Автореферат: Добровольческий труд: опыт теоретической реконструкции

Социальная энтропия является последствием деятельности людей, прежде всего в рыночной подсистеме, поскольку эта система работает по принципу экономической эффективности: максимум доходов с минимумом расходов, с жесткой экономией всех ресурсов. Эта экономия происходит, прежде всего, за счет работников. В процессе капиталистического труда растет отчуждение работников, как внутреннее отчуждение работника от процесса труда (внутренняя энтропия в форме негативных мотивов, анти-целеполагания, негативного отношения к труду и т.п.), так и внешнее отчуждение - отчуждение от результатов, продуктов труда, подчинение им (частная собственность), социальное отчуждение (от своей родовой сущности - самодеятельности). В процессе «одномерного» труда (таким он является для большинства наемных работников в эпоху индустриального общества) наблюдается психическая и физическая энтропия работника - появление негативных эмоциональных состояний (пессимизм, бессилие, страх и т.п.), а также истощение физической энергии, рост инвалидности, профзаболевания, безработица, бедность и связанные с ней пороки. Отработанный человеческий материал с высоким уровнем психической и физической энтропии - результат длительного использования, эксплуатации наемных работников. Социальная энтропия, понимаемая как результат отчуждения труда, эксплуатации - плата за экономически эффективное производство товаров и услуг, успехи экономики. Чем выше была экономическая эффективность труда в частнопредпринимательском секторе за счет экономии на издержках по оплате труда, условиях труда, тем сильнее шел выброс в социальную среду отработанной энергии и вещества, тем сильнее росла социальная энтропия.

Еще А. Смит [19,223] рассматривал экономические явления с позиций человеческой морали. Его интересовали не столько механизм, а смысл и польза хозяйствования человека на земле. Понимая человеческий труд первейшим и главным источником всякой экономики, Смит в отличие от других экономистов оценивал его значимость и цену не только с позиций количества затраченного времени, но всегда учитывал и те «телесные и душевные тяготы», связанные с трудом, которые вообще невозможно измерить. С этих позиций можно говорить о духовно-нравственной составляющей человеческого труда, которая является главной особенностью добровольческого труда. Именно третий сектор взял на себя решение задачи уменьшения социальной энтропии.

Нарастание энтропийных процессов, рано или поздно приводят к наступлению "бифуркационной фазы" - особого состояния социальной системы: последняя либо деградирует, либо вырабатывает принципиально новые средства антиэнтропийной активности. В соответствии с законом Эшби, система может нейтрализовать разнообразие среды только за счет наращивания внутреннего разнообразия. Следовательно, разнообразие социальной энтропии в социальной среде можно преодолеть за счет каких-то качественно разнообразных феноменов. Такое средство нейтрализации разнообразия социальных проблем - многообразие активных действий множества различных индивидов. При этом действия индивидов будут характеризоваться рядом моментов: 1) действия будут основаны на принципе самоорганизации; 2) действия будут направлены на решение имеющихся проблем; 3) их действия будут направлены на защиту интересов социальных субъектов, чтобы не возникали новые проблемы. Это означает, что субъекты-элементы социума начинают активно бороться с социальной, «отрицательной» для них энтропией, вкладывая свои трудовые усилия, самоорганизуясь для этого в группы, ассоциации. Первыми в этих процессах были и остаются альтруисты, к которым присоединяются другие наиболее морально-положительные (термин П. Сорокина) и активные индивиды.

История показывает, что самоорганизация по защите витальных и социальных интересов трудящихся происходит в форме забастовок, стачек и приводит к созданию профсоюзов как ассоциаций наемных работников, что дает синергетический эффект - когерентные, согласованные действия и как следствие достижение целей в противостоянии с работодателями. Первые из профсоюзов были созданы в конце ХIХ - начале ХХ века в Англии, Европе, США, а в 1905-1906 гг. и в России. Профсоюзы наряду с другими ассоциациями граждан усилили базис гражданского общества, которое, однако, было еще достаточно слабым. Количественный рост групп самозащиты привел к качественному скачку. Формируется новая подсистема - гражданское общество, основу которого составляет добровольный безвозмездный труд.

