МИНОБРНАУКИ РОССИИ
_________________________________
Санкт-Петербургский государственный электротехнический университет «ЛЭТИ»
___________________________________
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
Методические указания к семинарским занятиям
Санкт-Петербург Издательство СПбГЭТУ «ЛЭТИ»
2013
УДК 168.522(074)
Культурология: методические указания к семинарским занятиям / Сост.: В. В. Калашников, О. В. Андреева, И. Ю. Ершова. СПб.: Изд-во СПбГЭТУ
«ЛЭТИ», 2013. 40 с.
Содержат темы, литературу, методические указания и материалы к семинарским занятиям по курсу «Культурология». Составлены на основе учебных пособий, подготовленных кафедрой истории культуры, государства и права СПбГЭТУ «ЛЭТИ». Самостоятельную работу над каждой из предлагаемых тем рекомендуется дополнить материалами лекций, учебников, учебных пособий и справочных изданий. Список основной литературы прилагается.
Предназначены для студентов гуманитарного факультета.
Утверждено редакционно-издательским советом университета
в качестве методических указаний
© СПбГЭТУ «ЛЭТИ», 2013
2
Семинар 1. Культурология как наука
1.Предмет культурологии: культура, ее функции и типы.
2.Структура культурологии. Культурология в системе наук.
3.Теории и методы изучения культуры.
Методические указания и материалы
1. Начиная изучение вопроса, важно помнить, что культурология – наука о сущности, функциях, механизмах, формах развития культуры. Уже из этого определения следует, что предметом изучения культурологии как науки является культура. Поэтому следует выяснить смысл этого понятия, проследить происхождение самого термина. Термин «культура» изначально применялся в Древнем Риме для обозначения работ по возделыванию почвы. Затем он приобретал все более широкое значение, связанное с воспитанием человека («возделыванием» души), а также для обозначения среды, созданной деятельностью человека. В таком широком значении понятие «культура» используется и в современной науке. Таким образом, культура – это мир, созданный человеком, искусственная среда, отличная от природной, совокупность материальных и духовных ценностей, накопленных человечеством на протяжении всего периода его существования.
Существует много других определений понятия «культура». Найдите их в энциклопедиях, учебной литературе и сравните. Какие из определений Вам представляются наиболее удачными и почему?
Подумайте, почему человек создает культурные ценности, постоянно совершенствует окружающую среду? Ответ на этот вопрос позволяет выявить основные функции культуры. Существует точка зрения, согласно которой главная функция культуры состоит в том, чтобы обеспечить более благоприятные условия для жизни человека. Немецкий философ И. Кант рассматривал культуру как инструмент освобождения человека от сурового мира природы. Как бы Вы определили основные функции культуры? Обычно культурологи выделяют следующие функции: информационную, познавательную, регуля-
тивную (нормативную), ценностную. Раскройте значение этих понятий. Культурология как наука уделяет большое внимание выявлению и клас-
сификации различных типов культуры. Обратите внимание, что существуют различные варианты классификации (типологии) культуры. Они определяются теми критериями, которые лежат в основе той или иной классификации. Одна из классификаций предлагает деление культуры на материальную, ду-
3
ховную, художественную. Существуют типологии культуры, построенные на основе использования региональных, национальных, социальных и иных критериев. Приведите примеры культурных явлений, которые бы попадали в разные системы классификаций.
2. Переходя к вопросу о структуре культурологии, важно помнить, что обычно культурологи выделяют три основные отрасли культурологии: тео-
ретическую, историческую и прикладную. Раскройте содержание этих отрас-
лей и покажите, какие из них связаны с такими науками, как история, философия, социология.
Подумайте о том, какое место занимает культурология в системе наук. Для этого необходимо выяснить специфику подхода культурологов к изучению материальных и духовных ценностей, созданных человечеством. Отметьте, что эта специфика состоит в том, что культурология изучает эти ценности именно как явления культуры, выявляя их функции и роль в контексте всей культуры, рассматривая их как часть культурного целого. Приведите примеры, которые бы показали специфику культурологического подхода к изучению какого-либо явления.
3. При изучении данного вопроса помните, что под культурологической теорией понимают систему взаимосвязанных понятий, принципов и суждений, раскрывающих сущность, структуру и генезис культуры в целом или какого-либо явления культуры. Соответственно, существуют общие и специальные культурологические теории. Общие теории происхождения и развития культуры фактически выступают как варианты общих теорий развития человеческого общества.
Эволюционная теория лежит в основе всей современной науки и делает акцент на постоянно идущий процесс развития природы и общества, который, как правило, идет от простого к более сложному. Эволюционные идеи были высказаны учеными уже в античную эпоху, затем получили развитие в эпоху Нового времени. Отметьте, что из французских просветителей XVIII в. наиболее полную теорию развития истории дал Ж. А. Кондорсе, который рассматривал исторический процесс как развитие человеческого разума («Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума», 1794). Он разделил историю человечества на 9 эпох, начало которых связывал с тем или иным крупным изобретением. Важный вклад внес Ш. Л. Монтескье, сделавший вывод о том, что общественный строй, обычаи и сами народы во многом являются продуктами воздействия окружающей географической среды (климат, реки, почвы и др.).
4
С середины XIX в. наступил новый этап понимания роли эволюции и в общественной жизни. Основоположником эволюционизма в истории культуры считается Э. Тэйлор, выразивший свои идеи в книге «Исследования в области древней истории человечества» (1865). Эволюция каждого изобретения, воззрения или обряда, согласно Э. Тэйлору, обусловлена не столько усилиями мысли, как считал Ж. А. Кондорсе, сколько действием механизма проб и ошибок, влиянием индивидуальных и групповых интересов. Важный вклад в развитие эволюционной теории внес американский ученый Л. Г. Морган, который выдвинул концепцию трех стадий развития общества: «дикости», «варварства» и «циви-
лизации». Он также считал, что развитие общества обеспечивают важные изобретения (овладение огнем, изобретение лука, переход к земледелию и скотоводству, появление ткачества и т. д.). Крупнейшим представителем эволюционной теории в первой половине ХХ в. был английский антрополог Дж. Фрэзер, автор 12-томного труда «Золотая ветвь», в котором обобщен огромный материал по истории первобытной магии, религии, мифологии.
Английский социолог Г. Спенсер также считается одним из основоположников эволюционизма. Он сформулировал «закон эволюции» природы и общества как движения от однородности к разнородности; выдвинул идею о том, что общественные нормы, мораль вырабатываются на основе принципа полезности. Большинство сторонников эволюционной теории были и сторонниками теории общественного прогресса, которая делала акцент на поступательном характере развития человеческого общества.
Однако не все ученые разделяли такой взгляд. Начиная с Дж. Вико (XVIII в.) ряд ученых рассматривал мировую историю как процесс рождения и гибели более или менее замкнутых образований – цивилизаций. Используя энциклопедии, рассмотрите взгляды Н. Я. Данилевского, А. Тойнби, О. Шпенглера, Л. Н. Гумилева. Все они являлись сторонниками цивилизационных (циклических) теорий. В дальнейшем мы будем более подробно изучать как общие, так и специальные теории, используемые учеными.
В культурологии используются общенаучные и специальные методы: системный, структурный, функциональный, компаративный, типологический, генетический, исторический, логический, феноменологический, семиотический, метод герменевтики. Расскажите о них подробнее.
Вопросы для самоконтроля:
1.Сравните разные определения понятия «культура» и покажите, что в них общего и в чем различия.
2.Расскажите об основных функциях культуры.
3.Расскажите об эволюционной и цивилизационной теориях.
5