Семинар 2. Первобытная культура. Происхождение искусства
1.Основные черты первобытной культуры.
2.Происхождение, сущность и виды первобытного искусства.
3.Основные этапы развития первобытного искусства.
Методические указания и материалы
1. Начиная изучение вопроса, обратите особое внимание на то, что перво-
бытную культуру характеризуют понятием синкретизм, что означает неразде-
ленность в сознании человека различных форм общественной жизни: каждая форма дополняла другую как часть целого. Все формы деятельности были направлены на то, чтобы помочь человеку приспособиться к окружающему миру, лучше понять его. Первобытная культура была дописьменной, поэтому дей-
ствия, приносившие полезный эффект, надо было закрепить в каких-то ярких,
запоминающихся образах. В процессе создания этих образов возникают раз-
личные виды искусства, религиозные обряды, мифы. Изучение этих видов че-
ловеческой деятельности предполагает выявление специфики каждого вида и их взаимной связи и зависимости.
2. Начните изучение вопроса с определения понятия «искусство». Изна-
чально слово «искусство» означало высокую степень мастерства в любой сфе-
ре деятельности. В Новое время это понятие стали применять для обозначения только такой деятельности, которая представляет собой творческое отраже-
ние и воспроизведение действительности в художественных образах, способ-
ных оказывать эмоциональное воздействие на человека. Это позволяло искус-
ству выполнять важные общественные функции. Вспомните функции культуры и покажите, какие из них и как осуществлялись при помощи искусства.
Подумайте, почему, как правило, сильное эмоциональное воздействие на человека оказывает то, что раскрывается понятиями «прекрасное», «красота».
Что они означают? Можно ли сказать, что главной задачей первобытного чело-
века было создание прекрасного? Или при помощи художественных образов он решал какие-то иные, более важные для него задачи? Обратите внимание на то, что самые ранние дошедшие до нас следы изобразительной деятельности чело-
века связаны с изображением крупных животных. Какую роль могли играть эти изображения? Есть версия, согласно которой они связаны с охотничьей магией.
Что такое магия? Как в этой связи можно сформулировать причины изобрази-
тельной деятельности и причины происхождения искусства в целом?
6
Образы, созданные первобытным человеком, дошли до нас в виде графики, живописи и скульптуры. Дайте характеристику этим видам изобразительного искусства. Назовите самые известные произведения каждого из этих видов искусства. Отметьте, что в первобытную эпоху возникли и такие виды искусства, как музыка и танец. Какие функции они выполняли?
3. Рассмотрите в данном вопросе особенности развития искусства в эпохи палеолита, мезолита и неолита. Первые известные произведения первобытного искусства датируются временем позднего палеолита (примерно 30–10 тыс. лет тому назад). Сохранилось множество изображений животных, выполненных на стенах естественных пещер. Расскажите о наиболее известных изображениях в пещерах Альтамира (Испания), Ляско и Фон-де-Гом (Франция). Отметьте и объясните такие особенности палеолитической живописи, как натурализм, реализм, изолированность отдельных образов (отсутствие композиции).
Важную роль в изобразительном творчестве в эпоху палеолита играли скульптурные женские изображения, так называемые «палеолитические Вене- ры». Что характерно для этих изображений? Какие функции они выполняли?
Вэпоху мезолита (10–6 тыс. до н. э.) искусство существенно изменилось. Появились многофигурные композиции людей и животных, которые носили повествовательный характер. В рисунках отражена борьба человека со зверем и война в сообществе людей. Рисунок стал более схематичным, но более динамичным: акцент делался на действия людей. Чем вызваны такие изменения? Какие функции выполняли рисунки такого типа?
Вэпоху неолита (6–2 тыс. до н. э.) происходит переход от охоты и собирательства к земледелию и скотоводству, оседлому образу жизни. Этот
переход получил название «неолитической революции». В изобразительном искусстве распространение получает орнамент, который широко применяется на появившихся керамических изделиях. Керамические изделия постепенно приобретают эстетическую ценность: люди стремятся создать не только полезное, но и прекрасное. Появление более сложных видов жилищ позволяет говорить о зарождении архитектуры. Искусство широко используется в декоративных и в религиозных целях. Именно поэтому его характеризуют такими понятиями, как символизм и сакральность. Объясните эти понятия.
Вопросы для самоконтроля:
1.Дайте определение понятию «искусство».
2.Каковы итоги «неолитической революции»?
3.Сравните искусство палеолита, мезолита и неолита.
7
Семинар 3. Религия первобытного общества
1.Сущность, происхождение и социальные функции религии.
2.Основные формы религии первобытного общества.
Методические указания и материалы
1. Изучение вопроса начните с определения понятия «религия» (лат. religare – связывать). Обычно религию определяют как веру в существование сверхъестественных сил (бога или богов). Сравните определения из разных источников – энциклопедий и толковых словарей. Британский ученый Дж. Фрэзер дал определение, принятое большинством ученых: «религия есть умиротворение сил, которые стоят выше человека и которые, как принято считать, направляют и контролируют ход природных явлений и человеческой жизни». В чем преимущество этого определения? Почему оно лучше подходит для понимания сущности религии вообще и религии первобытного общества в особенности?
Почему у людей возникло религиозное сознание? В современной науке доминирует точка зрения, согласно которой религия является продуктом культуры, созданном людьми как способ или средство: преодоления страха перед окружающим миром; объяснения этого мира и места человека в нем; закрепления социальных и моральных норм, правил поведения человека в обществе. Такой подход позволяет выявить основные функции религии: компенсаторную,
мировоззренческую, коммуникативную, регулятивную, интегрирующую. Дайте подробное объяснение каждой из этих функций.
