Реализация и воспроизводство правовой личности составляет задачу политико-правовых институтов. Формирование правового человека есть процесс воспитания правовых качеств и приобретения правовых знаний, навыков, умений. Этот процесс происходит под влиянием двух групп факторов: социальных и личностных. Соответственно механизм формирования правового человека определяется двумя процессами: интернализацией (правовое воспитание) и правовой социализацией.
Средством интернализации служит система правовых норм, ориентирующих человека на определенные образцы поведения и ограничивающих его деятельность определенными рамками. Общество воздействует на человека не только через систему норм и оценок. Важным регулятором деятельности человека и средством воспитания как правового существа выступают правовые отношения.
Социализация осуществляется по двум направлениям: перевод внешних требований социальной среды во внутренний мотив действия (интериоризация) и объективация внутреннего мира человека в его деятельности, переход от ожиданий, интересов, целей к практическим действиям по их реализации (экстериоризация).
Правовая личность осознает наличие у себя не только прав, но и обязанностей. Среди этих обязанностей особенно значимы те, которые заставляют личность бороться за уважение ее прав, вести себя как активная правовая личность.
План семинарского занятия
1.Природа человека и право. Сущность человека как правового существа
2.Сущность и основные направления процесса правовой социализации. Механизмы правовой интериоризации и экстериоризации.
3.Обоснование долга повиноваться закону.
4.Проблема преступления и наказания в праве. Цели наказания. Смертная казнь как наказание.
Контрольные вопросы для СРС
1.Что такое «правовой человек»?
2.Как обосновать безусловную ценность прав человека?
3. |
Оправдана ли возможность |
ограничения прав? |
В |
каких случаях это допустимо? |
|
|
|
4.Как обосновать правовые обязанности человека?
5.Какие способы обоснования долга повиноваться закону предлагают различные теории (философский анархизм, естественное право, юридический позитивизм, теория общественного договора, утилитаризм)?
6.Какая позиция вам кажется более правильной -соблюдение несправедливого закона или его нарушение? Почему?
7.Оправдано ли гражданское неповиновение?
8.В чем смысл наказания за преступление?
Темы рефератов
1.Правовая личность как предпосылка и базис правового государства.
2.Проблемы формирования правовой личности в российском обществе.
3.Проблема человека как правового существа в истории философско-правовой мысли.
4.Проблема гражданского неповиновения
5.Метафизика преступления
6.Философские основания наказания
7.Философские аспекты смертной казни
Тест-задание
1.Процесс усвоения социальных норм, ценностей, стереотипов поведения называется:
A)социализацией Б) стратификацией B)нормализацией
2.Какая способность человека делает право возможным и необходимым:
А) мышление Б) свобода
В) способность к практической деятельности
3.Какое направление использует понятие выгоды, пользы для обоснования долга повиноваться закону и других юридических обязанностей:
A)юридический позитивизм Б) естественное право B)утилитаризм
4.Личность - это:
A) устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида как члена общества.
Б) совокупность индивидуальных черт человека
B) биосоциальное существо, обладающее способностью мыслить 5. Юридическая обязанность - это:
A) вид и мера должного поведения
Б) вид и мера разрешенного поведения B) вид и мера правового поведения
ТЕМА 5. ПРАВОВАЯ АКСИОЛОГИЯ
План лекции
1.Ценностные основы права.
2.Основные формы бытия ценностей в праве.
3.Право как форма свободы.
4.Справедливость как основная ценность права. Природа и сущность справедливости.
Основные понятия Аксиология - теория ценностей.
Ценности - то, что удовлетворяет осознанные потребности; характеристика объектов и процессов мира, имеющих положительное или отрицательное значение для человека, критерий для оценки норм.
Гуманизм - признание ценности человека как личности, его права на свободное развитие и самореализацию.
Свобода - характеристика сущности человека, которая состоит в возможности мыслить и поступать в соответствии с собственной волей, интересами, желаниями.
Краткое содержание Правовая аксиология занимается выявлением природы правовых
ценностей, их содержанием и иерархии, представления о праве как ценности и его ценностном критерии. Говоря о праве, прежде всего, отмечают ее инструментальную ценность, поскольку она выступает важнейшим средством разрешения противоречий, регулирования общественных отношений поступков индивидов. Однако право имеет и собственную ценность, оно способствует саморазвитию человека и общества, создает для этого новые возможности. Критерием ценности права является саморазвивающаяся личность.
