Материал: Беляев Е.А. Арабы, ислам и арабский халифат в раннее средневековье. 1966

усиленно чистили заброшенные и копали новые каналы во владениях халифа. Ирригационные работы, приводившие к расширению посевных площадей, имели своей целью повышение податной платежеспособности земледельцев. В тех же фискальных целях государственный налогово-податной аппарат был приведен в такое состояние, которое и впоследствии считалось образцовым.

Активность работников податного аппарата била через край и при Хишаме приняла совершенно беспощадные, даже злодейские формы. Сборщики налогов рассматривали как злостного неплательщика любого подданного, не имевшего возможности внести подати в положенный срок. Тюрьмы были переполнены такими неплательщиками. В качестве наиболее эффективного средства воздействия применялись пытки: неплательщиков выставляли к позорному столбу, часами держали под палящими лучами солнца; наиболее упорным поливали головы кипящим маслом. Еще при Йазиде II, предшественнике Хишама, стали взимать подати с белого и черного духовенства, которое ранее не подлежало податному обложению. Путем применения таких методов наличность государственной казны, уменьшившаяся при Омаре II, снова обильно пополнилась.

Заботы о воспроизводстве, проявляемые непосредственно халифской властью, и создание «образцового» ад- министративно-фискального аппарата оказались единственно доступным для Омейядов завершением мероприятий, проводившихся при Абд ал-Мелике и Велиде I. Реформы этих омейядских халифов можно рассматривать как своего рода результат влияния феодальных отношений, господствовавших в завоеванных арабами странах, на рабовладельческую арабскую аристократию. К VIII в. правящая верхушка этой аристократии стала превращаться в арабский господствующий класс феодалов. Но она еще не могла освободиться от своих традиций завоевателей и не вошла в контакт с феодалами завоеванных стран (в частности, в Иране и Средней Азии).

Этим политико-экономическим изменениям соответствовали сдвиги в политической идеологии. Именно при Хишаме государственный строй поздних Сасанидов стал признаваться идеалом государственного устройства и управления.

В правление Хишама арабские и берберские войска, обеспечившие арабское господство на Пиренейском полуострове, продолжали совершать глубокие рейды в бас - сейне Гаронны, в Аквитании, затем двинулись по старой римской дороге из Лиона на северо-запад. В 732 г. между Туром и П у а т ь е они вступили в сражение с франкским войском К а р л а Мартелла . Не добившись победы, они отступили; их попытки возобновить набеги в последующие годы не увенчались успехом. Начавшееся в 739 г. восстание берберов против арабского господства в Северной Африке послужило причиной прекращения а р а б -

доходила до Сирии. Поэтому Хишам не видел смысла в продолжении завоевательной политики в Европе.

Усиление податной эксплуатации, сопровождавшееся жестокими экзекуциями, вызвало активное сопротивле-

Азии и в Северной Африке. В М а в е р а н н а х р е повстанцы вступили в союз со среднеазиатскими тюрками, что значительно осложнило действия арабских карательных войск. Тем не менее восстание 736—737 гг. было беспощадно подавлено войсками хорасанского наместника. При этом он широко использовал местных владетельных феодалов, которые были напуганы мощным размахом народного движения .

Вскоре после подавления этого восстания, в 739740 гг. в Северном Марокко поднялись берберы, авангар - дом которых выступали непримиримые хариджиты . Сирийское войско (численностью 25 тыс. бойцов), направ - ленное Хишамом в Северную Африку, потерпело поражение в сражении с ними. В 742 г. восстание распространилось на весь Магриб, и повстанцы, возглавляемые хариджитами, вторгшись в И ф р й к и ю (Тунис), создали непосредственную угрозу Кайруану . Однако халифскому войску под командованием наместника Египта удалось одержать победу над повстанческой армией. Тем не менее волнения и восстания берберских масс в Магрибе продолжались, и замирение этих стран оказалось непосильным делом для Омейядов. В И р а к е относительное спокойствие и порядок, обеспечивавшие нормальную производственную деятельность населения, часто наруша -

200

лись, главным образом вследствие повстанческой деятельности хариджитов. В Сирии, этом самом надежном оплоте Омейядов, ориентация халифа Хишама и его преемников на кайситов вызывала недовольство и раздражение кельбитов, составлявших большинство арабского населения страны.

Падение Омейядов. Активное недовольство трудящихся масс, проявлявшееся во всех странах Халифата, привело к падению династии Омейядов, лишившихся всякой социальной опоры. Большие средства государственной казны, накопленные при Хишаме, были расхищены при его политически ничтожных и бездеятельных преемниках. Его считавшийся образцовым административнофискальный аппарат и хорошо организованное войско быстро деградировали. В течение двух лет (743—744) на престоле сменились три халифа (внуки Абд ал-Мелика). Из них наиболее колоритной фигурой был халиф Велид II. Совершенно не занимаясь государственными делами, он увлекался псовой и соколиной охотой, а ночи проводил в кутежах. Претендуя на обладание артистическими дарованиями и поэтическим талантом, он неудачно соревновался с многочисленными поэтами, танцорами, певцами и музыкантами обоего пола, которые окружали его, помогали ему растрачивать деньги, собранные в казне его предшественником Хишамом. В своем пренебрежительном отношении к предписаниям ислама он, видимо, превосходил других омейядских халифов. Его во всяком случае обвиняли в отсутствии веры и благочестия больше, чем кого-либо другого. Некоторые последующие арабоязычные историки, неприязненно относившиеся к Омейядам, приписывали ему кощунственные поступки. Он якобы использовал рукопись Корана как мишень для своих упражнений в стрельбе из лука и продырявливал священные листы этой «книги божьей» стрелами, а в качестве имама он посылал в мечеть на пятничное богослужение одну из своих наложниц. Своей резиденцией он избрал охотничий замок, построенный в пустыне, к востоку от Иордана. Он пал жертвой загово-

ра, организованного его сородичами.

