Искусство минского периода стремилось прежде всего к сохранению традиций танского и сунского времён. Именно в этот период зарождается повествовательный жанр. По-прежнему значительное место в живописи этого периода занимают произведения пейзажной живописи и живописи «Цветов и птиц». Для минских живописцев, помимо следования канонам живописной школы, было характерно стремление к выработке собственного стиля, который мог просматриваться в их работах.
Литература периода Мин – это, прежде всего, романы, повести. Одной из наиболее стойких литературных китайских традиций была афористическая словесность, корни которой уходят к изречениям Конфуция. Именно в этот период были созданы одни из наиболее известных произведений такие как «Троецарствие» и «Путешествие на Запад», как и большинство классических романов в принципе. В фольклоре выделились свои мастера: Тан Инь, Сун Лянь, Чжан Дай и Юань Хундао.
Литература сделала шаг к индивидуализации. Романы стали фокусироваться на индивидуальных историях. Начали появляться сатирические и любовные романы. Литература понемногу начала терять свою философскую направленность, всё чаще обращаясь к быту.
В философии под влиянием мыслителя Ван Янмина начало зарождаться новое течение – «философия разума».
Музыка имела сакральный смысл, использовалась в ритуальных целях. Следует отметить инструментальное разнообразие. В музыке присутствовали жёсткие каноны исполнения. В средних веках китайская музыка была более развита, чем европейская, однако, в Новом Времени значительно отстала от европейской.
Значительное место в художественной культуре Китая занимали различные виды декоративно-прикладного искусства. Одним из главных его видов становятся изделия из фарфора, которые выдвинуты на первое место в мире. Значительная часть фарфоровых изделий производилась на территории современной провинции Цзянсу. Начиная с периода Мин широкое распространение получает техника перегородчатых и расписных эмалей. При покрытии изделия глазурью чаще всего использовали красный, зелёный и жёлтый цвета, в случае росписи под глазурь – кобальтовый синий или медный красный, было популярно использование белой эмали поверх синего тона. Изготовлялись многофигурные рельефные композиции из красного резного лака. Можно было увидеть вышитые картины, выполненные цветной гладью.
Китайская монументальная скульптура в минский период, несмотря на общий упадок, сохраняет своё реалистическое начало. Даже в буддийских деревянных статуях этого времени просматриваются жизненность трактовки фигур и огромное богатство художественных приёмов. В мастерских изготовлялись прекрасные статуэтки и фигуры животных из дерева, бамбука, камня. Именно в сравнительно небольших статуэтках наиболее ярко проявляется характер скульптуры периода.
В период династии Мин, особенно, начиная с XVI столетия, китайский театр привлекал к себе всё большее внимание литераторов и знатоков искусства. Театр знаменовал собой появление новой театральной формы, сочетающей в себе высокую драматургию с совершенным музыкальным, сценическим и актёрским искусством. Китайский театр походил на немой кинематограф в том смысле, что текст имел в нём второстепенное значение, а музыка выходила на первый план.
В сфере архитектуры следует отметить Запретный Город, который был построен при императоре Юнлэ. Велась общая перестройка Пекина, в результате которой он стал делиться на Внешний, Внутренний и Запретный. Расцвет паркового искусства. От европейских парков их отличало использование искусственных гор и холмов, обилие водоёмов и мостов через них, камней как элемента ландшафта. Парки были вписаны в природу
Культура в период династии Цинь
В период Цинь императоры провозгласили себя покровителями изобразительного искусства и литературы. В знатных кругах появилось немало деятелей искусства, которые творили с целью закрепления своего социального статуса.
Синьхайской революция привела в итоге к фактической раздробленности Китая.
В живописи XVII – XIX вв. значительное место занимает копирование лучших произведений прошлого. Создаются декоративные панно, написанные красками на шёлковой ткани. Другое направление в живописи конца XVII –начала XVIII века представляют работы авторов, знакомых с европейской гравюрой и линейной перспективой. Продолжает своё существование и жанр повествовательной живописи.
В цинский период в классической прозе и поэзии появляются довольно видные мастера. В области повествовательной литературы выделяется жанр новеллы. В 1701 –1754 гг. закладываются основы сатирического эпоса. В XVIII – XIX вв. по-прежнему пользовались большой популярностью изречения китайских писателей цзацзуань. Несмотря на то, что поэзия была популярна в кругах учёных мужей, авторами большинства произведений в этом жанре, как ни странно, были женщины.
Особое место в культуре Китая цинского периода продолжало занимать декоративно-прикладное искусство. Китайские керамисты достигают новых успехов в производстве художественного фарфора, появляются более насыщенные красные эмали. По примеру европейской керамики, китайская начинает делиться на две условные «семьи» по использованию фонового цвета: семью «зелёного» и семью «розового».
Китайские народные мастера создавали самые разнообразные изделия прикладного искусства. Мастера-резчики создавали работы из нефрита, розового кварца, горного хрусталя, слоновой кости.
Театральное искусство в цинский период претерпевает значительные изменения. Во второй половине XVII веке новая маньчжурская династия сделала куньцюй придворным театром. Развитие театрального жанра куньцюй внесло немало изменений в вокальную технику. Арии стали исполняться в более живом темпе, позволяя координировать пение, слово и сценическое движение. Около середины XIX века музыкально-драматический театр всё более приобретает черты национального театра классической драмы. Шло деление на иянский театр, который брал за основу бытовые ситуации и проходил на базарных площадях для обычных людей. Для знати существовал куньшанский театр.