Правовые ценности производны от понятия личности. Статус ценностей в праве могут приобрести различные факты и явления
материального и идеального характера. Они представляют собой ценности в той мере, в какой они связаны с человеческой личностью. А правовыми они являются, поскольку лежат в основе права и правопорядка, выступают в качестве идеального обоснования норм права, закрепляются и охраняются правовыми нормами, составляют цель права и его институтов. Правовые ценности выполняют регулятивную функцию. Они предназначены для создания, поддержания и укрепления социального порядка. При этом они являются деонтическими ценностями, то есть отличаются четко выраженным предписывающим характером, поскольку принадлежат к сере должного. Особенностью их является формальная закрепленность и обеспеченность государственным принуждением. К социальным ценностям, которые приобрели правовой характер, относятся, прежде всего, свобода, справедливость, равенство, демократия, порядок и др. кроме того, существуют специфические правовые ценности общего значения: идея права, идея стабильной законности и т. д.
Под свободой личности обычно понимается возможность действовать самостоятельно, исходя из своих собственных интересов и предпочтений. Правовая свобода - возможность совершать определенные действия, не запрещенные законом. В своей основе она имеет выбор. Ее характеристиками выступают такие понятия как степень и мера свободы. Право выступает как мера реализации свободы. Оно должно создавать правовые формы и способы, определяющие и обеспечивающие свободу и, одновременно, устанавливать границу свободы, за которой начинается произвол, зло, несправедливость. Право защищает свободу выбора, связанную с благом каждого человека.
Ответственность - органическое свойство свободы. Она фиксирует зрелость свободы в выборе ценностей, целей, средств и способов их достижения, в понимании последствий своих действий. С ответственностью тесно связана вина. Вина означает осознание человеком своих безответственных действий. Если ответственность есть неотъемлемое свойство свободы, то вина -одно из выражений ответственности.
Важнейшей ценностью права является справедливость, которая выступает основой идеи права, выражает его сущность. В отношении других ценностей она выступает механизмом поддержания их равновесия и субординации. К основным требованиям справедливости относятся требование формального равенства, воздаяния. Справедливость можно понимать, как стремление поступать в
соответствии с правами и обязанностями, воздавая каждому свое и обеспечивая условия для реализации каждого.
Равенство по-прежнему остается важнейшим требованием справедливости, хотя жесткая детерминированность справедливости равенством отрицается. Современные исследователи в данном вопросе придерживаются деления
справедливости |
на |
уравнивающую |
(ретрибутивную) |
и |
|
распределяющую, |
пропорциональную |
(дистрибутивную) |
в |
||
соответствии с двумя |
видами равенства |
- «арифметического» и |
|||
«геометрического», |
|
предложенного |
еще |
Аристотелем. |
|
Ретрибутивная (уравнивающая) справедливость |
предполагает |
||||
равное отношение |
ко |
всем и содержит |
принцип |
равноценности |
|
и принцип беспристрастности. Этот вид справедливости находит свое выражение, например, в «золотом правиле» нравственности. «Арифметическое равенство», лежащее в основе уравнивающей справедливости, господствует и в сфере права, принимая форму «равенства перед законом», «равноправия». Относительно полное равенство возможно как: а) равенство всех людей как моральных, духовных сущностей; б) равенство всех перед законом; в) равенство в политике (каждый имеет право голоса, право выразить и отстаивать свои интересы). В современных концепциях справедливости популярной является идея равенства возможностей.
Разновидностью уравнивающей справедливости является воздающая (исправительная, наказующая) справедливость. Она возмещает, восполняет нарушенное состояние дел, основываясь на принципе воздаяния за содеянное. Соответствие воздаяния совершенному деянию всегда выражалось с помощью древнего закона талиона «око за око, зуб за зуб». Со временем человечество отошло от столь суровой формы воздаяния, но сама идея наказующей справедливости сохранилась. Она выступает в праве не насилием в полном смысле слова, а скорее его предупреждением.
План семинарского занятия 1.Ценности в праве. Особенности правовых ценностей, их классификация.
2.Свобода как правовая ценность. Пределы права.
3.Справедливость и проблемы легитимации.
4.Проблемы правового равенства.
Контрольные вопросы для СРС