Досуг был важным элементом повседневной жизни человека. Надо сказать, что советское государство уделяло много внимания организации досуга. Кинематограф, театр, клубная работа, радио, пресса, книги служили средством формирования коммунистического мировоззрения, чувства коллективизма, уважительного отношения к труду, классовой ненависти. Помимо воспитания социально-политических идеалов большевики также заботились и о повышении культурного уровня населения.
Но была одна особенность советского досуга. Как отмечает Н. Лебина в монографии «Повседневная жизнь советского города: Нормы и аномалии. 1920-1930 годы» Лебина Н.Б. Повседневная жизнь советского города: Нормы и аномалии 1920-х -1930-х годов / Н.Б. Лебина. Сакт-Петербург: Журнал «Нева» Издательско-торговый дом «Летний Сад», 1999. С. 45. государство активно вмешивалось в проведении досуга советского человека. Она считает, что «внерабочее время всегда ассоциируется со сферой приватности, с элементами свободы и неподконтрольности, но нормализующее вмешательство власти прослеживается и здесь. Ведь объем, структура и содержание досуга являются показателями культурных ориентиров населения, во многом влияют на его ментальные представления и поведенческие реакции».
Надо отметить, что проведение досуга городских жителей живших в центральных городах губернии и маленьких городках, типа Кадников отличалось. В связи с тем, что Вологда с древних времён являлась одним из важнейших городов Русского Севера, являлась столицей губернии в 1920-е годы, досуговые практики вологжан отличались большей разнообразностью и особенно это стало заметно с введением НЭПа.
Из периодических материалов того времени можно составить картину культурной жизни города тех лет.
К услугам населения в городе, как и до революции, действовало несколько кинотеатров, театральных трупп, существовали библиотеки, музеи, книжные лавки. Репертуар местных и гастрольных трупп менялся с потребностями времени. В начале 1920 - х годов на сцене Театра Народа шли такие пьесы, как «Ревность» в постановке Арцибашева, «Разбойники» Шиллера.
Вологду никогда не забывали известные артисты столичных театров, они приезжали на гастроли с концертами, устраивались бенефисы актерам.
В Доме революции проходили гастроли оперы с участием артистов Московского Большого Государственного Академического театра (афиша в газете «Вологодская жизни» за 25.07. 22), шли такие спектакли, как «Пиковая дама», «Паяцы».
Например, 27 апреля 1922 - Концерт сербско-румынско-греческой труппы.
23 июля 1922 - Концерт с участием А. В. Неждановой, Р. М. Мигая, Р. И. Стрельцова и дирижера Н. С. Голованова.
12 февраля 1928 года Вологодская публика приглашалась на выступления балерины академического Большого тетра Е.В. Гельцер.
Неоднократно с гастролями приезжал хор Пятницкого.
К услугам населения продолжали действовать кинематографы, где шли популярные фильмы тех лет. Это Дом Искусств, сад ТМВ, Стэлла-Норд и др. Варлам Шаламов в автобиографической повести «Четвёртая Вологда» вспоминает киносеанс в Доме Революции: «Дом Революции был открыт (в 1924 году) киносеансом Гриффита «Нетерпимость»». Открывались новые, газета «Красный Север» сообщает, что в 1924 году состоялось открытие кинотеатра «Красная звезда» для частей гарнизона (в здании бывшего кинотеатра «Ренессанс»). Гражданское население также его могло посещать. В 1925 году здание Спасо-Всеградского собора на площади Революции было переоборудовано под Дом искусств.
Из газет «Красный Север», «Вологодская жизнь» вологжане узнавали о том где, когда и во сколько часов будет идти та или иная кинокартина. Например, в газете «Красный Север», в № 88 от 19 апреля 1927 г. было напечатано объявление, что «19, 20 и 21 апреля в Вологодском Доме Искусств будет идти нашумевшая в Москве кинокомедия «Папашин сон». Цены местам от 25 до 40 коп»» Кинокомедия «Папашин сон» // Красный Север. 1927. 19 апреля. С. 7..
В целях борьбы с иностранными фильмами власти подключали СМИ. В «Красном Севере» были рубрики «Искусство и культура», «Кино», где критики рецензировали тот или иной кинофильм, театральную постановку. Например, в №277(1965) от 3 декабря 1925 г. была напечатана рецензия на фильм «Мандрэн», написанная кинокритиком под псевдонимом «Кино-глаз». В данной рецензии о фильме говорится следующее: «В картине чего-либо идеологически ценного чрезвычайно мало» Кино-глаз. Мэндрэн, 3 серия / Кино-глаз // Красный Север. 1925. 3 декабря. С. 8.. Критику от «Кино-глаза» получил и американский фильм «Над пропастью». Рецензия была напечатана в газете Красный Север № 10 от 14 января 1926 г. «Кино-глаз» пишет, что картина почти бессодержательна.