Продолжилось строительство Великой Китайской Стены. В Пекине было сооружено 20 высоких ворот, а также множество императорских парков. Буддистские храмы впервые начали ломать устоявшиеся архитектурные каноны, постепенно их внешний вид стал индивидуализироваться, появилось больше разнообразия.
Причины:
В середине 18 века с открытием Китая он пережил крах традиционного мировоззрения.
В Китае начал зарождаться капитализм, появилась традиционная (некитайская) интеллигенция.
В целом рост западного влияния. Начался с юга, провинция Хубэй. Там прежде всего были иностранные школы и больше всего иностранцев.
Все революции на. Востоке произошли после русской революции 1905 года. До китайской были еще революции в Турции и в Иране.
Полная дискредитация в результате проигранных войн.
Революция началась 10 октября 1911 года. У нас в этот день ЦК принял решение о начале восстания.
Монархия была упразднена 12 февраля 1912 года. РЕВОЛЮЦИЯ ПОБЕДИЛА ДОВОЛЬНО ЛЕГКО, ПОТОМУ ЧТО АРМИЯ ПЕРЕШЛА НА СТОРОНУ РЕВОЛЮЦИИ. Члены маньчжурской правящей элиты поддерживали революцию.
Сунь Ятсен. Получил образование на Гавайях и в Англии. Конфуцианец, получивший множество западных точек зрения. – три народных принципа Сунь Ятсена (Сань миньчжуи), впервые провозглашенные на собрании Лиги в Токио в конце 1906 г.:
национализм: принцип нации, свержение маньчжурской династии, Китай должен быть государством китайцев;
народовластие или демократизм: установление республики парламентской, выборы президента;
народное благоденствие: экономическое переустройство, предотвратить развитие капитализма и гнета. Равные права на землю, национализация земли и перераспределение. Путаная программа, чтобы все слои поддержали.
Ход:
Неудовлетворённые этими полумерами рабочие, крестьяне и мелкое купечество были готовы перейти к масштабному выступлению. В какой-то момент к их недовольствам присоединилась и крупная буржуазия, возмущённая тем, что иностранные предприниматели получают больше льгот и прав в Китае, чем местное купечество. Главным идеологом оппозиционеров был Сунь Ятсен — общественный деятель, обучавшийся в миссионерской школе на Гавайях и успевший пожить в Японии и Великобритании. Он желал предложить своим соотечественникам новый политический строй, в котором китайский традиционализм сочетался бы с европейским либерализмом. Сунь Ятсен видел корень китайских проблем в маньчжурской династии, узурпировавшей власть 250 лет назад. Сунь Ятсен желал поднять общекитайское восстание. Сторонники революционера вели агитацию в деревне и армии. Первая попытка народного бунта была предпринята весной 1911, однако, она завершилась неудачей.
Второе выступление началось 10 октября 1911 года (год «синьхай», согласно китайскому календарю). Первыми взбунтовались солдаты учанского гарнизона в провинции Хубэй. Вскоре восстание перекинулось на всю провинцию. Солдаты сместили реакционную администрацию, многие из них заняли важные посты в местном правительственном аппарате. Они объявили Китай республикой и провозгласили начало войны с маньчжурами. В соседних провинциях стали формироваться вооружённые крестьянские отряды. К ноябрю революция охватила весь юг страны
Императорский двор попытался обратиться за помощью в подавлении восстания к западным державам. Однако те не решились вмешиваться. Осенью 1911 года Сунь Ятсена не было в Китае, однако, он активно работал против маньчжуров в эмиграции, настраивая соседние державы против Цинской династии. В конце года Сунь Ятсен вернулся на родину, где был объявлен президентом китайской республики. Столицей молодой республики стал Нанкин.
Для того чтобы противостоять революции, император и его окружение передали все бразды правления генералу Юань Шикаю, назначенному премьер-министром. К нему примкнули богатые помещики и умеренная оппозиция севера. Эти люди сначала поддерживали революцию, но стали отходить от Сунь Ятсена по мере нарастания радикальных настроений среди восставших. Юань Шикай же преследовал собственные цели. Он надеялся стать полноправным правителем Китая, а в качестве орудия воздействия на императорский двор использовать республиканцев. Поскольку обе стороны не желали гражданской войны, Юань Шикай предложил республиканцам пойти на взаимные уступки и прекратить вражду. Предложение было поддержано. 12 февраля 1912 года был опубликован указ об отречении малолетнего императора Пуи от престола. Издание этого документа, ликвидирующего монархию в Китае, считают завершающим моментом Синьхайской революции.
Итоги революции: свержение династии Цин. Сун Ятсен вместе с Чай Канши пришли к власти. Последний из генерала стал президентом. Юань Шикай хотел восстановить новую монархию, стал надевать императорский халат, провозгласил себя Императором. Выдал свою дочь за Пу И, сына Цыси. К нему была оппозиция, но главной причиной было то, что он умер в 1916 году.
Революция закончилась в т.ч. отделением Монголии. 12 февраля было подписано отречение Пу И, закончилась монархия. Приняли новый календарь. Появилась Республика, но фактически Китай распался, т.е. региональные военачальники (милитаристы) перехватывали власть на местах. Китай не перенес падение Империи, началась смута, которая с 1911 продлилась до 1949 (в узком смысле). Распадом Китая воспользовались другие страны. Столицей был Нанкин.После Синьхайской революции началась Первая мировая война, которая для Китая обернулась (1914-1915) тем, что Япония захватила Циндао +21 условие.