества матери, особенности ее переживаний и состояний, которые считаются оптимальными и на которые ориентируются при составлении коррекционных программ.
Психотерапевтическое направление. В этом направлении изучаются особенности матери, которые могут служить источником нарушения психического развития ребенка: различные формы отклоняющегося материнского отношения, особенности матерей с шизоидными чертами, с явлениями послеродовой депрессии и т.д.
Материнство как стадия половозрастной и личностной идентификации. Материнство анализируется с точки зрения личностного развития женщины, психологических и физиологических особенностей разных периодов репродуктивного цикла. Беременность рассматривается как критический период жизни женщины, как стадия поло-ролевой идентификации, в ходе которой изменяется ее сознание и взаимоотношения с миром.