Особенность добровольческого труда заключается в том, что вследствие отсутствия внутреннего и внешнего отчуждения, он не ведет к росту новой социальной энтропии. Если бы деятельность гражданского сектора уменьшала энтропийные последствия деятельности второго сектора и одновременно бы увеличивала энтропию другого качества, то мы получили бы «дурную бесконечность» Г. Гегеля, т.к. за третьим сектором появился бы четвертый, который бы уменьшал энтропию третьего сектора, и т.д. Уникальность труда в добровольческом секторе в том, что он уменьшает энтропию социальной среды и не создает новую энтропию. Более того, он способствует уменьшению социальных проблем, связанных с физическими, биологическими и иными средами, например, проблемы на уровне физиологии человека - помощь и забота об инвалидах, больных и слабых членах общества или решение экологических проблем. Это снимает социальные напряжения, позволяет системе развиваться эволюционно, без скачков.

Автор диссертационного исследования отмечает, что генезис добровольческого труда связан с эволюционным проявлением в обществе тенденции освобождения субъекта труда от всех видов принуждения: социального, экономического, политического, идеологического. Объективной основой этого процесса выступают совершенствование производительных сил и демократизация общественных отношений. Анализ автогенезиса феномена и рассмотрение самого труда с позиций категорий отчуждения и свободы труда позволил автору объяснить внешние проявления труда добровольца - добровольность, безвозмездность, социальную направленность:

- безвозмездность труда волонтера есть обратная сторона его подлинной свободы, она базируется на экономической независимости субъекта, на основе личной собственности на средства жизнедеятельности. Наличие же заработной платы говорит об отчуждении, поскольку предполагает, что работника наняли для выполнения работы, он не свободен;

- субъект добровольческого труда свободен от отчуждения в процессе труда, что выражается в свободе (добровольности) выбора цели, предмета, средств, условий труда и, в конечном счете, определяет и мотивацию труда. Принципиально важно, что субъект этого труда является и субъектом цели своего труда, поскольку цель определяет весь процесс труда;

- для субъекта добровольческого труда отсутствует отчуждение от продукта труда, что выражается в свободе выбора личности/группы благополучателя и в распоряжении продуктом труда - благом, который доброволец волен свободно дарить благополучателю, что характеризует морально-ценностную положительную направленность его деятельности;

- отсутствие отчуждения добровольца от своей родовой сущности, т.е. общественной активности, самодеятельности (термин Маркса), говорит об осознании субъектом своей необходимой связи с социумом, ее социальной направленности, ответственности.

3. Концептуальный подход к исследованию добровольческого труда в современном обществе

Концептуальный авторский подход базируется на развитии идеи трехсекторной социетальной модели современного общества. Как выяснил автор в процессе исследования, что также составляет новый научный вклад, особую роль в обосновании этой широко распространенной сегодня в науке модели сыграл Ф. Хайек, который вслед за Р. Корнюэллем предложил использовать понятие «независимый», «третий» сектор. Ф. Хайек в работе «Общество свободных» пишет, что для здоровья общества исключительно важно, чтобы между коммерческим и государственным секторами существовал еще и третий, независимый сектор, который может взять на себя и выполнять более эффективно задачи удовлетворения общественных нужд, в силу инерции мысли, перелагаемые людьми на государство. Независимый сектор - единственная надежда избежать полного господства правительства над общественной жизнью Хайек Фридрих А. Общество свободных /Пер. с англ. А.Кустарева, ред. Ю. Колпера, предисл. Э.Батлера.-Лондон. Overseas Publications Interchange Ltd, 1990. с.84-86. .

По мнению автора, общество представляет собой систему естественно исторически выделившихся подсистем труда, имеющих свои качественные характеристики, отражающиеся в функциях и специфике труда на уровне каждой подсистемы. Названия секторов (первый, второй, третий) отражают историческую последовательность их формирования, а также их тесную взаимосвязь и целостное единство. Основным трудом, создающим, развивающим гражданское общество, аккумулирующим его специфику, выступает добровольческий труд.