Обратите внимание на то, что ученые издавна стремились дать рациональные ответы на вопросы о происхождении и функциях религии. Древнегреческий философ Демокрит видел корни религии в страхе человека перед грозными силами природы. В эпоху Нового времени Т. Гоббс считал, что религию породили невежество и страх, а власти сознательно использовали это в своих интересах. К. Маркс и Ф. Энгельс трактовали религию как особую форму идеологии, которая отражает и закрепляет совокупность отношений, существующих в обществе, охраняет господствующий порядок.
На базе этих общих подходов в ХХ в. создавались более специальные теории происхождения религии. Наибольшую известность получила созданная Э. Тейлором теория анимизма (лат. anima, animus – душа, дух). Согласно этой теории предпосылкой появления религии стала способность человека осознать наличие в себе и в окружающей природе особого начала – души.
8
Представление о душе, духах природы, возможности умиротворения этих духов стали «минимумом религии», ее первоначальной формой.
Австрийский психолог З. Фрейд применил психоанализ к религиозным феноменам. Он считал религию универсальным коллективным неврозом, а главной ее функцией – компенсаторную (компенсация страха перед окружающим миром). Э. Дюркгейм и его последователи подчеркивали социальную природу религии и считали основной функцией религии обеспечение социаль- ной интеграции, т. е. сплоченности общества на основе одной и той же веры.
Отметьте, что помимо теорий, которые видят в религии продукт, созданный самими людьми, есть богословский подход, согласно которому идея Божества является ведущей врожденной идеей: она существует в сознании человека от рождения и проявляется как познание Бога на том или ином этапе развития человечества. Этот подход выражен в теории прамонотеизма (т. е.
первичного изначального единобожья). Познание Бога осуществляется либо путем божественного откровения – получения знания от самого Бога, как об этом рассказано в Библии и Коране, либо рождается из понимания сложности и целесообразности всех явлений окружающих человека, что ставит вопрос о том, кто создал этот мир, и ведет к признанию Бога как творца природы.
2. Начните вопрос с рассказа о формах первобытной религии. Анимизм редко выступал как самостоятельная форма религии. Для того чтобы умиротворять вышестоящие силы, человек создавал особые объекты и особые обряды для поклонения. Эти объекты, обряды и связанные с ними представления составляли особые религиозные культы. Как правило, анимизм переплетался с такими явлениями, как фетишизм, тотемизм, культ предков, шаманизм.
Дайте характеристику этим явлениям. Подумайте, в каких случаях они выступали как формы религии, а в каких – как формы магии. Для ответа на этот вопрос надо подумать о том, как соотносятся между собой религия и магия. Магия основана на вере в способность человека воздействовать на других людей и природные явления с помощью определенных обрядов. В основе же религии лежит принцип почитания тех сил, которые человек признает стоящими выше него. Перечислите типы магии и причины ее происхождения (теория «ассоциации идей» Дж. Фрэзера, психологическая концепция Б. Малиновского, деятельностная концепция С. А. Токарева).
Вопросы для самоконтроля:
1.Сформулируйте основные функции религии.
2.Расскажите о формах первобытной религии.
9
Семинар 4. Культура Древней Месопотамии
1.Культура шумер.
2.Законы Хаммурапи.
Методические указания и материалы
1. Начиная ответ, вспомните, что первые цивилизации (от лат. civilis – гражданский, общественный) появились в эпоху неолита. Сравните понятия цивилизация и культура. В чем различие между ними? Подчеркните, что под цивилизацией понимают определенную ступень развития общества с присущей ему материальной и духовной культурой: наличием городов, классовой структу-
ры, государства, письменности и права. Покажите, что отличительной осо-
бенностью цивилизаций, возникших в долинах великих рек Древнего Востока, была система ирригационного земледелия. Раскройте ее суть и подумайте, почему стало возможным появление цивилизаций? Отметьте взаимосвязь этого феномена с неолитической революцией. Обратите внимание на то, что в эпоху неолита первобытный коллектив переходит от присваивающего хозяйства (собирательство, охота, рыболовство) к хозяйству производящему. Основой нового типа экономики становится сельское хозяйство, в рамках которого происходит отделение земледелия от скотоводства, а затем – ремесла от земледелия. Как это повлияло на ускорение темпов социального прогресса?
Проследите этот механизм на примере Месопотамии (Двуречья, от названия двух рек – Тигра и Евфрата). Почему Месопотамия стала одним из очагов древнейших цивилизаций? Отметьте в этой связи роль природноклиматического и географического факторов. Важным стало и то обстоятельство, что Месопотамия находилась в зоне пересечения торговых путей и интенсивного взаимодействия и смешения культур. Это обеспечивало высокую культурную динамику и ускоряло процессы исторического развития региона. В течение III–I тыс. до н. э. на территории Месопотамии сложились цивили-
зации: Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирия и Персия.
Начните ответ с культуры шумер, которые появились на юге Двуречья во второй половине IV тыс. до н. э. Культура, этнические и лингвистические корни шумер были отличны от семитов, обосновавшихся на севере страны. Однако их путь к цивилизации отразил общие закономерности развития. Заняв плодородную речную долину, шумеры создали в южной ее части эффективную систему земледелия, основанную на целом комплексе ирригационных (орошение), ме- лиоративных (лат. melioration – улучшение) и дренажных (осушение) работ. Это позволило добиться устойчивых урожаев, значительного роста приба- вочного продукта в условиях жаркого сухого климата юга и заболоченной
10