Советские фильмы получали хвалебные рецензии. В 1927 году критик с псевдонимом «В.Эль» в газете «Красный Север», в № 173(2461) от 31 июля 1927 г. рецензию на кинокартину «Турбина № 3» написал так: «Данная картина может быть с успехом включена в программу рабочих кино» Эль В. «Турбина № 3» / В. Эль // Красный Север. 1927. 31 июля. С. 7.. Мы считаем, что она хороша потому, что рассказывает об электрификации СССР. Также на критиков кино хорошее впечатление произвела картина «Алим». Рецензия помещена в газете «Красный Север» от 1 декабря 1927 г. Очередной критик под псевдонимом «К.К.» пишет, что «картина производит сильное впечатление. Она обладает значительными художественными качествами» Алим К.К. // Красный Север. 1927. 1 декабря. С. 7.. Конечно, критик перечислил и недостатки картины (повтор действий), но в основном она произвела хорошее впечатление. Наверное, потому, что главный герой фильма Алим сражается с богачами.
Одной из форм досуга, наименее полюбившихся в новом обществе, было чтение. По данным Н. Б. Лебиной, на него приходилось 1,6 ч. свободного времени нового гражданина, однако такое положение вещей характерно скорее для старшего поколения городского пролетариата, в то время как молодые представители «нового» общества не питали большого интереса к книгам. Читали представители молодежи, втянутые в общественную работу, отдавая предпочтение книгам политического характера, как литературе наиболее соответствующей времени.
Библиотеки также служили формой проведения коллективного досуга. С целью «привнесения книг в массы», библиотеками организовывались книжные выставки, литературные конференции, диспуты о новых поступлениях. Консультации, подготовленные сотрудниками библиотек, способствовали повышению уровня политической грамотности населения. В городе было несколько библиотек. После революции в 1919 году в здании Дворянского собрания была открыта советская публичная библиотека, которая в 1963 г. переехала в специально построенное здание на ул. М. Ульяновой, ныне это библиотека имени И.В. Бабушкина.
К 1922 году в Вологде насчитывалось 24 библиотеки. Это такие библиотеки, как Городская Советская Публичная библиотека, Первая районная библиотека, Вторая районная библиотека, Третья районная библиотеки. Важное место в обслуживании читателей книгой занимала Общегородская библиотека школ 2 - й ступени г. Вологда. Как пишет «Вологодская жизнь» в 1922 г. эта библиотека считалась лучшей не только в Вологде, но и по всей северной области России.
Сколько же людей могло посетить библиотеку в Вологде за определённый промежуток времени, например, за месяц? Возьмём информацию о Советской Публичной библиотеке. О ней в газете «Вологодская жизнь», в № 3 от 25 июля 1922 г. была напечатана заметка «Советская публичная библиотека». В заметке сказано, что «За май месяц в Вологодской Советской публичной библиотеке зарегистрировано в читальном зале: посещений - 1.113; выдач книг - 2.150 и газет - 852. В «отделении выдачи на дом» посещений за май зарегистрировано - 508; выдач - 652. За июнь месяц посещений в читальном зале - 1346; выдач книг - 2081 и газет 596. В «отделении выдачи на дом»: посещений - 410; выдач - 542. Что касается контингента посетителей публичной библиотеки, то значительное количество посещений падает на учащихся» Советская публичная библиотека // Вологодская жизнь. 1922. 25 июля. С. 2..
Население приобщали к чтению в рамках борьбы с безграмотностью. В годы НЭПа в газете «Красный Север» и «Вологодская жизнь» печатали списки книг, журналов, которые появлялись в Вологде.
Например, в газете «Красный Север», в №1 от 1 января 1924 г. была напечатана заметка «Новые книги, поступившие на склад Госиздата». В списке 7 книг. Книги как политического содержания (Кройный, Беспалов «Ленин», 1923 г.), так и научного (Н. Юнг «Солнце. Популярная монография, 1923 г.).
Наряду с библиотеками, радио и пресса способствовали повышению уровня политической грамотности населения. В 1925 году установлен первый громкоговоритель. В июне 1926 года в Вологде начала работать местная широковещательная радиостанция, вологжане услышали голос Москвы. В 1928 году был сооружен первый на Вологодчине радиотрансляционный узел, обслуживавший сначала 15 радиоточек.
В газете «Красный Север» печатались программы радиопередач. Одна из программ приведена в № 269(2527) от 19 октября 1927 г.:
«в 6-15 - рабочая радиогазета (трансляция),
7-5 - Беседа агронома,
7-35 - лекция из цикла «Естествознание»,
8 - Комсомольская Правда по радио (трансляция),
8-35 - крестьянский концерт (трансляция)» Программа радиопередач //Красный Север. 1927. 19 октября..