Его ничтожный преемник Йазид III получил прозвище «накис», что значит «уменьшающий», так как при нем вследствие недостатка средств в казне были уменьшены денежные выдачи войску. Такая крайняя мера

201

способствовала дальнейшей деморализации вооруженных сил Халифата. В Сирии наступила смута, осложнявшаяся междоусобной борьбой кайситов и кельбитов, причинявшей большой ущерб как сельскому, так и городскому населению. Почти в каждом джунде появлялись самозванцы из числа омейядских эмиров, -претендо- вавших на звание халифа. Подати, взимавшиеся с населения местными самочинными властями, естественно, не попадали в государственную казну.

Смута продолжалась и при последнем омейядском халифе Мерване II (744—750). Этот халиф, захвативший верховную власть в 60-летнем возрасте, был энергичным и опытным военачальником, который командовал арабскими войсками, сражавшимися против византийцев в Малой Азии, затем был наместником в Армении и Месопотамии (ал-Джезире). Став халифом, он избрал своей резиденцией г. Харран в Месопотамии, перенес в этот юрод государственную казну и перевел служащих центральных учреждений. Он пытался опираться на кайситов, и это вызывало крайнее недовольство кельбитских контингентов, стоявших гарнизонами в Сирии и Ираке.

Сельское и городское население Сирии подняло ряд восстаний против этого халифа. Чтобы вернуть его к покорности, Мерван II совершил несколько походов в Сирию, дважды осаждал Химс и приказал разрушить крепостные стены крупных сирийских городов, надеясь таким образом облегчить себе борьбу с горожанами. Сирийцы восставали не только против податных тягот и произвола сборщиков налогов, но и против-принудитель- ных работ и новых тяжелых повинностей. При последних Омейядах многих жителей Сирии обязывали выполнять изнурительные и грязные работы на верфях и в военных лагерях, а также формировали из них рабочие отряды, которые несли службу в войсковых обозах и в интендантском ведомстве.

В Месопотамии и Ираке Мерван II был вынужден вести упорную борьбу с хариджитами, которые к тому времени приобрели большой военный опыт, улучшили свою военную организацию и стали применять более сложную тактику. При этом они сохранили былое упорство и неустрашимость. Так, например, в районе Мосула хариджитское войско применило тактику окопной войны. Это весьма повысило боеспособность хариджитов и зна-

202

чительно затруднило действия халифских войск. Тяжелое положение трудящихся масс Ирака, значительно ухудшившееся при последних Омейядах, благоприятствовало хариджитской пропаганде. На сторону хариджитов стали переходить даже некоторые кельбиты, расквартированные в Ираке. В то же время движение хариджитоз довольно широко распространилось в Аравии, где для борьбы с ними у последнего омейядского халифа не было достаточных военных сил. Находившиеся в его распоряжении войска были истощены в упорной, непрерывной борьбе с хариджитами в Месопотамии и Ираке и при подавлении восстаний в Сирии.

В условиях усилившегося недовольства Мерваном II, при котором продолжалась традиционная политика податной эксплуатации населения, широко развернулась шиитская пропаганда. Шиитские проповедники-агитато- ры призывали народные массы к низвержению Омейядов как узурпаторов, лишивших потомков пророка их законного права на верховную власть. Особенно благоприятную почву эта пропаганда нашла в Хорасане и Мавераннахре. В этих провинциях (равно как и во всем Иране) классовая борьба трудящихся сочеталась со стремлением к освобождению от иноземного, т. е. арабского, господства. Поэтому антиомейядское восстание в Средней Азии и Северном Иране получило очень широкий размах. К крестьянским и городским плебейским массам, составлявшим основную силу восстания, примкнули многие местные дехкане (феодалы), а также некоторые арабские племена. Самым выдающимся предводителем этого восстания был Абу Муслим, талантливый военачальник и крупный государственный деятель. Этот перс вышел из социальных низов тогдашнего общества: в молодости он был рабом. Он выражал стремление не только к политической независимости своей родины, но и к социальному освобождению трудящихся масс. Среди них он пользовался особенной популярностью и приобрел большой авторитет. Зато дехкане боялись его и не доверяли ему, но были вынуждены считаться с его быстро возраставшей славой.

Восстание началось в 747 г. в Мервском оазисе, где по призыву Абу Муслима собрались многочисленные отряды крестьян, прибывших как из окрестных селений, так и из отдаленных районов. Затем восстание быстро

203