С позиций социологии труда автором проведен анализ трехсекторной модели для выявления специфики подсистем, или секторов труда. В работе рассмотрена сущность каждого из секторов в трех различных аспектах:

1) с предметной, объективно-организационной стороны каждый сектор включает формальные и неформальные институты, организации, сети отношений, со своим специфическим способом их существования: принцип организации (государство) или самоорганизации (рынок, гражданское общество);

2) каждая подсистема труда обладает спецификой, отражающей «дух» трудовой деятельности каждого сектора, свой критерий эффективности: для государства - «Выполнение общественных функций при минимуме затрат» (социетальная эффективность), для рынка - «Максимум прибыли» (экономическая эффективность), для гражданского общества - «Социальное благополучие» (социальная эффективность);

3) у каждого сектора - своя специфическая культура деятельности, т.е. система ценностей, регулирующих трудовые отношения между субъектами. Для государства характерна бюрократическая культура в понимании М. Вебера, т.е. примат функции над личностью, подчинение работника целям организации и государственной вертикали власти. Второй сектор предусматривает свободу предпринимателя в принятии решений и несвободу наемного работника, чья трудовая функция определена работодателем. В добровольческом секторе культура деятельности базируется на ценностях свободы, альтруизма, участия, взаимопомощи, социальной ответственности. Добровольцы - равные участники выработки цели и ее реализации. Во многом наличествует примат личности над функцией, определение трудовой функции самой личностью в зависимости от способностей и возможностей.

В работе проанализированы подходы И.И. Чангли, А.М. Шкуркина, А.Я.Кибанова к выявлению функций труда и показано, как функции добровольческого труда формируются в процессе общественного разделения труда. Постепенно появляются особые виды деятельности, связанные с их носителями, происходит эволюционное профессиональное и институциональное обособление труда в трех крупных подсистемах труда - секторах, формируется их специфика. Общими функциями труда для всех подсистем являются: 1) социально-формирующая и развивающая функция - труд формирует и развивает человеческое общество во всем многообразии его элементов и структур путем природно-, социально- и духовно-преобразующей деятельности;

2) антиэнтропийная - труд вносит упорядоченность в социальное бытие, противостоит социальной энтропии, поддерживает общество и жизнь человека на необходимом уровне за счет коллективной синергетики;

3) интегрирующая - через общественное разделение труда (обособления и дополнения в рамках целого различных видов труда) социум получает качество органической целостности;

4) социализирующая - труд формирует, создает, развивает человека как члена общества.

Определены специфические функции труда в каждом секторе, в т.ч. функции добровольческого труда:

· формирование и развитие гражданского общества, трансляция гражданских социетальных ценностей, традиций;

· уменьшение социальной энтропии в обществе;

· гражданская социализация отдельного индивида;

· интеграция общества через ассоциации граждан, создание социального капитала;

· кооперация усилий для защиты прав и интересов индивидов;

· самоуправление и коллективное решение самых разных проблем сообщества на основе социальных инноваций;

· поддержка незащищенных групп, их социальная адаптация;

· свободное самовыражение и социальное творчество людей.

В ходе анализа проблемы разделения труда были исследованы работы К. Маркса, Э. Дюркгейма, И.Б. Орловой, А.С. Панкратова, И.П. Рязанцева, М.С. Халикова. В диссертации введено понятие социетального разделения труда, т.е. обособления и специализации труда в рамках трех секторов в контексте социетальной модели общества. Разработана соответствующая этому понятию классификация видов труда, которая включает следующие блоки:

Таблица 1

Содержание выделенных в таблице блоков:

1) Государственный сектор как макроуровневая подсистема труда основан на выделении и обособлении видов труда для удовлетворения общественных потребностей людей, решение которых осуществляется за счет государственных налогов;

2) Деятельность государственных организаций (микроуровень) основана на внутриорганизационном разделении труда, департаментализации, специализации. Семья является одним из агентов государственной социализации, отвечает за подготовку к исполнению обязанностей новых поколений, как членов конкретного государства;

3) Рыночная подсистема на макроуровне основана на исторически выделившихся отраслях производства (промышленность, сельское хозяйство, транспорт, строительство и т.п.) и совокупности специфических рыночных институтов (институты ценообразования, кредитования, трудоустройства, инвестирования, предприятия и организации и др.);