Для граждан тех лет, это было не просто прослушивание радиопередач. С.Д. Багдасарян и А.П. Скорик в монографии «Крестьянская повседневность эпохи нэпа: досуг и праздник в южно-российской деревне в 1920-е годы» считают, что прослушивание радио позволяло гражданам СССР чувствовать себя частью огромной страны. От платы за пользование радио освобождались учебные учреждения, детские дома, клубы инвалидов и воинские части.
Кроме индивидуальной формы досуга существовала и коллективная форма. Данная форма, как пишет И.Б. Орлов, «поощрялась властями, т.к. массовость мероприятий способствовала ритуализации общественного сознания».
Вологжане в часы досуга могли сходить на различные спортивные соревнования (бокс, футбол). О спортивных соревнованиях на страницах «Красного Севера», «Вологодской Жизни» писали регулярно. Например, в «Красном Севере», в № 179(1867) от 6 августа 1925 г. была напечатана статья «Матч Вологда-Череповец», в которой говорится, что 2 августа 1925 г. на поле КИМ состоялся матч между командами Вологды и Череповца. Выиграл Череповец со счётом 2-1. «Несмотря на то, что вход был платный, зрителей было достаточно» Футболист. Матч Вологда-Череповец / Футболист // Красный Север. 1925. 6 августа. С. 7..
В этой же газете, в №188(2476) от 20 августа 1927 г., в заметке «Губернские состязания по плаванию» сказано, что «15 августа на водной станции ГСПС (губернский совет профессиональных союзов - прим. ВД) состоялись губернские состязания по плаванию и гребле. Они привлекли достаточно зрителей. Всего в заплывах участвовало 19 человек» Губернские состязания по плаванию // Красный Север. 1927. 22 августа. С. 7..
В.Н. Тарасенко заявляет, что «кроме кино, спорта населению предоставлялась возможность посещать вечера вопросов и ответов, музыкальные концерты, выставки и спектакли, секции и кружки, провести вечер в парке отдыха. Широкое распространение получили публичные лекции на разные темы, посещение изб-читален и народных домов». О том, где можно провести свой досуг, вологжанам сообщали рубрики из газеты «Красный Север»: «Куда сегодня пойти», «Клубный дневник», «Сегодня зрелища».
Например, в газете «Красный Север», в №295(2282) от 10 мая 1927 г. в рубрике «Куда сегодня» пойти были напечатано 4 объявления.
Приведём 2 из них: Лекция «В чём сущность омолаживания» читает доктор Кадников в клубе водников; беседа «Народные заседатели и их роль» в лекционном зале дома крестьянина Куда сегодня пойти // Красный Север. 1926. 23 декабря. С. 6..
В газете «Красный Север», в № 88 от 20 апреля 1926 г. была напечатана заметка «Антирелигиозные лекции». В данной заметке говорится, что в Вологду приехал известный лектор Анатолий, который прочитает 3 лекции. Темы следующие: «Бессмертие», «Бог или закон?», «Преступление бога».
В Вологде работали музеи, куда вологжане ходили часто. О Музее Родиноведения в газете «Вологодская жизнь», в № 5 от 1 августа 1922 г. была напечатана заметка «Посещаемость музея Родиноведения». В данной заметке приводятся цифры посещаемости музея: за январь 1922 года было 127 посещений и 1 экскурсия, за февраль - 366 посещений и 1 экскурсия, за март - 1053 посещения и 3 экскурсии, за апрель было 807 посещений и 6 экскурсий, за май - 1394 посещения и 6 экскурсий, за июнь было 915 посещений и 1 экскурсия Посещаемость музея Родиноведения // Вологодская жизнь. 1922. 1 августа. С. 2..
В Вологде проводились всевозможные выставки. В газете «Красный Север», в №139 от 22 июня 1927 г. была напечатана заметка «Выставка собак». В ней сказано, что на выставке охотничьих, промысловых, розыскных и сторожевых собак было 224 собаки. За 2 дня выставку посетило 900 человек платных и 200 человек экскурсантов, красноармейцев и школьников Выставка собак // Красный Север. 1927. 22 июня. С. 4..
Наиболее массовым и распространенным среди населения видом досуга являлось участие в праздничных мероприятиях Повседневный мир советского человека: стратегии выживания и механизмы адаптации в условиях социальных трансформаций 1920-1940-х гг. / Е.Ф. Кринко, И.Г. Тажидинова, Т.П. Хлынина. Ростов-на-Дону: Изд-во ЮНЦ РАН, 2011. С. 209..
В 1920-е годы праздниками были: 9 января (День революции 1905-1907 гг.), 1 мая (День международной солидарности трудящихся), 8 марта (Международный женский день), 7 ноября (День годовщины Октябрьской революции) Там же, С. 200.. Как отмечали данные праздники в Вологде?